EL REGOCIJO DEL APÓSTOL PEDRO, POR LA FE MILENARIA DE LA CASTA JUDÍA, POR SU ROL PROTAGÓNICO COMO ESCOGIDOS DE DIOS EN EL CONTEXTO HISTÓRICO-PROFÉTICO, LLENA DE GLORIA ESTA DECLARACIÓN, LA MISMA QUE CERTIFICA LA REALIDAD GENERACIONAL QUE NO DEFRAUDARA A LOS PRISIONEROS DE ESPERANZA, SINO QUE CONSOLIDARA LA FE DE UNA NACIÓN, Y DE LOS HEREDEROS DE LA CRISTIANDAD POR CAUSA DE LA PROMESA.

LIMA - PERÚ  JUEVES 03 DE DICEMBRE DEL 2015

SEGUNDA DE PEDRO 1:16

"PORQUE NO HEMOS DADO A CONOCER EL PODER Y LA VENIDA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO SIGUIENDO FÁBULAS ARTIFICIOSAS, SINO COMO HABIENDO VISTO CON NUESTROS PROPIOS OJOS SU MAJESTAD. PUES CUANDO ÉL RECIBIÓ DE DIOS PADRE HONRA Y GLORIA, LE FUE ENVIADA DESDE LA MAGNÍFICA GLORIA UNA VOZ QUE DECÍA: ÉSTE ES MI HIJO AMADO, EN EL CUAL TENGO COMPLACENCIA. Y NOSOTROS OÍMOS ESTA VOZ ENVIADA DEL CIELO, CUANDO ESTÁBAMOS CON ÉL EN EL MONTE SANTO".

=== LA REFERENCIA APOSTÓLICA A LAS REALIDADES NEOCREACIONALES, NO TENÍAN RAÍCES EN CUENTOS O SUPUESTOS ONÍRICOS DE ALGÚN FILÓSOFO ENAJENADO, O DE ALGÚN RABINO ILUSO, O GENTE FUERA DE SÍ. FUE UN SECTOR APRECIABLE DE INDIVIDUOS QUE TUVIERON UNA RELACIÓN DIRECTA CON EL SEÑOR, LOS QUE DIERON TESTIMONIO CABAL Y PÚBLICO DEL OBRAR DE JESÚS COMO EL MESÍAS. LOS HECHOS, INNEGABLES, EXTRAORDINARIOS, ÚNICOS Y PRODIGIOSOS. Y EL APÓSTOL PEDRO, Y OTROS CON ÉL, FUERON TESTIGOS EN EL MONTE SANTO DE SU TRANSFIGURACIÓN, DE SU DIÁLOGO CON MOISÉS Y ELÍAS; Y DE LA VOZ DEL PADRE TESTIFICANDO QUE ÉL ERA SU HIJO AMADO, Y QUE EN ÉL SE COMPLACÍA.

=== LA PRIMERA VENIDA DEL SEÑOR JESÚS NO FUE UNA INTRINCADA INFERENCIA BASADA EN HECHOS AISLADOS, EN SUPUESTOS IMPROBABLES, O EN PERCEPCIONES SEUDO ESPIRITUALES, O EN EL LENGUAJE DELIRANTE DE ALGÚN ILUMINADO; TODO FUE HECHO CON LA PARTICIPACIÓN DEL PLANO CELESTE, Y DE TESTIGOS PRESENCIALES DE ENTRE LOS PASTORES QUE GUARDARAN LAS VIGILIAS DE LA NOCHE EN LA ALDEA BELENITA; Y LA REVELACIÓN A JUAN, JACOBO Y PEDRO EN EL MONTE SANTO, FUE POR UNA VISIÓN ABIERTA QUE DEJARA ESTUPEFACTOS A LOS TRES, HABILITÁNDOLOS LA DEIDAD PARA QUE ESCUCHARAN SU TESTIMONIO ACERCA DE JESÚS.

=== DENTRO DEL PANORAMA PROFÉTICO, TODA LA NACIÓN SE SOSTENÍA EN EL TESTIMONIO GENERACIONAL DE LOS VIDENTES QUE RECIBIERON LA PALABRA COMO UNA DETALLADA DESCRIPCIÓN DE LA REALIDAD HISTÓRICO-PROFÉTICA QUE, CADENCIOSAMENTE, PUSIERA EN EVIDENCIA A LOS RECEPTORES DE LA MISMA QUE EL TIEMPO SE HABÍA CUMPLIDO; Y QUE LA OPERATIVIDAD DIVINA MOSTRABA SU EFICACIA ALLENDE LOS TIEMPOS; SATURANDO LAS EDADES CON SU PRESENCIA, MARCANDO HITOS HISTÓRICOS, Y CUBRIENDO UNA POR UNA LO QUE LA DEIDAD AFIRMARA COMO SU FIDELIDAD EN EL ESPACIO Y EL TIEMPO, EVIDENCIANDO SU SOBERANÍA PARA GOZO DE LOS QUE EN ÉL CREEMOS.

