jueves, 1 de octubre de 2020
jueves, 13 de agosto de 2020
domingo, 2 de agosto de 2020
domingo, 26 de julio de 2020
jueves, 16 de julio de 2020
LA VIDA CRISTIANA NORMAL ESTÁ REGULADA POR UN ANDAR QUE LA ESTANDARIZA E IDENTIFICA. DECIDAMOS POR ESE ESTILO DE VIDA COMO NUESTRA IDENTIDAD.
LIMA - PERÚ VIERNES 10 DE JULIO DEL 2020 MENSAJE # 3296
TERCERA DE JUAN 1-8. (VERSIÓN PESHITTA).
"El anciano, a mi amado Gayo, a quien amo en verdad. Amado nuestro, en todo hago oración por ti, para que prosperes y tengas buena salud, así como prospera tu alma. Pues me regocijé mucho porque vienen hermanos y dan testimonio de tu firmeza, de cómo andas en la verdad. No hay para mí gozo más grande que éste: escuchar que mis hijos andan en la verdad. Amado nuestro, te comportas fielmente en lo que haces por los hermanos, y especialmente por los extranjeros, los que frente a toda la congregación, testificaron de tu amor, a quienes haces bien en suplirles lo necesario para su viaje, como es grato ante Dios. porqe ellos siguieron su nombre sin recibir nada de los gentiles. Por tanto, nosotros debemos acoger a tales personas para que seamos colaboradores en pro de la verdad".
=== Esta tierna misiva del apóstol Juan, está dirigida a uno de los miembros más fieles, ilustres y sobresalientes de la localidad, que todavía conservaran la comunión con él (y aquí me refiero al orden apostólico que siempre tenía un equipo ministerial para la unidad de la pluralidad) como su más cercana referencia con la Deidad y su soberanía, debe llamar nuestra atención, haciendo notorio que el ámbito de la grey no era un orden ejemplar ni un dechado del fluir neotestamentario típico de las comunidades evangélicas del primer siglo- Este insigne servidor en la localidad se mantenía dentro de un buen orden espiritual y eclesial que marcara la diferencia y la singularidad de una entidad corporativa. El hermano Gayo (uno de los dirigentes espirituales de dicha congregación) era un notorio colaborador de Dios, y el contacto permanente y pertinente para mantener la armonía de la marcha eclesial, Mantener el orden divino, es sinónimo de agradar a Dios en todas las instancias, haciendo que la relación célico-pedestre se optimice al máximo, disfrutando al tope del divino favor-
=== Éste era (Gayo) a quien el apóstol amara en la verdad (refiriéndose a ella como realidad existencial, vivencial; o si lo preferimos, como ,estilo de vida para mejor entendimiento). Para los que servimos a Dios de corazón puro, es un gozo tratar con gente así, ya que la atmósfera de la comunión se torna paradisíaca, agradable y llene de armonía, transportándonos a un edén espiritual; algo opuesto a cuando te ubican ciertas personas cuyo único afán es gastar tu tiempo del modo más absurdo y torpe, buscando sumirte en su intrascendencia despojando a otros de la consejería pertinente, y de la bendición de tu impartición para el beneficio de la grey en general. Fue por este varón de Dios que Juan y su equipo ministerial oraban y rogaban que fuera de menos a más, enriqueciéndose del divino potencial, haciendo más excelente su fluir corporativo. Sólo os cristianos pasmados y conformistas se regodean en su mediocridad, no esforzándose por alcanzar el supremo llamamiento de Dios (Fil.3:14).
=== Esforzarse, dentro de la gracia, no implica obras de humana factura (Jn.5:41); sino una adecuada disposición para obedecer la voluntad divina, al soberano fluir que nos asegura su agrado permanente (Jn.8:29). Aquellos siervos de Dios que llegaron a la localidad donde Gayo fluía, encontraron en él un oasis donde descansar y recobrar sus fuerzas, predisponiendo su animo para ser una bendición para toda la familia de Dios. Al volver a la iglesia que los enviara, dieron un testimonio cabal de la integridad y la bondad de la hospitalidad de Gayo. ¡Qué Dios nos permita ser contado con los tales!
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 10/07/2020 MENSAJE # 3296
=== Esta tierna misiva del apóstol Juan, está dirigida a uno de los miembros más fieles, ilustres y sobresalientes de la localidad, que todavía conservaran la comunión con él (y aquí me refiero al orden apostólico que siempre tenía un equipo ministerial para la unidad de la pluralidad) como su más cercana referencia con la Deidad y su soberanía, debe llamar nuestra atención, haciendo notorio que el ámbito de la grey no era un orden ejemplar ni un dechado del fluir neotestamentario típico de las comunidades evangélicas del primer siglo- Este insigne servidor en la localidad se mantenía dentro de un buen orden espiritual y eclesial que marcara la diferencia y la singularidad de una entidad corporativa. El hermano Gayo (uno de los dirigentes espirituales de dicha congregación) era un notorio colaborador de Dios, y el contacto permanente y pertinente para mantener la armonía de la marcha eclesial, Mantener el orden divino, es sinónimo de agradar a Dios en todas las instancias, haciendo que la relación célico-pedestre se optimice al máximo, disfrutando al tope del divino favor-
=== Éste era (Gayo) a quien el apóstol amara en la verdad (refiriéndose a ella como realidad existencial, vivencial; o si lo preferimos, como ,estilo de vida para mejor entendimiento). Para los que servimos a Dios de corazón puro, es un gozo tratar con gente así, ya que la atmósfera de la comunión se torna paradisíaca, agradable y llene de armonía, transportándonos a un edén espiritual; algo opuesto a cuando te ubican ciertas personas cuyo único afán es gastar tu tiempo del modo más absurdo y torpe, buscando sumirte en su intrascendencia despojando a otros de la consejería pertinente, y de la bendición de tu impartición para el beneficio de la grey en general. Fue por este varón de Dios que Juan y su equipo ministerial oraban y rogaban que fuera de menos a más, enriqueciéndose del divino potencial, haciendo más excelente su fluir corporativo. Sólo os cristianos pasmados y conformistas se regodean en su mediocridad, no esforzándose por alcanzar el supremo llamamiento de Dios (Fil.3:14).
=== Esforzarse, dentro de la gracia, no implica obras de humana factura (Jn.5:41); sino una adecuada disposición para obedecer la voluntad divina, al soberano fluir que nos asegura su agrado permanente (Jn.8:29). Aquellos siervos de Dios que llegaron a la localidad donde Gayo fluía, encontraron en él un oasis donde descansar y recobrar sus fuerzas, predisponiendo su animo para ser una bendición para toda la familia de Dios. Al volver a la iglesia que los enviara, dieron un testimonio cabal de la integridad y la bondad de la hospitalidad de Gayo. ¡Qué Dios nos permita ser contado con los tales!
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 10/07/2020 MENSAJE # 3296
domingo, 5 de julio de 2020
LA DEBACLE MORAL DE .LA NACIÓN JUDÍA APELABA A SATISFACER LA SUPUESTA JUSTICIA DIVINA CON CRUENTOS SACRIFICIOS QURE NADA SIGNIFICARAN PARA UN DIOS ÚNICO, SANTO Y JUSTO QUE FRECLAMABA SU OBEDIENCIA DIRECTA A SUS MANDATOS, Y NO CONTINUAS DISCULPAS QUE NO IMPLICARAN EL ALTO COSTO DE SU REDENCIÓN.
LIMA . PERÚ DOMINGO 13 DE OCTUBRE DEL 2019 MENSAJE # 3295
LAMENTACIONES 1:1-2.
"¡Cómo ha quedado sola la ciudad populosa! La grande entre las naciones se ha vuelto como viuda, la señora de provincias ha sido hecha tributaria. Amargamente llora en la noche, y sus lágrimas están en sus mejillas. No tiene quien la consuele de todos sus amantes; todos sus amigos le faltaron, se le volvieron enemigos".
=== Las lamentaciones del profeta Jeremías, (compuestas en la forma de un poema acróstico, iniciando cada estrofa con una letra del alefato hebraico, de la Alef hasta la Tau), nos presentan en una forma dramática y trágica las condiciones catastróficas a las que llegara la nación judía por causa de su iniquidad (maldad repetitiva). Israel era la nación elegida para habitar el territorio que Dios se adjudicara como suyo, y que decidiera dar como herencia a la descendencia de Abraham, estableciendo con ellos UN PACTO, un acuerdo con mutuas obligaciones que debiera ser respetado y obedecido en todos sus términos, produciéndose así la armonía vivencial y experimental que haría de la comunión célico-pedestre la añorada dicha y la paz que forjara un ambiente ideal para una sana y feliz convivencia de la Deidad con su pueblo elegido (tal como lo fuera con la pareja edénica; es decir con Adán y Eva). Pero la idealidad del huerto fue interrumpida por la transgresión del pacto edénico, derivando en la expulsión de nuestros progenitores del jardín de las delicias; no sin antes haberlos revestido con trajes hechos de pieles de animales sacrificados, los cuales apuntaban a su redención, y la de su estirpe. Y sería la promesa hecha a Abraham el patriarca el celeste revestimiento que aseguraría la vigencia de la nación hebraica como heredera del territorio elegido por Yahweh como punto referencial del contacto con la humanidad redimida: "Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos" (Jn.4:22).