=== LA OSCURIDAD REVELACIONAL DE LOS QUE NO SIRVEN A DIOS, SINO A SATÁN O A SUS BASTARDOS INTERESES; LOS MANTIENEN EN UN ESTADO DE INCERTIDUMBRE, EXPECTATIVAS Y TEMORES VARIOS, QUE LOS INQUIETAN Y LOS TORNAN AGRESIVOS, PROFANOS Y BLASFEMOS; PREVALECIENDO LA INJUSTICIA ENTRE LA GENTE IMPÍA; Y LA TEMPLADA ESPERANZA EN LOS QUE ESPERAMOS SU SEGUNDA VENIDA, NO IGNORANDO EL PLANO PROGRESIVO QUE PAULATINAMENTE NOS INTEGRA A UNA REALIDAD CÉLICO-PESDESTRE QUE NOS HACE ERGUIR NUESTRAS CABEZAS, SABIENDO MÁS CERCANO EL TIEMPO DE NUESTRA REDENCIÓN.

=== EL LUCERO DE LA MAÑANA, CUAL UN RADIANTE SOL QUE REFULGE ANTE TODOS, SE VA ABRIENDO PASO EN LOS CORAZONES DE LOS SANTOS DEL ALTÍSIMO, LOS MISMOS QUE SE CEDEN A LA GUIANZA DIVINA POR LA SEGURIDAD GENERACIONAL QUE HA DEJADO EN ELLOS SEÑALES INDELEBLES, Y QUE HA PUESTO EN SUS MENTES Y SUS CORAZONES LA CERTEZA QUE LOS HA CONSTITUIDO EN PRISIONEROS DE UNA ESPERANZA DE GLORIA, REPOSANDO EN ELLA.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   03/12/2015

EL PLAN CONCEBIDO POR LOS ANCIANOS JEROSOLIMITANOS, INTENTANDO FAVORECER LA IMAGEN JUDAICA PAULINA ANTE LA OPINIÓN PÚBLICA, DIO COMO RESULTADO EXACTAMENTE LO OPUESTO. Y EL YA FAMOSO Y RECONOCIDO APÓSTOL FUE IDENTIFICADO POR CIERTOS JUDÍOS VENIDOS DE ASIA, QUIENES LO APREHENDIERON, ACUSARON, INJURIARON Y CASTIGARON CON LA AYUDA DE TODOS LOS ASISTENTES, BUSCANDO VENGAR EN ALGUNA MEDIDA LOS AGRAVIOS QUE ESTE HOMBRE LE HABÍA HECHO A DIOS, AL TEMPLO Y A LA LEY, SEGÚN SU PARECER.

LIMA - PERÚ  JUEVES 03 DE DICIEMBRE DEL 2015

COMENTARIO EXEGÉTICO DEL LIBRO DE LOS HECHOS

Hechos 21:25-30.

"Pero en cuanto a los gentiles que han creído, nosotros les hemos escrito determinando que no guarden nada de esto; solamente que se abstengan de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación. Entonces Pablo tomó consigo a aquellos hombres, y al día siguiente, habiéndose purificado con ellos, entró en el templo, para anunciar el cumplimientro de los días de la purificación, cuando había de presentarse la ofrenda por cada uno de ellos. Pero cuando estaban para cumplirse los siete días, unos judíos de Asia, al verle en el templo, alborotaron a toda la multitud y le echaron mano, dando voces: ¡Varones israelitas, ayudad! Éste es el hombre que por todas partes enseña a todos contra el pueblo, la ley y este lugar; y además de esto, ha metido a griegos en el templo, y ha profanado este santo lugar. Porque antes habían visto con él en la ciudad a Trófimo, de Éfeso, a quien pensaban que Pablo había metido en el templo. Así que toda la ciudad se conmovió, y se agolpó el pueblo; y apoderándose de Pablo, le arrastraron fuera del templo, e inmediatamente cerraron las puertas".

*** Los ancianos habían expresado a Pablo su temor a una reacción por parte del pueblo judío en contra suya, y la posible repercusión contra los intereses eclesiales en la capital; y al expresar su preocupación sobre el particular, exceptuaban a los hermanos que venían del gentilicio, promoviendo la necesaria cohesión al respetar el celo judaico tradicional en cuanto a las precisiones transmitidas acerca de la purificación (Nm.6:13-20). Las rupturas con la tradición hebraica iban a requerir de un largo proceso (la gente de la circuncisión causa dilemas hasta hoy, coactando a los creyentes neotestamentarios a judaizar para ser aceptos en el área de la comunión con ellos). Esta línea divisoria, cual imaginario soreg (pared que en el templo dividiera el área judaica de la gentil), todavía seguía pesando en el pensar de los venidos de entre el judaísmo. Más adelante, Pablo escribiría la revelación inherente a lo mencionado en la carta a los Romanos (3:30-31).

*** Pablo, haciendo público acatamiento a la sugerencia de los ancianos, llevó consigo a aquellos hombres, y mientras pasaba por el rito de la purificación, fue reconocido por un grupo de judíos provenientes del Asia (recordemos que en el trámite de las fiestas, los judíos acudían de todas partes a la capital, y que algo como lo que ocurrió no sería algo fortuito, sino obvio). En ese trance, y estando para cumplirse la semana de la purificación, y concluir con el ritual, la gente del Asia menor lo reconoció en el templo; y como es clásico en el judaísmo, alborotaron la multitud que allí se hallara, y prendieron a Pablo; procediendo a acusar al apóstol de apóstata, y de blasfemo, y de profanador de la santidad del sacro lugar dedicado a la adoración. Que eso nos haga meditar sobre ciertos grados de obcecación en las personas tradicionalistas, que no van a pasar por alto si te faltó alguna inclinación, o algún gesto que ellos consideren vital para convalidar tu veneración o tu sacrificio.

*** El remezón religioso fue más grande que la fiesta misma, y los celosos judíos, cual un millón de Finees juntos, se abalanzaron contra Pablo, esperando ser vistos por la Deidad para darles un premio. Los confundidos acusadores habían mencionado a ciertos griegos que el apóstol habría introducido al templo, porque lo habían visto con Trófimo, un hermano efesio, que creían que había ingresado al templo indebidamente. Pero cuando la ira vindicativa se le mete a un judío, éste actúa por su instinto religioso (tal como lo hiciera Pablo cuando perseguía a los cristianos), y no escucha razones, ni pregunta por las pruebas referentes al delito en cuestión, simplemente ataca a quien tiene delante. Una multitud impresionante, escandalizada por lo que se había dicho, acudió para dar su contribución: un puñete, un puntapié, un escupitajo, una bofetada, una pedrada; al sujeto que les sirviera de piñata para evidenciar su celo por el judaísmo clásico. Así, arrastraron a Pablo fuera del templo, buscando purgar aquel acto profano con la "santa vindicación de un crimen en el nombre del Señor"; y cerraron las puertas de acceso al templo, que era el único lugar donde Dios viviera, porque en sus corazones no estaba. Y allí, afuera, le daban gusto a su "ira santa".

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA  03/12/2015

EL AMOR TIENE SUS PECULIARES MANERAS DE EXPRESARSE, Y LA NOSTALGIA POR LOS SERES AMADOS NOS PERMITE CULTIVAR EL ESTRO POÉTICO QUE NOS CONCEDE PERCIBIR EL CÁNTICO QUE EL CORAZÓN YA INTERPRETA, Y CUANDO QUIERE HABLAR, CANTA SU CANCIÓN EN UNA PASIONAL EXPRESIÓN.

LIMA - PERÚ  MIÉRCOLES 02 DE DICIEMBRE DEL 2015

NOCHE AZUL Y PASIONAL PARA EL MARQUÉS DE MONTEAMOR

EL ESCASO TIEMPO QUE PASAMOS JUNTOS ME TRAE DESAZÓN
TODO A TU LADO ME PARECE POCO Y ACELERAS MI CORAZÓN
QUE CORRE EN POS DE TI DESBOCADO Y GRITANDO SU PASIÓN
 MIENTRAS TÚ TE DESDIBUJAS YA DISTANTE PARA MI ILUSIÓN

YO SIEMPRE ME PREGUNTO SI ERES MI AMOR O UNA QUIMERA
Y ME DUELE VERTE PARTIR, COMO SI TU ALMA MÍA NO FUERA
COMO TE DESEO JUNTO A MÍ SIEMPRE, POR TI TODO YO DIERA
GOZANDO DE TU PASIÓN, COMO LA PRIMERA VEZ LO HICIERA.