=== Sólo aquellos que hayan llegado a desarrollar un valor sentimental profundo con el territorio de su heredad, podrán entender el corazón del profeta Jeremías, quien recordara cada una de las fiestas jubilares que se celebraran para la dichosa comunión entre sus coterráneos y la Deidad, sus marchas, sus desfiles, sus cantares, sus sacrificios, sus banquetes, y el bendito recogimiento que acompañaran los mismos. Toda la desolación que sus ojos podían divisar, el viento frío y desolador que recorría las calles trasladando el hedor de los cadáveres que yacían regados por doquier, habiendo convertido a la ciudad populosa en un improvisado cementerio donde las aves de rapiña saciaban su hambre de la manera más atroz y .tenebrosa. Sí, aquella urbe fantasmagórica era el testimonio visible del resultado de haber abandonado el temor de Dios, y desechar los mandamientos pactuales, haciendo de la capital de Judá un monumento a sus trágicas determinaciones, y aquella gloriosa urbe se veía como una viuda demacrada, viendo en su imaginario rostro unas marcadas líneas de expresión que la desfiguraran hasta hacerla irreconocible.
=== Todos aquellos que antes la admiraran y gozaran de su apariencia regia y peculiar, viendo los escombros de su debacle, no se compadecieron de ella, sino que se asquearon de su triste y trágica condición, asumiéndola como abominable, viéndola como una envilecida y despreciable ramera que hubiera perdido su atractivo, buscando lejos de ella nuevos consuelos para su ardor pasional. Tal es el trágico fin de los que, olvidándose de su pacto, se degeneran hasta una total perversión, recibiendo en su momento la retribución debida a su extravío. Más akká del llanto consolador, tiene que haber un ánimo arrepentido, y un deseo cabal por volver a la comunión con la Deidad. Dios no había desechado a la nación judía, y su misericordia y piedad aguardaban que sus puertas fueran tocadas por corazones ajenos a la rebelión, rogando por la inmerecida bondad divina que hoy denominamos GRACIA.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 13/10/2019 MENSAJE # 3295
"¡Cómo ha quedado sola la ciudad populosa! La grande entre las naciones se ha vuelto como viuda, la señora de provincias ha sido hecha tributaria. Amargamente llora en la noche, y sus lágrimas están en sus mejillas. No tiene quien la consuele de todos sus amantes; todos sus amigos le faltaron, se le volvieron enemigos".
=== Las lamentaciones del profeta Jeremías, (compuestas en la forma de un poema acróstico, iniciando cada estrofa con una letra del alefato hebraico, de la Alef hasta la Tau), nos presentan en una forma dramática y trágica las condiciones catastróficas a las que llegara la nación judía por causa de su iniquidad (maldad repetitiva). Israel era la nación elegida para habitar el territorio que Dios se adjudicara como suyo, y que decidiera dar como herencia a la descendencia de Abraham, estableciendo con ellos UN PACTO, un acuerdo con mutuas obligaciones que debiera ser respetado y obedecido en todos sus términos, produciéndose así la armonía vivencial y experimental que haría de la comunión célico-pedestre la añorada dicha y la paz que forjara un ambiente ideal para una sana y feliz convivencia de la Deidad con su pueblo elegido (tal como lo fuera con la pareja edénica; es decir con Adán y Eva). Pero la idealidad del huerto fue interrumpida por la transgresión del pacto edénico, derivando en la expulsión de nuestros progenitores del jardín de las delicias; no sin antes haberlos revestido con trajes hechos de pieles de animales sacrificados, los cuales apuntaban a su redención, y la de su estirpe. Y sería la promesa hecha a Abraham el patriarca el celeste revestimiento que aseguraría la vigencia de la nación hebraica como heredera del territorio elegido por Yahweh como punto referencial del contacto con la humanidad redimida: "Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos" (Jn.4:22).
=== Sólo aquellos que hayan llegado a desarrollar un valor sentimental profundo con el territorio de su heredad, podrán entender el corazón del profeta Jeremías, quien recordara cada una de las fiestas jubilares que se celebraran para la dichosa comunión entre sus coterráneos y la Deidad, sus marchas, sus desfiles, sus cantares, sus sacrificios, sus banquetes, y el bendito recogimiento que acompañaran los mismos. Toda la desolación que sus ojos podían divisar, el viento frío y desolador que recorría las calles trasladando el hedor de los cadáveres que yacían regados por doquier, habiendo convertido a la ciudad populosa en un improvisado cementerio donde las aves de rapiña saciaban su hambre de la manera más atroz y .tenebrosa. Sí, aquella urbe fantasmagórica era el testimonio visible del resultado de haber abandonado el temor de Dios, y desechar los mandamientos pactuales, haciendo de la capital de Judá un monumento a sus trágicas determinaciones, y aquella gloriosa urbe se veía como una viuda demacrada, viendo en su imaginario rostro unas marcadas líneas de expresión que la desfiguraran hasta hacerla irreconocible.
=== Todos aquellos que antes la admiraran y gozaran de su apariencia regia y peculiar, viendo los escombros de su debacle, no se compadecieron de ella, sino que se asquearon de su triste y trágica condición, asumiéndola como abominable, viéndola como una envilecida y despreciable ramera que hubiera perdido su atractivo, buscando lejos de ella nuevos consuelos para su ardor pasional. Tal es el trágico fin de los que, olvidándose de su pacto, se degeneran hasta una total perversión, recibiendo en su momento la retribución debida a su extravío. Más akká del llanto consolador, tiene que haber un ánimo arrepentido, y un deseo cabal por volver a la comunión con la Deidad. Dios no había desechado a la nación judía, y su misericordia y piedad aguardaban que sus puertas fueran tocadas por corazones ajenos a la rebelión, rogando por la inmerecida bondad divina que hoy denominamos GRACIA.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 13/10/2019 MENSAJE # 3295
domingo, 31 de mayo de 2020
LAS REALIDADES NEOCREACIONALES QUE COMPONEN NUESTRA SALVACIÓN Y VIDA ETERNA DEBEN SER GUARDADAS COMO UNA REALIDAD SUPREMA Y IRREVERSIBLE SIENDO ELLO NUESTRA MÁS SUBLIME CONFESIÓN Y HEREDAD.
LIMA - PERÚ SÁBADO 12 DE OCTUBRE DEL 2019 MENSAJE # 3294
SEGUNDA DE JUAN 4-9. (VERSIÓN REINA VALERA CONTEMPORÁNEA).
"Gran regocijo me ha causado el hallar a algunos de tus hijos andando en la verdad y conforme al mandamiento que recibimos del Padre. Ahora, señora, te ruego que nos amemos unos a otros. Pero no como si te escribiera un nuevo mandamiento, sino el que hemos tenido desde el principio. Este es el amor: que andemos según sus mandamientos. Y éste es el mandamiento/: que ustedes anden en amor, como desde el´principio lo han oído. Porque muchos engañadores han salido por el mundo, los cuales no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Éstos son engañadores, son el anticristo. Tengan cuidado de no perder el fruto de su trabajo, a fin de que reciban el galardón completo. Cualquiera que se extravía, y que no persevera en la enseñanza de Cristo, no tiene a Dios, pero el que persevera en la enseñanza de Cristo, si tiene al Padre y al Hijo".
=== Cuando tu labor ministerial ha sido prolija y certera, no hay nada más importante que ,mantener el cuerpo de la enseñanza doctrinal en el orden exacto en que se enseñara y constituyera, retratando nítidamente la inalterabilidad del consejo divino, pues solamente este nos mantendrá dentro del propósito soberano que nos conformará al panorama neocreacional de la perfecta voluntad divinal. El venerable apóstol Juan no era un viejito romántico o un empecinado legalista; sino alguien que conocía el valor trascendente de la palabra de Dios, y del tesoro que resulta el obedecerla al píe de la letra, trascendiendo con ella; por eso le resultaba tan sencillo descubrir a los que andaban en la fe y la piedad que se tradujeran en una MANERA DE VIVIR QUE COMPRENDÍA SU IDEALIDAD TRIPARTITA. Algunos se ciñen a las reglas a regañadientes, resignándose a un accionar que les resulta incómodo y muy oneroso; pero otros entienden los principios divinos que encauzan su peregrinar, y los ven como una imposición categórica de sus conciencias, fluyendo en ello con la alegría inherente de quien sabe que cosechará bendiciones a raudales por hacer la voluntad de Dios a su sazón.