YO GIMO A DIOS POR GOZAR DE TU PRESENCIA  NOCHE Y  DÍA
ROMPIENDO EL SILENCIO CON UNA TIERNA Y SUAVE MELODÍA
QUE REPITE TU NOMBRE, Y EVOCA TU IMAGEN COMO SU GUÍA
EN MEDIO DE LA NOCTURNIDAD AUNQUE LA CALLE VE VACÍA

EL POEMA DE TU CUERPO, QUE RETA MI ESTRO, Y ME DESAFÍA
A PLASMAR EN LETRA Y  MELODÍAS EL SENTIR DEL ALMA MÍA
POR ESO, ME CONSTITUYO EN UN LADRÓN DE MIL ESTRELLAS
ESCRIBIENDO CON SU LUZ Y CON EL BRILLO DE TODAS ELLAS

EL UNIVERSO, IRISADO DE MIL COLORES TAN MARAVILLOSOS
ME REGALÓ SU POLICROMÍA, SU VASTEDAD Y SUS PRECIOSOS
TONOS ASTRALES PARA FORJAR LA SINGULAR COMBINACIÓN
QUE HOY TE DEDICA MI CORAZÓN, ENTONANDO SU CANCIÓN

NO, OCULTAR QUE TE AMO, NO PUEDO; ES ALGO TAN FUERTE
QUE DESTRUYE Y DESMENUZA LAS CADENAS DE LA MUERTE
Y QUE ME PROPONE QUE TENGA CONTIGO AQUELLA SUERTE,
QUE NO PODRÁ IMPEDIR QUE, SIENDO TU DUEÑO, DESPIERTE.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   02/12/2015

LAS PREMURAS DEL ALMA, Y EL EQUIVOCADO FERVOR POR OBTENER RESULTADOS A NUESTRA SAZÓN, SIN LA DIVINA INTERVENCIÓN; SON LOS QUE TRAEN LOS RESULTADOS MÁS CATASTRÓFICOS PARA NUESTRAS QUERENCIAS. UNA DULCE QUIETUD, UNA ACTITUD ESPIRITUAL REPOSADA Y ESPERANZADA, LE PERMITIRÁN A LA DEIDAD COMUNICARNOS EL CONSEJO OPORTUNO, PORQUE EN LA MULTITUD DE CONSEJEROS SURGE LA SABIDURÍA.

LIMA - PERÚ  MIÉRCOLES 02 DE DICIEMBRE DEL 2015

ECLESIASTÉS 7:9-10.

"NO TE APRESURES EN TU ESPÍRITU  A ENOJARTE; PORQUE EL ENOJO REPOSA EN EL SENO DE LOS NECIOS. NUNCA DIGAS: ¿CUÁL ES LA CAUSA DE QUE LOS TIEMPOS PASADOS FUERON MEJORES QUE ÉSTOS? PORQUE NUNCA DE ESTO PREGUNTARÁS CON SABIDURÍA".

=== EN ESTE SEGMENTO, EL PREDICADOR HACE UN CONTRASTE ENTRE LA SABIDURÍA, Y LA NECEDAD O INSENSATEZ. TODAS ESTAS CONTRAPOSICIONES TIENEN UN MENSAJE QUE PRETENDE MOSTRARNOS LOS VALORES PRÁCTICOS DE LA VIDA; INICIÁNDOSE LA REACCIÓN HACIA LOS ESTÍMULOS DESDE NUESTRO FUERO INTERNO, DONDE HEMOS ACUMULADO EL CONOCIMIENTO Y LA SABIDURÍA QUE ORIENTARÁN NUESTROS PASOS Y NUESTRAS ACTITUDES AL INTERACTUAR CON NUESTROS CONGÉNERES, DÁNDONOS LA CAPACIDAD DE COEXISTIR Y CONVIVIR PACÍFICA Y POSITIVAMENTE CON LA GENTE DE NUESTRO ENTORNO.

=== LA GENTE DE UN CARÁCTER FURIBUNDO, POR REGLA GENERAL. NO HA MADURADO EN EL PLANO RELACIONAL. Y SU NATURALEZA DOMINANTE NO ADMITE OTRAS OPINIONES, NO CONSIDERA LAS SUGERENCIAS QUE CON ESTIMA SE LE HACEN, RECHAZANDO TODO CONSEJO AL CREERSE ACABADO DE SABIDURÍA (COMO LUCERO); EVIDENCIANDO UN GRADO DE NECEDAD QUE LO TORNARÁ EN ALGUIEN MUY DESAGRADABLE, TERCO U OBSTINADO. EL ENOJO REPOSA (TIENE SUS RAÍCES, VIVE EN ESTE ALOJAMIENTO, EN EL CORAZÓN DEL HOMBRE TOZUDO) ESPERANDO EL MÁS MÍNIMO REQUERIMIENTO PARA SALIR COMO UN HOMBRE ARMADO A LUCHAR POR EL APRECIO DE SU EGO; EN DESMEDRO DE LA MADUREZ PERTINENTE; REPELIENDO EL TRATO FILIAL Y LAS VENTAJAS DEL ACUERDO, DONDE SE HALLA EL CONSEJO OPORTUNO, Y SE FORJA LA VICTORIA COMO UN BIEN COMÚN.

=== CUANDO LA FRUSTRACIÓN DEL ORGULLOSO SE ESTRELLA CONTRA EL RECHAZO, PARCIAL O TOTAL; NO BUSCA LA EXPLICACIÓN DEL FRACASO EN SU NATURALEZA AGRESIVA, RENUENTE O INCONSISTENTE; CULPANDO LO QUE SEA O A QUIEN SEA POR LOS DISENTIMIENTOS DE LOS DEMÁS, RETORNANDO EN SU MENTE A ÉPOCAS IDAS, DONDE TODO PARECIERA MÁS SENCILLO, PORQUE HABÍA GENTE MENOS PENSANTE, O MÁS CUITADA, O MENOS PREPARADA. TODA ETAPA TIENE SUS PROS Y CONTRAS; NO HAY TIEMPOS MEJORES NI PEORES; ES EL AMBIENTE EN QUE NOS MOVEMOS, Y LAS COSAS QUE FORJAMOS, LO QUE NOS TRAE PAZ, O NOS ACONGOJA. NUESTRA GENERACIÓN PUEDE SER GLORIOSA DEL LADO DEL SEÑOR; Y DESASTROSA, CUANDO LA CARNE LA PRESIDE, NO DEJANDO MÁS QUE AMARGURA, DESAZÓN Y PÉRDIDA SI NO APRENDEMOS A MOVERNOS COMO CONVIENE A SANTOS.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   02/12/2015

LA LLEGADA DE PABLO A JERUSALÉN REMOVIÓ CONCEPTOS Y CRITERIOS ENTRE LOS ANCIANOS JEROSOLIMITANOS, LOS CUALES, TEMIENDO UNA CRISIS QUE LOS ENFRENTARA CON EL JUDAÍSMO CONVENCIONAL; CONMINARON A PABLO A PARTICIPAR DE UN RITO DE PURIFICACIÓN EN EL TEMPLO, PRETENDIENDO HACERLO VER COMO UN JUDÍO TRADICIONAL QUE LO HICIERA ACEPTO ANTE TODO EL PUEBLO; NO MIRÁNDOLO COMO UN APÓSTATA DE MOISÉS, Y UN JUDÍO CELOSO DE LA CIRCUNCISIÓN.

LIMA - PERÚ   MIÉRCOLES 02 DE DICIEMBRE DEL 2015

COMENTARIO EXEGÉTICO DEL LIBRO DE LOS HECHOS

Hechos 21:17-24.

"Cuando llegamos a Jerusalén, los hermanos nos recibieron con gozo. Y al día siguiente Pablo entró con nosotros a ver a Jacobo, y se hallaban reunidos todos los ancianos; a los cuales, después de haberles saludado. les contó una por una las cosas que Dios había hecho entre los gentiles por su ministerio. Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a Dios, y le dijeron: Ya ves, hermano, cuántos millares hay de judíos que han creído; y todos son celosos por la ley. Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres. ¿Qué hay, pues? La multitud se reunirá de cierto, porque oirán que has venido. Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres que tienen obligación de cumplir voto. Tómalos contigo, purifícate con ellos, y paga sus gastos para que se rasuren la cabeza; y todos comprenderán que no hay nada de lo que se les informó acerca de ti, sino que también tú andas ordenadamente, guardando la ley".