=== Una ordenanza divina no es una sugerencia u opción; ES UN MANDAMIENTO que debe cumplirse de un modo inexorable, viabilizando así el propósito eterno en sus diversas etapas, sincronizando las mismas. confirmando la buena voluntad del Padre. La señal distintiva de los componentes del pueblo de Dios es el AMOR FRATERNAL, LA SOBRIEDAD EN EL ANDAR Y EL VESTIR, EN EL HABLAR Y EN EL TRATO DE LOS UNOS CON LOS OTROS, MOSTRANDO EVIDENTEMENTE QUE SON EL PUEBLO DE DIOS, LA FAMILIA DE DIOS. Eventualmente, y por preservar el buen orden en el pueblo de Dios, será necesario recordarle a toda la grey lo vital del andar en el amor, prodigándonos unos a otros aquel afecto entrañable que da testimonio de nuestra filiación dejando atrás las etnias, los prejuicios sociales, y los distingos de cualquier índole que pretendan separarnos o dividirnos.
=== Al penetrar en lo concerniente al anticristo (v.7), Juan nos revela la laya de engañadores que apuntan a la desafiliación, considerando como una imposibilidad teológica la humanización del Verbo en la individualidad antropomórfica del Señor Jesús; negando así su presencia real, su nacimiento virginal, su vida, su pasión, su muerte, su resurrección, su ascensión, su posición regia, etc. DESECHANDO NUESTRA REDENCIÓN, HABIENDO DE PROCURARLA A TÍTULO PERSONAL, y muchas cosas más que componen el anatema que los creyentes e hijos de Dios rechazamos, ciñéndonos a la verdad escritural que propone todo ello como nuestra realidad en la que vivimos, nos movemos y somos (Hch.17:28-34). Es esta perversión lo que hace a esta gente digna de la peor condenación.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 12/10/2019 MENSAJE # 3294
"Gran regocijo me ha causado el hallar a algunos de tus hijos andando en la verdad y conforme al mandamiento que recibimos del Padre. Ahora, señora, te ruego que nos amemos unos a otros. Pero no como si te escribiera un nuevo mandamiento, sino el que hemos tenido desde el principio. Este es el amor: que andemos según sus mandamientos. Y éste es el mandamiento/: que ustedes anden en amor, como desde el´principio lo han oído. Porque muchos engañadores han salido por el mundo, los cuales no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Éstos son engañadores, son el anticristo. Tengan cuidado de no perder el fruto de su trabajo, a fin de que reciban el galardón completo. Cualquiera que se extravía, y que no persevera en la enseñanza de Cristo, no tiene a Dios, pero el que persevera en la enseñanza de Cristo, si tiene al Padre y al Hijo".
=== Cuando tu labor ministerial ha sido prolija y certera, no hay nada más importante que ,mantener el cuerpo de la enseñanza doctrinal en el orden exacto en que se enseñara y constituyera, retratando nítidamente la inalterabilidad del consejo divino, pues solamente este nos mantendrá dentro del propósito soberano que nos conformará al panorama neocreacional de la perfecta voluntad divinal. El venerable apóstol Juan no era un viejito romántico o un empecinado legalista; sino alguien que conocía el valor trascendente de la palabra de Dios, y del tesoro que resulta el obedecerla al píe de la letra, trascendiendo con ella; por eso le resultaba tan sencillo descubrir a los que andaban en la fe y la piedad que se tradujeran en una MANERA DE VIVIR QUE COMPRENDÍA SU IDEALIDAD TRIPARTITA. Algunos se ciñen a las reglas a regañadientes, resignándose a un accionar que les resulta incómodo y muy oneroso; pero otros entienden los principios divinos que encauzan su peregrinar, y los ven como una imposición categórica de sus conciencias, fluyendo en ello con la alegría inherente de quien sabe que cosechará bendiciones a raudales por hacer la voluntad de Dios a su sazón.
=== Una ordenanza divina no es una sugerencia u opción; ES UN MANDAMIENTO que debe cumplirse de un modo inexorable, viabilizando así el propósito eterno en sus diversas etapas, sincronizando las mismas. confirmando la buena voluntad del Padre. La señal distintiva de los componentes del pueblo de Dios es el AMOR FRATERNAL, LA SOBRIEDAD EN EL ANDAR Y EL VESTIR, EN EL HABLAR Y EN EL TRATO DE LOS UNOS CON LOS OTROS, MOSTRANDO EVIDENTEMENTE QUE SON EL PUEBLO DE DIOS, LA FAMILIA DE DIOS. Eventualmente, y por preservar el buen orden en el pueblo de Dios, será necesario recordarle a toda la grey lo vital del andar en el amor, prodigándonos unos a otros aquel afecto entrañable que da testimonio de nuestra filiación dejando atrás las etnias, los prejuicios sociales, y los distingos de cualquier índole que pretendan separarnos o dividirnos.
=== Al penetrar en lo concerniente al anticristo (v.7), Juan nos revela la laya de engañadores que apuntan a la desafiliación, considerando como una imposibilidad teológica la humanización del Verbo en la individualidad antropomórfica del Señor Jesús; negando así su presencia real, su nacimiento virginal, su vida, su pasión, su muerte, su resurrección, su ascensión, su posición regia, etc. DESECHANDO NUESTRA REDENCIÓN, HABIENDO DE PROCURARLA A TÍTULO PERSONAL, y muchas cosas más que componen el anatema que los creyentes e hijos de Dios rechazamos, ciñéndonos a la verdad escritural que propone todo ello como nuestra realidad en la que vivimos, nos movemos y somos (Hch.17:28-34). Es esta perversión lo que hace a esta gente digna de la peor condenación.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 12/10/2019 MENSAJE # 3294
miércoles, 20 de mayo de 2020
LA MISERICORDIA DIVINA TRIUNFANDO SOBRE EL JUICIO, LLENÁNDONOS DE ESPERANZA EN MEDIO DE LAS CRISIS MÁS SÓRDIDAS TRAS HABER AGOTADO SU INVITACIÓN AL ARREPENTIMIENTO, BAJO EL MANTO DE LA SUPREMA PACIENCIA DEL PADRE
LIMA - PERÚ VIERNES 11 DE OCTUBRE DEL 2019 MENSAJE # 3293
JEREMÍAS 14:1-2, 4-6.
"Palabra de Yahweh que vino a Jeremías, con motivo de la sequía. Se enlutó Judá, y sus puertas se despoblaron, se sentaron tristes en tierra, y subió el clamor de Jerusalén ... Porque se resquebrajó la tierra por no haber llovido en el país, están confusos los labradores, cubrieron sus cabezas. Aun las ciervas en los campos parían y dejaban la cría, porque no había hierba.Y los asnos monteses se ponían en las alturas, aspiraban el viento como chacales, sus ojos se ofuscaron porque no había hierba ...".
=== Las revelaciones divinas que llegaran en forma de cargas (profecías), debían ser declaradas a los destinatarios para que éstos se ciñeran a lo referido por la Deidad, y cubrieran así las divinas asignaciones, conforme a las instrucciones proclamadas. La degradación de Judá había llegado a los extremos, y el Señor fue castigándolos progresivamente, y la heredad judaica, que fuera extremadamente generosa para producir a manos llenas para saciar al pueblo que la habitaba, quebrantó sistemática y perversamente el orden divinal, transformando aquel paraíso en un desierto, y el profeta describió el amplio espectro de sus aflicciones, revelando cómo la maldad del pueblo elegido los había llevado al paroxismo, afectando la tierra, la fauna y la flora, hasta la completa devastación. Los precisos términos pactuales actuaron a su sazón, y la justicia divina se manifestó, castigando a los habitantes de Jerusalén conforme a su maldad, provocando la total desolación.
=== El cinismo, eterno maquillador de la maldad religiosa que viste el efod sacerdotal, asociado a los que visten el manto velloso de pelo de camello para estar mejor caracterizado del supuesto "manto profético", buscaba consolar a los prevaricadores con el recuerdo de los vínculos del pacto como descendientes de Abraham; con la presencia del templo de Dios; con los efodes sacerdotales; con la línea levítica de sus representantes religiosos; con la certificada veracidad de antaño de sujs profetas rentados; y otros factores externos de un orden simbólico de enorme importancia; con el que se intentara tapar la larga lista de pecados y abominaciones que los llevara a la debacle espiritual vestida de religiosas túnicas y de sacrificios pecuniarios que no podían borrar sus abominables idolatrías y sus afrentas continuas al orden divinal que mantenían las bendiciones de la Deidad en un estado latente. Los sacrificios que solicitaran la renovación de la comunión con Yahweh, no podían tener el efecto que la cabal obediencia a los preceptos divinos que mantuvieran invicto el divino fluir entre el Dios Santo y su pueblo elegido.