*** La llegada a Jerusalén tuvo el sabor de una gloriosa alegría congregacional, porque estas personas se gozaban de ver a los hombres de Dios que laboraban incansablemente para él. El día siguiente, tras haber descansado del viaje hasta la capital, Pablo fue al lugar de reunión para ver a Jacobo, encargado general de la iglesia jerosolimitana, y a todos los ancianos que cogobernaban con él. Tras el saludo ministerial correspondiente, y el fraterno abrazo personal de cada uno, pasó el apóstol a compartir con los ministros capitalinos todas las cosas que Dios había hecho con él durante su periplo ministerial, causando un gozo de características peculiares entre los allí congregados, viendo cómo la gracia divina era dispensada en medio de la oposición, avasallando la misma con un ímpetu arrollador.

*** El gozo del ancianato capitalino, viendo cómo la gente en otras latitudes obedecía a la fe, no estuvo exento de un reclamo que siempre absorbió la atención de los judíos convertidos: su vena religiosa y ceremonial. La claridad subjetiva y objetiva del apóstol a los gentiles, no fue entendida en el sentido del desfase de las reglas ceremoniales, y ciertos ritos que quedaran como costumbres y tradiciones que el judaísmo no olvidara, se imponían aún entre los hermanos del linaje abrahámico según la carne, teniendo a Jacobo como su más eximio representante (véase Gá.2:1-5, 11-21), cantando en coro los hermanos ancianos de Jerusalén al apóstol sobre LA NECESIDAD de cubrir esa "conducta deficitaria", para apaciguar los ánimos del pueblo judío no convertido.

*** Observemos lo que se le dijo a Pablo: que era un apóstata de Moisés, figura egregia y epónima de la religión hebraica, mediante el impedir la circuncisión de sus hijos, y el guardar las costumbres (Hch.21:21). Esta forma de juzgar la libertad paulina está íntimamente relacionada con los judíos conversos al cristianismo, quienes pasaran a la fe neotestamentaria sin el "paréntesis o transición" que los judíos de la circuncisión consideraran necesaria, y que llevó a la iglesia al primer concilio en Jerusalén (Hechos 15). La decisión conciliar no pareció hacer su efecto entre esta gente recalcitrante, y preocupada por las apariencias, coactando a Pablo para que pasara por el ritual de la purificación, y costeando los gastos del rasuramiento de otros cuatro, considerando que lo de los gentiles era harina de otro costal (Hch.21:25). Hemos de contrastar la actitud de los hermanos jerosolimitanos con lo que Pablo refiere en Romanos 3:28-31. Todo llega a su tiempo.

*** Es imperativo observar que la iglesia atravesaba etapas transicionales para captar en forma el nivel de la gracia adquirida en Cristo Jesús, debiendo atravesar una crisis corporativa e institucional que conoció lo que era pasar de un nivel a otro, no perdiendo nada; sino llegando a entenderlo al pasar de las sombras a las realidades mismas que dejaran atrás lo simbólico al ser absorbidos por lo real y trascendente, algo que nunca lució como sencillo para las mentes ritualistas, ceremoniales y tradicionales, que gastaran cantidades impresionantes de hilo para zurcir el velo rasgado de arriba hacia abajo, hasta el día de hoy. El enemigo siempre postula que la gracia no es suficiente, volviendo a ejercer el control entre aquellos que intentan cubrir sus déficits por sus propios esfuerzos (Gá.2:18-21).

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   02/12/2015

LAS DOTACIONES DIVINAS A LOS MIEMBROS DEL CUERPO DE CRISTO, POSEEN LAS MISMAS CARACTERÍSTICAS QUE NUESTROS MIEMBROS SUPERIORES E INFERIORES, MINISTRANDO A LAS NECESIDADES DEL CUERPO EN LO GENERAL. LOS DONES ESPIRITUALES TIENEN UN PROPÓSITO EN CONFORMIDAD CON SU NATURALEZA Y SAZÓN, NO HAN SIDO "AÑADIDOS A", SINO QUE FORMAN "PARTE DE" NUESTRO SER INTEGRAL. LA SUMA UTILIDAD DE CADA MIEMBRO ES LA CARGA DEL ESPÍRITU SANTO, COMPLEMENTÁNDONOS EN TODO. EL RESULTADO DE TODO ELLO DEBE TRADUCIRSE EN GLORIA DIVINAL.

LIMA - PERÚ   MARTES 01 DE DICIEMBRE DEL 2015

PRIMERA DE PEDRO 4:10-11.