=== Y así, cuando llegó la pauta divina que le prohibiera al profeta interceder por este pueblo, Jeremías se quedó perplejo; y al mencionar las consolaciones de los profetas celestinos; Yahweh le reveló que eran embaucadores que profetizaban a su antojo, y que no era Dios la fuente de sus súbitas inspiraciones, tratando de captar simpatías y ganancias mal habidas por sus rentadas profecías, conduciendo al pueblo al desastre. Y en medio de su justa ira, Dios revela su misericordia para un remanente que se volvería a él, velando por la realización de su propósito soberano Yahweh no había desechado a su pueblo, y en medio del juicio que ejecutaría, sabría preservar aquel resto pequeño que continuaría ejecutando su voluntady cumpliendo su beneplácito.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 11/10/2019 MENSAJE # 3293
"Palabra de Yahweh que vino a Jeremías, con motivo de la sequía. Se enlutó Judá, y sus puertas se despoblaron, se sentaron tristes en tierra, y subió el clamor de Jerusalén ... Porque se resquebrajó la tierra por no haber llovido en el país, están confusos los labradores, cubrieron sus cabezas. Aun las ciervas en los campos parían y dejaban la cría, porque no había hierba.Y los asnos monteses se ponían en las alturas, aspiraban el viento como chacales, sus ojos se ofuscaron porque no había hierba ...".
=== Las revelaciones divinas que llegaran en forma de cargas (profecías), debían ser declaradas a los destinatarios para que éstos se ciñeran a lo referido por la Deidad, y cubrieran así las divinas asignaciones, conforme a las instrucciones proclamadas. La degradación de Judá había llegado a los extremos, y el Señor fue castigándolos progresivamente, y la heredad judaica, que fuera extremadamente generosa para producir a manos llenas para saciar al pueblo que la habitaba, quebrantó sistemática y perversamente el orden divinal, transformando aquel paraíso en un desierto, y el profeta describió el amplio espectro de sus aflicciones, revelando cómo la maldad del pueblo elegido los había llevado al paroxismo, afectando la tierra, la fauna y la flora, hasta la completa devastación. Los precisos términos pactuales actuaron a su sazón, y la justicia divina se manifestó, castigando a los habitantes de Jerusalén conforme a su maldad, provocando la total desolación.
=== El cinismo, eterno maquillador de la maldad religiosa que viste el efod sacerdotal, asociado a los que visten el manto velloso de pelo de camello para estar mejor caracterizado del supuesto "manto profético", buscaba consolar a los prevaricadores con el recuerdo de los vínculos del pacto como descendientes de Abraham; con la presencia del templo de Dios; con los efodes sacerdotales; con la línea levítica de sus representantes religiosos; con la certificada veracidad de antaño de sujs profetas rentados; y otros factores externos de un orden simbólico de enorme importancia; con el que se intentara tapar la larga lista de pecados y abominaciones que los llevara a la debacle espiritual vestida de religiosas túnicas y de sacrificios pecuniarios que no podían borrar sus abominables idolatrías y sus afrentas continuas al orden divinal que mantenían las bendiciones de la Deidad en un estado latente. Los sacrificios que solicitaran la renovación de la comunión con Yahweh, no podían tener el efecto que la cabal obediencia a los preceptos divinos que mantuvieran invicto el divino fluir entre el Dios Santo y su pueblo elegido.
=== Y así, cuando llegó la pauta divina que le prohibiera al profeta interceder por este pueblo, Jeremías se quedó perplejo; y al mencionar las consolaciones de los profetas celestinos; Yahweh le reveló que eran embaucadores que profetizaban a su antojo, y que no era Dios la fuente de sus súbitas inspiraciones, tratando de captar simpatías y ganancias mal habidas por sus rentadas profecías, conduciendo al pueblo al desastre. Y en medio de su justa ira, Dios revela su misericordia para un remanente que se volvería a él, velando por la realización de su propósito soberano Yahweh no había desechado a su pueblo, y en medio del juicio que ejecutaría, sabría preservar aquel resto pequeño que continuaría ejecutando su voluntady cumpliendo su beneplácito.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 11/10/2019 MENSAJE # 3293
martes, 28 de abril de 2020
viernes, 10 de abril de 2020
SOLAMENTE LA PLENA CONSCIENCIA DE NUESTRA REALIDAD TRIPARTITA, Y NUESTROS DERECHOS COMO HEREDEROS DE LA GLORIA NOS PERMITIRÁN TENER NUESTRO GOZO CUMPLIDO. MEDITEMOS EN ELLO SIEMPRE.
LIMA - PERÚ JUEVES 10 DE OCTUBRE DEL 2019 MENSAJE # 3292
PRIMERA DE JUAN 1:1-4. (VERSIÓN REINA-VALERA CONTEMPORÁNEA).
"Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos referente al Verbo de vida, la vida que se ha manifestado, y que nosotros hemos visto y de lo que damos testimonio, es la que nosotros les anunciamos a ustedes: la vida eterna, la cual estaba con el Padre y se nos ha manifestado. Así que, lo que hemos visto y oído es lo que le anunciamos a ustedes, para que también ustedes tengan comunión con nosotros. Porque nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Les escribimos estas cosas, para que el gozo de ustedes sea completo".
=== El anciano apóstol Juan no deja su norma respecto al plano testimonial, retrocediendo hasta los orígenes del panorama espiritual y trascendente que componía su experiencia, y que abarcara su mundo particular y tripartito (espíritu, alma y cuerpo) en el que todas las cosas, actuando en orden del plano soberano y divino que cubre el propósito eterno de la Deidad, tiene que ser admitido como tal por cada uno de los que hemos creído en la Palabra de Dios. El punto de partida para Juan radicaba en los orígenes de todo lo creado y diseñado por el Padre para cubrir su propósito en una acción soberana e irreversible. Cualquier hecho fuera de esa perspectiva, carecía de valor y de sentido. Al focalizarse en ello, el apóstol despeja su caminar, su visión y su dedicación, proponiendo la realidad esencial del anhelo divino como la única perspectiva que posee un valor eternal y que debe ocuparnos por todo el tiempo de nuestra peregrinación, debiendo mantenernos firmes y sin fluctuar en la profesión de nuestra esperanza.
=== El panorama creativo se rige por la voz divina, mediante la cual todo llega a ser o existir (Sal,33:9); nuestra fe consiste en todo lo que Dios nos ha dicho e informado, en cuanto a su individualidad y su intento en el panorama histórico y profético; y lo que nosotros hemos guardado en nuestro corazón, y se ha tornado en nuestro bagaje espiritual, en la naturaleza esencial de lo que creemos, sabemos y somos, en el plano seminal de nuestra realidad trascendente, que nos ha fijado el rumbo y nos ha establecido en la sólida realidad que compone nuestra comunión y relación con él (Ro.10:17). De allí que Juan la mencione primero, planteándonos el panorama revelacional por excelencia: "Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas EL JUSTO POR LA FE VIVIRÁ" (Ro.1:17). Así, pues, tras oírse la voz divina, los ojos pudieron ver lo que Dios había hecho; y nuestros ojos se solazaron junto con los suyos al contemplar la obra divinal: "Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera ..." (Gn.1:31), Siempre es un placer el ver el apego de los hagiógrafos al plano inspiracional, corroborando lo divinamente revelado.
=== Al mencionarse el palpar, se da una prueba fehaciente de la realidad tangible del panorama revelaclional en el área física. Jesús no era una visión holográfica, o una ilusión óptica; sino una manifestación divina en carne humana, un ser antropomórfico que llenara con su realidad divino-humana, todo lo que Dios era y podía hacer con nosotros. EL VERBO DE VIDA era en sí mismo el soplo divino que nos impartiera la clase de vida que tenía la gloria como destino, y el cubrimiento del propósito soberano del Padre en lo concerniente a la FAMILIA DE DIOS. Esa es LA VIDA ETERNA MANIFESTADA que compone nuestro sino.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 10/10/2019 MENSAJE # 3292
"Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos referente al Verbo de vida, la vida que se ha manifestado, y que nosotros hemos visto y de lo que damos testimonio, es la que nosotros les anunciamos a ustedes: la vida eterna, la cual estaba con el Padre y se nos ha manifestado. Así que, lo que hemos visto y oído es lo que le anunciamos a ustedes, para que también ustedes tengan comunión con nosotros. Porque nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Les escribimos estas cosas, para que el gozo de ustedes sea completo".
=== El anciano apóstol Juan no deja su norma respecto al plano testimonial, retrocediendo hasta los orígenes del panorama espiritual y trascendente que componía su experiencia, y que abarcara su mundo particular y tripartito (espíritu, alma y cuerpo) en el que todas las cosas, actuando en orden del plano soberano y divino que cubre el propósito eterno de la Deidad, tiene que ser admitido como tal por cada uno de los que hemos creído en la Palabra de Dios. El punto de partida para Juan radicaba en los orígenes de todo lo creado y diseñado por el Padre para cubrir su propósito en una acción soberana e irreversible. Cualquier hecho fuera de esa perspectiva, carecía de valor y de sentido. Al focalizarse en ello, el apóstol despeja su caminar, su visión y su dedicación, proponiendo la realidad esencial del anhelo divino como la única perspectiva que posee un valor eternal y que debe ocuparnos por todo el tiempo de nuestra peregrinación, debiendo mantenernos firmes y sin fluctuar en la profesión de nuestra esperanza.
=== El panorama creativo se rige por la voz divina, mediante la cual todo llega a ser o existir (Sal,33:9); nuestra fe consiste en todo lo que Dios nos ha dicho e informado, en cuanto a su individualidad y su intento en el panorama histórico y profético; y lo que nosotros hemos guardado en nuestro corazón, y se ha tornado en nuestro bagaje espiritual, en la naturaleza esencial de lo que creemos, sabemos y somos, en el plano seminal de nuestra realidad trascendente, que nos ha fijado el rumbo y nos ha establecido en la sólida realidad que compone nuestra comunión y relación con él (Ro.10:17). De allí que Juan la mencione primero, planteándonos el panorama revelacional por excelencia: "Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas EL JUSTO POR LA FE VIVIRÁ" (Ro.1:17). Así, pues, tras oírse la voz divina, los ojos pudieron ver lo que Dios había hecho; y nuestros ojos se solazaron junto con los suyos al contemplar la obra divinal: "Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera ..." (Gn.1:31), Siempre es un placer el ver el apego de los hagiógrafos al plano inspiracional, corroborando lo divinamente revelado.
=== Al mencionarse el palpar, se da una prueba fehaciente de la realidad tangible del panorama revelaclional en el área física. Jesús no era una visión holográfica, o una ilusión óptica; sino una manifestación divina en carne humana, un ser antropomórfico que llenara con su realidad divino-humana, todo lo que Dios era y podía hacer con nosotros. EL VERBO DE VIDA era en sí mismo el soplo divino que nos impartiera la clase de vida que tenía la gloria como destino, y el cubrimiento del propósito soberano del Padre en lo concerniente a la FAMILIA DE DIOS. Esa es LA VIDA ETERNA MANIFESTADA que compone nuestro sino.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 10/10/2019 MENSAJE # 3292
viernes, 3 de abril de 2020
NUESTRA TORPEZA ESPIRITUAL, Y EL ARRAIGO CON LO CARNAL, LO RELIGIOSO, Y LAS GLORIAS DEL ELOGIO DE SÍ MISMOS NOS TORNA RENUENTES A BUSCAR EL DIVINO FAVOR, BUSCANDO EL APOYO Y LAS SOUCIONES DONDE SÓLO HALLAREMOS FRUSTRACIÓN. RENOVEMOS NUESTRO MODO DE PENSAR.
LIMA - PERÚ MIÉRCOLES 09 DE OCTUBRE DEL 2019 MENSAJE # 3291
ISAÍAS:30:1-3.
"!Ay de los hijos que se apartan, dice Yahweh, para tomar consejo, y no de mí; para cobijarse con cubierta, y no de mi espíritu. añadiendo pecado a pecado! Que se apartan para descender a Egipto, y no han preguntado de mi boca para fortalecerse con la fuerza de Faraón, y poner su esperanza a la sombra de Egipto. Pero la fuerza de Faraón se os cambiará en vergüenza, y el amparo en la sombra de Egipto en confusión".
=== En tiempos críticos, en el que los valores espirituales y eternos han dejado de tener valor para los así llamados siervos de Dios, el incircunciso de corazón (me refiero a los creyentes carnales, religiosos y bipartitos, que no le conceden a Dios ni existencia, ni influencia, ni la relación más remota con sus elegidos, ungidos y bendecidos) buscará solucionar sus dilemas creados por sus pecados y su separación de la comunión con el Padre, con asociaciones indebidas, pactando con otras naciones y con el poderío que ellos tienen debido al accionar de sus falsos dioses. Los que han dejado de servir al Dos vivo buscarán amparos y poderíos en los dioses de otras nacionalidades, quienes habrán reemplazado a la Deidad y habrán asumido su rol como una realidad vigente, viviente y actuante (el éxito aparente, la prosperidad y el progreso que echa a perder a las naciones, y que el pueblo judío apartado de la correcta adoración interpreta como "bendición divina"; sin necesidad de arrepentimiento, dedicación y santidad, y de guardar las leyes que rigen el plano relacional entre Dios y el hombre por causa del pacto, poseen la seductora capacidad para sumergir al hombre en la maldad, provocando su ruina espiritual, ética y moral; hundiéndolo en una condenación que clama por un juicio irremisible). Dado que el Padre había hecho un pacto con la nación hebrea, y que NO HABÍA NADA QUE AGREGAR AL RESPECTO; quebrantado el tal, correspondía vengar ese agravio de la única forma que se había acordado en el acuerdo pactual.
=== Obsérvese que el Señor describe a los rebeldes como 'HIJOS QUE SE APARTAN'; indicando con ello que la separación es causada por los rebeldes al pacto, y que el Padre está considerando la posibilidad de perdonarlos si se vuelven a él; de allí su misericordiosa mención sobre su filiación; indicando su apartamiento momentáneo; pero no su desconexión final. Dentro de su naturaleza misericordiosa, la Deidad, les adelanta l;a decepción que tendrán por haber confiado en los dioses que él había vencido y destruido tiempo atrás, y que se había reconstruido desde los escombros tras el éxodo judío. Cuando ves la restitución del pueblo que Yahweh destruyera para sacar a su pueblo al territorio de su heredad, te asombra verlo otra vez afirmado sobre los mismos principios, su prosperidad y su poderío militar, estás viendo al hombre viejo rehacerse, postulando que la rebelión contra Dios puede repetirse, y tener éxito de nuevo. De allí que las rebeldías en los carnales se repitan una y otra vez, ¿Cuándo Egipto dejará de ser una influencia perniciosa, y un supuesto rebelde que nunca capitula? El día en que tú aceptes la cobertura espiritual trascendente que el Padre te otorga con amor eterno (Jer.31:3).
=== Al mencionar Yahweh el hecho de no haberle preguntado, nos hace pensar en él como un Padre bueno que siempre está dispuesto al diálogo coherente, fluido y de un alto valor para sustentar la comunión con él, con intensos períodos de preguntas y respuestas que despejan nuestras dudas, o con diálogos coloquiales que permiten la intimidad y el disfrute que sintiera Adán en el Edén cuando conversara con la Deidad sobre lo que había de ser. ¡No temas acercarte!
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 08/10/2019 MENSAJE # 3291
"!Ay de los hijos que se apartan, dice Yahweh, para tomar consejo, y no de mí; para cobijarse con cubierta, y no de mi espíritu. añadiendo pecado a pecado! Que se apartan para descender a Egipto, y no han preguntado de mi boca para fortalecerse con la fuerza de Faraón, y poner su esperanza a la sombra de Egipto. Pero la fuerza de Faraón se os cambiará en vergüenza, y el amparo en la sombra de Egipto en confusión".
=== En tiempos críticos, en el que los valores espirituales y eternos han dejado de tener valor para los así llamados siervos de Dios, el incircunciso de corazón (me refiero a los creyentes carnales, religiosos y bipartitos, que no le conceden a Dios ni existencia, ni influencia, ni la relación más remota con sus elegidos, ungidos y bendecidos) buscará solucionar sus dilemas creados por sus pecados y su separación de la comunión con el Padre, con asociaciones indebidas, pactando con otras naciones y con el poderío que ellos tienen debido al accionar de sus falsos dioses. Los que han dejado de servir al Dos vivo buscarán amparos y poderíos en los dioses de otras nacionalidades, quienes habrán reemplazado a la Deidad y habrán asumido su rol como una realidad vigente, viviente y actuante (el éxito aparente, la prosperidad y el progreso que echa a perder a las naciones, y que el pueblo judío apartado de la correcta adoración interpreta como "bendición divina"; sin necesidad de arrepentimiento, dedicación y santidad, y de guardar las leyes que rigen el plano relacional entre Dios y el hombre por causa del pacto, poseen la seductora capacidad para sumergir al hombre en la maldad, provocando su ruina espiritual, ética y moral; hundiéndolo en una condenación que clama por un juicio irremisible). Dado que el Padre había hecho un pacto con la nación hebrea, y que NO HABÍA NADA QUE AGREGAR AL RESPECTO; quebrantado el tal, correspondía vengar ese agravio de la única forma que se había acordado en el acuerdo pactual.