"CADA UNO SEGÚN EL DON QUE HA RECIBIDO, MINÍSTRELO A LOS OTROS, COMO BUENOS ADMINISTRADORES DE LA MULTIFORME GRACIA DE DIOS. SI ALGUNO HABLA, HABLE CONFORME A LAS PALABRAS DE DIOS; SI ALGUNO MINISTRA, MINISTRE CONFORME AL PODER QUE DIOS DA, PARA QUE EN TODO DIOS SEA GLORIFICADO POR JESUCRISTO, A QUIEN PERTENECE LA GLORIA Y EL IMPERIO POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS. AMÉN".

=== NUESTRA PARTICIPACIÓN FRATERNA, EN EL ÁMBITO DE LO ECLESIAL, HA DE AJUSTARSE A NUESTRA DOTACIÓN ESPIRITUAL. TODA DOTACIÓN QUE PROVENGA DE ARRIBA; VINIENDO DE DIOS; ES PARA IMPARTIRLA EN FAVOR DE LOS OTROS, QUIENES SERÁN BENEFICIADOS CON LAS DÁDIVAS DIVINAS EN SUS MÚLTIPLES MANIFESTACIONES, BENDICIENDO AL PADRE POR SUS HUMANAS EXTENSIONES, DESARROLLANDO ASÍ EL AMOR FRATERNAL, Y LA CORRESPONDENCIA AFECTIVA Y CORPORATIVA QUE SINGULARIZA A LOS CREYENTES ANTE EL MUNDO.

=== LAS DOTACIONES ESPIRITUALES POSEEN SUS CARACTERÍSTICAS, Y TODAS ELLAS FUERON DISEÑADAS PARA BENEFICIAR A LOS DEMÁS EN UNA FORMA GENÉRICA. ASÍ COMO HAY LA LIBERALIDAD DEL ESPÍRITU PARA ENTREGARLAS A CADA MIEMBRO DEL CUERPO DE CRISTO, PARA SUPLIR LAS NECESIDADES DEL TAL; EL SEÑOR TAMBIÉN LAS LIMITA, DE MODO QUE NOS NECESITEMOS UNOS A OTROS, Y QUE LA CADENA DE BENDICIONES SE COMPLETE ESLABÓN POR ESLABÓN, CONSIDERANDO A CADA UNO BÁSICO E IMPRESCINDIBLE DENTRO DE SU CONTEXTO, COMO CADA UNA DE LAS CÉLULAS DE NUESTRO CUERPO.

=== EL SEÑOR NOS CIRCUNSCRIBE AL LACONISMO NATURAL, PROMOVIENDO EN NOSOTROS UN LENGUAJE EDIFICANTE, CONSOLADOR Y EXHORTATORIO, COMO CORRESPONDE A SANTOS. DIOS ABORRECE LA VERBORREA DE QUIENES DESEAN EXPRESAR SU OPINIÓN, MAYORMENTE VACÍA DE ENTENDIMIENTO, Y LLENA DE PALABRAS SIN SENTIDO NI UTILIDAD EN EL ÁREA REGIA. ASÍ COMO HEMOS PURGADO LO PROCAZ, LO VULGAR Y LA INSULSA TRIVIALIDAD; NOS TOCA SER MUY PRUDENTES, CONCISOS Y PRECISOS EN NUESTRO LENGUAJE, SIENDO ELLO LA GARANTÍA DE UNA PAZ POSTERIOR, NO TENIENDO QUE SENTIRNOS MAL POR LO QUE DE NUESTROS LABIOS BROTARA IMPENSADA O TORPEMENTE.

=== NUESTRAS MINISTRACIONES, ASIMISMO, HAN DE POSEER LA VIRTUD OPERATIVA DE LA QUE DIOS LAS ADORNARA, DESTINANDO TODA OBRA NUESTRA A LA GLORIA DIVINAL, MOSTRANDO SU PODERÍO CONTRA EL HOMBRE FUERTE (SATANÁS), AL MOMENTO QUE LO SOMETEMOS AL ARBITRIO DEL HOMBRE MÁS FUERTE (JESUCRISTO), SUBYUGÁNDOLO; MIENTRAS QUE EVIDENCIAMOS LA OMNIPOTENCIA DIVINA EN PRINCIPIO Y ACCIÓN, DÁNDOLE AL PADRE EL LOOR QUE SU SOBRENATURALIDAD MERECE. SI NOS DECIDIMOS A INTERACTUAR CON EL SEÑOR, LA GLORIA DIVINAL FLUIRÁ CON ABSOLUTA ESPONTANEIDAD.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   01/12/2015