=== Obsérvese que el Señor describe a los rebeldes como 'HIJOS QUE SE APARTAN'; indicando con ello que la separación es causada por los rebeldes al pacto, y que el Padre está considerando la posibilidad de perdonarlos si se vuelven a él; de allí su misericordiosa mención sobre su filiación; indicando su apartamiento momentáneo; pero no su desconexión final. Dentro de su naturaleza misericordiosa, la Deidad, les adelanta l;a decepción que tendrán por haber confiado en los dioses que él había vencido y destruido tiempo atrás, y que se había reconstruido desde los escombros tras el éxodo judío. Cuando ves la restitución del pueblo que Yahweh destruyera para sacar a su pueblo al territorio de su heredad, te asombra verlo otra vez afirmado sobre los mismos principios, su prosperidad y su poderío militar, estás viendo al hombre viejo rehacerse, postulando que la rebelión contra Dios puede repetirse, y tener éxito de nuevo. De allí que las rebeldías en los carnales se repitan una y otra vez, ¿Cuándo Egipto dejará de ser una influencia perniciosa, y un supuesto rebelde que nunca capitula? El día en que tú aceptes la cobertura espiritual trascendente que el Padre te otorga con amor eterno (Jer.31:3).
=== Al mencionar Yahweh el hecho de no haberle preguntado, nos hace pensar en él como un Padre bueno que siempre está dispuesto al diálogo coherente, fluido y de un alto valor para sustentar la comunión con él, con intensos períodos de preguntas y respuestas que despejan nuestras dudas, o con diálogos coloquiales que permiten la intimidad y el disfrute que sintiera Adán en el Edén cuando conversara con la Deidad sobre lo que había de ser. ¡No temas acercarte!
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 08/10/2019 MENSAJE # 3291
miércoles, 25 de marzo de 2020
LOS VALORES ESPIRITUALES Y ETERNOS NOS HAN SIDO IMPARTIDOS POR GRACIA DIVINA, PARA QUE ANDEMOS EN ELLO Y LOS DISFRUTEMOS DURANTE TODA NUESTRA PEREGRINACIÓN.
LIMA - PERÚ MARTES 08 DE OCTUBRE DEL 2019 MENSAJE # 3290
SEGUNDA DE PEDRO 1:1-8. (VERSIÓN REINA-VALERA CONTEMPORÁNEA)
"Yo, Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, envío un saludo a ustedes, que por la justicia de nuestro Dios Salvador Jesucristo han alcanzado una fe tan preciosa como la nuestra. Que la gracia y la paz les sea multiplicada por medio del conocimiento de Dios y de nuestro Señor Jesús. Todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia".
=== la salutación pedrina, era la clásica del nivel apostólico de la época, quitando toda duda respecto a la autoría de la carta, y de la autoridad que la revestía en cada declaración, haciendo que la fe de los santos a quienes iba dirigida fuera entendida en su exacta dimensión, y aceptada como una realidad vigente, viviente y actuante. La justicia divina atribuida al Señor Jesús formaba el estándar espiritual que confirmaba a los destinatarios como los legítimos herederos de una realidad invariable, innegable, y de eterna duración. Era indispensable el fijar en las mentes de los destinatarios su posición y condición ante la Deidad, con aquella confianza y certeza que no se desmereciera para nada al cotejarla con la calidad de fe apostólica. Dicha certificación debía ubicar a cada creyente en el centro de la voluntad divina. Y a continuación surge la bendición apostólica que no es meramente cortés o imaginaria, sino que implica el sello de la actividad apostólica como una sacerdotal consigna, esparciendo la misma sobre la totalidad de los miembros de la Iglesia dondequiera que estuviera ubicada como una entidad corporativa. La enseñanza doctrinal y experimental iban juntas. La doctrina no es una inorgánica emisión, viéndose siempre confirmada por la experiencia (dones manifiestos, ministerios evidentes, y operaciones testimoniales que revelaran la veracidad y vigencia de cada cosa que de arriba proviniera). La Iglesia ni fabula ni fantasea con sus afirmaciones, mostrando tangiblemente su plano existencial (Jn.10:38).
=== La bendición apostólica abarca en sí misma la totalidad de la bondad divina puesta a nuestra disposición, y nos concientizamos de ella en la medida que su paz se va apoderando de nuestro plano consciente, haciendo que andemos con plena confianza delante de él, quitando todos nuestros temores, y estabilizando nuestro ser integral con las realidades neocreacionales que se van constituyendo en nuestra armadura; hasta darnos una paz que sobrepasa el nivel de nuestro entendimiento, y nos conserva en un plano de completa satisfacción en nuestro panorama relacional. Y es a partir de entonces que LA COMUNIÓN CÉLICO-PEDESTRE nos integra a nuestra manera de vivir, la que conocemos como piedad. Así, nuestro panorama relacional con la Omnipotencia del Padre y el Señorío de nuestro Salvador nos ponen en antecedentes de lo ligados que estamos a la Deidad en sus planes, y al accionar Verbal del Hijo de Dios operando en nosotros en conformidad con su propósito.
=== Por lo referido líneas arriba, entendemos que todo lo inherente a la VIDA ZOE, o vida espiritual trascendente, es algo que reposa en nosotros como realidad inherente, y que la piedad (estilo de vida o manera de vivir), fluirá naturalmente de manera sobrenatural operando en consecuencia con el género vital que lo impulsa. El divino poder ha fusionado la realidad célico-pedestre hasta convertirla en una certeza tripartita invariable que puede ser SENTIDA COMO UNA EXPERIENCIA VIVA (Lc.8:40-46, 46e). En la medida en que nos entreguemos a conocer al Padre y al Hijo (mediante el conocimiento revelacional; es decir, por la directa revelación divina; y no por meras inferencias humanas, o suposiciones de múltiples significados, algo que no rima con la divina iluminación o con la certeza de la esperanza, que tiene un significado fijo, único y final. Nuestro llamamiento implica la gloria y la excelencia; no a la mediocridad o lo fragmentario, que se solaza tontamente en lo incompleto o lo parcial. Dios nos llamó a desarrollar un valor absoluto, componiendo elo su entera satisfacción. ¡No nos contentemos con menos!
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 08/10/2019 MENSAJE # 3290
"Yo, Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, envío un saludo a ustedes, que por la justicia de nuestro Dios Salvador Jesucristo han alcanzado una fe tan preciosa como la nuestra. Que la gracia y la paz les sea multiplicada por medio del conocimiento de Dios y de nuestro Señor Jesús. Todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia".
=== la salutación pedrina, era la clásica del nivel apostólico de la época, quitando toda duda respecto a la autoría de la carta, y de la autoridad que la revestía en cada declaración, haciendo que la fe de los santos a quienes iba dirigida fuera entendida en su exacta dimensión, y aceptada como una realidad vigente, viviente y actuante. La justicia divina atribuida al Señor Jesús formaba el estándar espiritual que confirmaba a los destinatarios como los legítimos herederos de una realidad invariable, innegable, y de eterna duración. Era indispensable el fijar en las mentes de los destinatarios su posición y condición ante la Deidad, con aquella confianza y certeza que no se desmereciera para nada al cotejarla con la calidad de fe apostólica. Dicha certificación debía ubicar a cada creyente en el centro de la voluntad divina. Y a continuación surge la bendición apostólica que no es meramente cortés o imaginaria, sino que implica el sello de la actividad apostólica como una sacerdotal consigna, esparciendo la misma sobre la totalidad de los miembros de la Iglesia dondequiera que estuviera ubicada como una entidad corporativa. La enseñanza doctrinal y experimental iban juntas. La doctrina no es una inorgánica emisión, viéndose siempre confirmada por la experiencia (dones manifiestos, ministerios evidentes, y operaciones testimoniales que revelaran la veracidad y vigencia de cada cosa que de arriba proviniera). La Iglesia ni fabula ni fantasea con sus afirmaciones, mostrando tangiblemente su plano existencial (Jn.10:38).
=== La bendición apostólica abarca en sí misma la totalidad de la bondad divina puesta a nuestra disposición, y nos concientizamos de ella en la medida que su paz se va apoderando de nuestro plano consciente, haciendo que andemos con plena confianza delante de él, quitando todos nuestros temores, y estabilizando nuestro ser integral con las realidades neocreacionales que se van constituyendo en nuestra armadura; hasta darnos una paz que sobrepasa el nivel de nuestro entendimiento, y nos conserva en un plano de completa satisfacción en nuestro panorama relacional. Y es a partir de entonces que LA COMUNIÓN CÉLICO-PEDESTRE nos integra a nuestra manera de vivir, la que conocemos como piedad. Así, nuestro panorama relacional con la Omnipotencia del Padre y el Señorío de nuestro Salvador nos ponen en antecedentes de lo ligados que estamos a la Deidad en sus planes, y al accionar Verbal del Hijo de Dios operando en nosotros en conformidad con su propósito.
=== Por lo referido líneas arriba, entendemos que todo lo inherente a la VIDA ZOE, o vida espiritual trascendente, es algo que reposa en nosotros como realidad inherente, y que la piedad (estilo de vida o manera de vivir), fluirá naturalmente de manera sobrenatural operando en consecuencia con el género vital que lo impulsa. El divino poder ha fusionado la realidad célico-pedestre hasta convertirla en una certeza tripartita invariable que puede ser SENTIDA COMO UNA EXPERIENCIA VIVA (Lc.8:40-46, 46e). En la medida en que nos entreguemos a conocer al Padre y al Hijo (mediante el conocimiento revelacional; es decir, por la directa revelación divina; y no por meras inferencias humanas, o suposiciones de múltiples significados, algo que no rima con la divina iluminación o con la certeza de la esperanza, que tiene un significado fijo, único y final. Nuestro llamamiento implica la gloria y la excelencia; no a la mediocridad o lo fragmentario, que se solaza tontamente en lo incompleto o lo parcial. Dios nos llamó a desarrollar un valor absoluto, componiendo elo su entera satisfacción. ¡No nos contentemos con menos!
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 08/10/2019 MENSAJE # 3290
martes, 17 de marzo de 2020
LAS PRIMICIAS DEL AMOR REGIO NOS SON ENTREGADAS AQUÍ EN UNA FORMA BELLA, HISTÓRICA, PROFÉTICA Y POÉTICA. EL AMOR ES UN DON DIVINAL GLORIOSO E INEFABLE.
LIMA - PERÚ LUNES 07 DE OCTUBRE DEL 2019 MENSAJE # 3289
CANTAR DE LOS CANTARES 1:1-3.
"Cantar de los cantares el cual es de Salomón. ¡Oh, si él me besara con besos de su boca! Porque mejores son tus amores que el vino. A más el olor de tus suaves ungüentos, tu nombre es como ungüento derramado, por eso las doncellas te aman"
=== Según lo refiere el autor, en el verso 1, este es el más grande y supremo de sus cantares, y en él nos quiere presentar el clímax de su dicha personal, al haber hallado en la individualidad de la sulamita aquello que él aguardara como un regalo de Dios para él. Así, pues, reunirá las declaraciones de ambos consortes desde la época de su enamoramiento y noviazgo. Desde la perspectiva humana, las impresiones son más notorias en el hombre por lo que ve; y en la mujer, a través de lo que oye. El ámbito de las comunicaciones entre el rey Salomón y la sulamita, estará pletórico de significado, asumiendo en sus líricos entendimientos los aspectos más notorios de su sentir. Y el predicador deja que sea ella, la sulamita, la que pueda expresar su amor en los términos más sublimes que ella guarda en su corazón, dirigiendo el mismo hacia las ocasiones en las que el rey la besó, dejando salir así su intenso amor por ella, y ella pudo percibir hasta qué punto el rey estaba de ella prendado. Cada parte de nuestro ser ha sido diseñada para ser el fiel intérprete de nuestro corazón, compartiendo nuestra pasión, o nuestro total desabrimiento, haciendo que nuestra comunión se haga mayor, o surjan las distancias. El rey era totalmente honesto con su amada, y ella lo podía notar; de allí su placer por recibir constantemente en los besos del Amado la pasión que lo envolvía (Pr.24:26).
=== El deleite del vino le era familiar a la sulamita, y conocedora de sus efectos, describe la peculiar embriaguez (entiéndase el gusto subliminal que satura a la persona que lo ingiere, hasta dejarse llevar por los efectos que el mismo produce). En el corazón de la sulamita no cabía mayor placer que ese, y no se abochornaba de declararlo, revelando a otros lo que su unión-fusión con el rey lograra en ella. Junto con ello, ella declara que los ungüentos y aromas que usara el rey para su arreglo personal, colmaban su capacidad olfativa, siendo un motivo más de atracción para ella. La capacidad para atraer a la pareja del sexo opuesto, es como el magnetismo inherente entre los polos opuestos, ligándose mutuamente hasta hacer muy difícil la separación, y en algunas ocasiones, imposible. Cuando el aroma es sumamente fuerte, y se derrama, el viento lleva el tal hasta hacer que tal fragancia sature todo en derredor, haciendo que todos se percaten que el lugar en el que están está lleno de la gloria que algo o alguien esparce. Así es la presencia de Dios en la vida de los creyentes genuinos: "Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el OLOR de su conocimiento. Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan ... y a aquéllos OLOR DE VIDA PARA VIDA" (2Co.2:14-15a, 16b).
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 07/10/2019 MENSAJE # 3289.
"Cantar de los cantares el cual es de Salomón. ¡Oh, si él me besara con besos de su boca! Porque mejores son tus amores que el vino. A más el olor de tus suaves ungüentos, tu nombre es como ungüento derramado, por eso las doncellas te aman"
=== Según lo refiere el autor, en el verso 1, este es el más grande y supremo de sus cantares, y en él nos quiere presentar el clímax de su dicha personal, al haber hallado en la individualidad de la sulamita aquello que él aguardara como un regalo de Dios para él. Así, pues, reunirá las declaraciones de ambos consortes desde la época de su enamoramiento y noviazgo. Desde la perspectiva humana, las impresiones son más notorias en el hombre por lo que ve; y en la mujer, a través de lo que oye. El ámbito de las comunicaciones entre el rey Salomón y la sulamita, estará pletórico de significado, asumiendo en sus líricos entendimientos los aspectos más notorios de su sentir. Y el predicador deja que sea ella, la sulamita, la que pueda expresar su amor en los términos más sublimes que ella guarda en su corazón, dirigiendo el mismo hacia las ocasiones en las que el rey la besó, dejando salir así su intenso amor por ella, y ella pudo percibir hasta qué punto el rey estaba de ella prendado. Cada parte de nuestro ser ha sido diseñada para ser el fiel intérprete de nuestro corazón, compartiendo nuestra pasión, o nuestro total desabrimiento, haciendo que nuestra comunión se haga mayor, o surjan las distancias. El rey era totalmente honesto con su amada, y ella lo podía notar; de allí su placer por recibir constantemente en los besos del Amado la pasión que lo envolvía (Pr.24:26).
=== El deleite del vino le era familiar a la sulamita, y conocedora de sus efectos, describe la peculiar embriaguez (entiéndase el gusto subliminal que satura a la persona que lo ingiere, hasta dejarse llevar por los efectos que el mismo produce). En el corazón de la sulamita no cabía mayor placer que ese, y no se abochornaba de declararlo, revelando a otros lo que su unión-fusión con el rey lograra en ella. Junto con ello, ella declara que los ungüentos y aromas que usara el rey para su arreglo personal, colmaban su capacidad olfativa, siendo un motivo más de atracción para ella. La capacidad para atraer a la pareja del sexo opuesto, es como el magnetismo inherente entre los polos opuestos, ligándose mutuamente hasta hacer muy difícil la separación, y en algunas ocasiones, imposible. Cuando el aroma es sumamente fuerte, y se derrama, el viento lleva el tal hasta hacer que tal fragancia sature todo en derredor, haciendo que todos se percaten que el lugar en el que están está lleno de la gloria que algo o alguien esparce. Así es la presencia de Dios en la vida de los creyentes genuinos: "Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el OLOR de su conocimiento. Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan ... y a aquéllos OLOR DE VIDA PARA VIDA" (2Co.2:14-15a, 16b).
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 07/10/2019 MENSAJE # 3289.
miércoles, 11 de marzo de 2020
EL APÓSTOL PEDRO, ESCRIBIENDO AL DISPERSO PUEBLO DE DIOS SOBRE LOS VALORES ETERNALES QUE COMPONEN NUESTRA HERENCIA, SIENDO ELLO LO QUE DEBE GRAVITAR EN NUESTRAS CONCIENCIAS TRAYENDO LA ESTABILIDAD ESPIRITUAL PERTINENTE..