LA HISTORIA DE LOS ACTOS MINISTERIALES SEGUÍAN SU CURSO A SITUACIONES DIRIMENTES, Y UN PERSUADIDO PABLO DESESTIMABA LAS CONSTANTES ADVERTENCIAS SOBRE LO QUE SERÍA SU VISITA A LA CAPITAL, ALGO QUE ÉL INTERNAMENTE TAMPOCO IGNORABA, NI REHUSABA. PABLO NO MIRABA LAS ADVERTENCIAS DEL ESPÍRITU SANTO COMO UNA SEÑAL DISUASIVA; SINO COMO UNA CLARINADA DE ALERTA PARA ARMARSE DE VALOR Y ENFRENTAR LO QUE VINIERA CONFORME AL PROGRAMA ELABORADO POR LA DEIDAD. CEÑIDO ENTONCES DE LA ARMADURA DE DIOS; FUE A ENFRENTAR SU DESTINO.

LIMA - PERÚ  MARTES 01 DE DICIEMBRE DEL 2015

COMENTARIO EXEGÉTICO DEL LIBRO DE LOS HECHOS

Hechos 21:9-16.

"Éste tenía cuatro hijas doncellas que profetizaban. Y permaneciendo nosotros allí algunos días, descendió de Judea un profeta llamado Agabo, quien viniendo a vernos, tomó el cinto de Pablo, y atándose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espíritu Santo: Así harán los judíos en Jerusalén al varón de quien es este cinto, y le entregarán en manos de los gentiles. Al oír esto, le rogamos nosotros y los de aquel lugar, que no subiese a Jerusalén. Entonces Pablo respondió: ¿Qué hacéis llorando y quebrantándome el corazón? Porque yo estoy dispuesto no sólo a ser atado, mas aun a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús. Y como no le pudimos persuadir, desistimos, diciendo: Hágase la voluntad de Dios. Después de esos días, hechos ya los preparativos, subimos a Jerusalén. Y vinieron también con nosotros de Cesarea algunos de los discípulos, trayendo consigo a uno llamado Mnasón, de Chipre, discípulo antiguo, con quien  nos hospedaríamos".

*** La narración nos ubica en el hogar de Felipe, el evangelista (ya como ministerio oficial), el cual tenía cuatro hijas doncellas que profetizaban. La exposición de Lucas, referencial en esencia, posee la peculiaridad de lo auténtico, no forzando nada, limitándose a testificar de modo fidedigno el divino fluir en las personas que llegara a conocer en aquel periplo apostólico. Los dones proféticos estaban en ejercicio en aquel lar cesareano, disfrutando al máximo de la presencia divina, y gozándose de ser un punto de reunión acostumbrado para los ministros itinerantes que pasaran por la zona. El profeta Agabo, en su visita al hogar del evangelista, tomó el cinto de Pablo, y reveló lo que pensaban hacer los judíos con él al llegar a Jerusalén, y cómo sería entregado al arbitrio de los gentiles.

*** La reacción general, de su equipo ministerial, y de los hermanos en general; fue tratar de impedir el viaje de Pablo a la capital. Pero los constantes avisos que llegaran al apóstol sobre su suerte en Jerusalén, no pudieron arredrar la consigna que él ya tenía guardada en su corazón, y el corajudo apóstol les refirió que él estaba dispuesto a todo, aun a morir en Jerusalén por causa del nombre del Señor Jesús. ¿Era Pablo un ciego obstinado, un necio que no admitía consejos, alguien con complejo de héroe? La convicción que Dios había puesto en su corazón sobre su labor apostólica, no lo inducían al retiro anticipado; al uso del sentido común que lo inhibiera temporalmente; ni a un tonto falso heroísmo; recordando puntualmente las palabras del Señor a Ananías: "Ve, porque instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; porque yo le mostraré cuánto le es necesario padecer por mi nombre" (Hch.9:15-16) ¡De allí surgía ese ímpetu característico en él!

*** Viendo los hermanos que su capacidad disuasiva no funcionaba, desistieron argumentando que no quedaba más remeio que dejar que la voluntad de Dios se hiciera. Ellos llegaron a entender que no se trataba de una paulina obstinación, sino de la voluntad operativa divina. Así, tras admitir la voluntad divina como un hecho inexorable, el equipo subió con él a la capital, llevando consigo un grupo de hermanos cesareanos, y a un discípulo antiguo que les ofreciera el hospedaje al llegar a Jerusalén, el hermano Mnasón. La cita de Pablo con su destino seguía su sino ineludible.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   01/12/2015.