LIMA - PERÚ DOMINGO 06 DE OCTUBRE DEL 2019 MENSAJE # 3288
PRIMERA DE PEDRO 1:1-4
"Yo, Pedro, apóstol de Jesucristo, saludo a los que se hallan apartados y dispersos en el Ponto, Galacia, Capádocia, Asia y Bitinia, y que fueron elegidos, según el propósito de Dios y mediante la santificación del Espíritu, para obedecer a Jesucristo y ser limpiados con su sangre. Que la gracia y la paz les sean multiplicadas. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que por su gran misericordia y mediante la resurrección de Jesucristo nos ha hecho nacer de nuevo a una esperanza viva, para que recibamos una herencia incorruptible, incontaminada e imperecedera. Esta herencia les está reservada en los cielos a ustedes que por medio de la fe son protegidos por el poder de Dios, para que alcancen la salvación, lista ya para manifestarse cuando llegue el momento final".
=== La salutación pedrina contiene en sí misma la esencia de lo que el apóstol del Señor quiere comunicar como la realidad espiritual y trascendente más maravillosa que compone nuestra posesión más gloriosa, y estamos hablando aquí de la vida eterna, la misma que será descrita como el bendito propósito divinal- El vínculo que nos mantiene unidos a nuestra vida neocreacional es el haber recibido a Jesús como nuestro Señor y Salvador, y que el tal se mantiene como una realidad célico-pedestre invariable que se ve blindada por la fe en sus promesas, las cuales son fidelísimas. La dispersión geográfica, no alteraba el panorama fraterno corporativo, el cual se mantenía ajeno a las distancias, habitando en lo más íntimo de los elegidos en calidad de certeza inalterable. Todas estas localidades, mencionadas en este verso, estaban situadas al nororiente de Israel, en lo que era el Asia menor. La ELECCIÓN DIVINA que los conformara a su propósito, los hacía parte de la realidad divinal que todo lo abarcara para que su anhelo soberano se cumpliera a cabalidad en el tiempo especificado desde antes que el mundo fuese.
=== Nótese cómo Pedro discurre sobre la realización del propósito del Padre, y menciona la santidad que es producida por el perfecto obrar del Paracleto en una forma procesal, desarrollando en nosotros la obediencia implícita para que lleguemos a la meta tras obedecer al proceso purificador que nos hará dignos de nuestra herencia. La obra de la sangre ha de completarse, y cuando estemos seguros de ello; nuestra paz y nuestra gracia se verán multiplicadas. Al referirse a la Deidad y a la Paternidad de Yahweh combina la forma en la que hemos de reconocer al Padre, tanto como Creador y como Redentor mediante el sacrificio vicario de Cristo y su resurrección que permitiría la filiación a cada redimido, otorgándoles la total certeza de la misma, y la absoluta seguridad del plano eternal con una vida que no puede ya más morir. Eso es lo que Pedro define como UNA ESPERANZA VIVA, que simboliza la fe constante, confiable y actuante, llena de una sana y bendita expectativa; viéndola de lejos, saludándola día tras día, y confesándola en una forma anticipada, haciéndola suya por la fe (He.11:13) ¡Gózate, peregrino!
=== Pedro clasifica nuestra herencia en una forma trifásica, arguyendo que la misma es incorruptible (que no cambia, no varía, no se deteriora, no pierde su valor, no se pudre, no se muda, no se transforma); NO PUEDE CONTAMINARSE; no existe nada que pueda devaluarla, quitarle su poder, ni hacer de ella algo diferente; ES IMPERECEDERA (trasciende el plano temporal, existiendo permanentemente); y que la bóveda celeste la guarda celosamente, cubriéndola con su omnipotencia por medio de la fe. Así está garantizada nuestra salvación.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 08/10/2019 MENSAJE # 3288
"Yo, Pedro, apóstol de Jesucristo, saludo a los que se hallan apartados y dispersos en el Ponto, Galacia, Capádocia, Asia y Bitinia, y que fueron elegidos, según el propósito de Dios y mediante la santificación del Espíritu, para obedecer a Jesucristo y ser limpiados con su sangre. Que la gracia y la paz les sean multiplicadas. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que por su gran misericordia y mediante la resurrección de Jesucristo nos ha hecho nacer de nuevo a una esperanza viva, para que recibamos una herencia incorruptible, incontaminada e imperecedera. Esta herencia les está reservada en los cielos a ustedes que por medio de la fe son protegidos por el poder de Dios, para que alcancen la salvación, lista ya para manifestarse cuando llegue el momento final".
=== La salutación pedrina contiene en sí misma la esencia de lo que el apóstol del Señor quiere comunicar como la realidad espiritual y trascendente más maravillosa que compone nuestra posesión más gloriosa, y estamos hablando aquí de la vida eterna, la misma que será descrita como el bendito propósito divinal- El vínculo que nos mantiene unidos a nuestra vida neocreacional es el haber recibido a Jesús como nuestro Señor y Salvador, y que el tal se mantiene como una realidad célico-pedestre invariable que se ve blindada por la fe en sus promesas, las cuales son fidelísimas. La dispersión geográfica, no alteraba el panorama fraterno corporativo, el cual se mantenía ajeno a las distancias, habitando en lo más íntimo de los elegidos en calidad de certeza inalterable. Todas estas localidades, mencionadas en este verso, estaban situadas al nororiente de Israel, en lo que era el Asia menor. La ELECCIÓN DIVINA que los conformara a su propósito, los hacía parte de la realidad divinal que todo lo abarcara para que su anhelo soberano se cumpliera a cabalidad en el tiempo especificado desde antes que el mundo fuese.
=== Nótese cómo Pedro discurre sobre la realización del propósito del Padre, y menciona la santidad que es producida por el perfecto obrar del Paracleto en una forma procesal, desarrollando en nosotros la obediencia implícita para que lleguemos a la meta tras obedecer al proceso purificador que nos hará dignos de nuestra herencia. La obra de la sangre ha de completarse, y cuando estemos seguros de ello; nuestra paz y nuestra gracia se verán multiplicadas. Al referirse a la Deidad y a la Paternidad de Yahweh combina la forma en la que hemos de reconocer al Padre, tanto como Creador y como Redentor mediante el sacrificio vicario de Cristo y su resurrección que permitiría la filiación a cada redimido, otorgándoles la total certeza de la misma, y la absoluta seguridad del plano eternal con una vida que no puede ya más morir. Eso es lo que Pedro define como UNA ESPERANZA VIVA, que simboliza la fe constante, confiable y actuante, llena de una sana y bendita expectativa; viéndola de lejos, saludándola día tras día, y confesándola en una forma anticipada, haciéndola suya por la fe (He.11:13) ¡Gózate, peregrino!
=== Pedro clasifica nuestra herencia en una forma trifásica, arguyendo que la misma es incorruptible (que no cambia, no varía, no se deteriora, no pierde su valor, no se pudre, no se muda, no se transforma); NO PUEDE CONTAMINARSE; no existe nada que pueda devaluarla, quitarle su poder, ni hacer de ella algo diferente; ES IMPERECEDERA (trasciende el plano temporal, existiendo permanentemente); y que la bóveda celeste la guarda celosamente, cubriéndola con su omnipotencia por medio de la fe. Así está garantizada nuestra salvación.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 08/10/2019 MENSAJE # 3288
domingo, 8 de marzo de 2020
EL PREDICADOR HACE UN ANÁLISIS DE CADA UNA DE SUS EXPERIENCIAS SOBRE LA BASE DE LOS RESULTADOS OBTENIDOS, ENCONTRANDO COSAS POSITIVAS Y FRUSTRANTES, SINTIÉNDOSE PERPLEJO A VECES, Y ES CUANDO ÉL LE BUSCA SENTIDO A LAS COSAS EN SU PANORAMA RELACIONAL CÉLICO-PEDESTRE QUE ENCUENTRAA RAZÓN Y LA SAZÓN QUE LE DAN UNA CORRECTA ORIENTACIÓN EN CUANTO AL SENTIDO DE LA VIDA.
LIMA - PERÚ SÁBADO 05 DE OCTUBRE DEL 2019 MENSAJE # 3287
ECLESIASTÉS 1:12-14.
"Yo el predicador fui rey en Jerusalén. Y di mi corazón a inquirir y a buscar con sabiduría sobre todo lo que se ve debajo del cielo; este penoso trabajo dio Dios a los hijos de los hombres, para que se ocupen en él. Miré todas las obras que se hacen debajo del sol y he aquí, todo ello es vanidad y aflicción de espíritu".
=== Nos conviene estar atentos a las deducciones e inferencias que el predicador (el rey Salomón, nada menos) hace sobre el sentido de la vida existencial, y los esfuerzos que cada uno hace para llegar a aquella meta que no se alcanza a definir con un acierto específico. En ese soliloquio, o diálogo consigo mismo; con pros y contras; con supuestas convicciones y dudas contradictorias, que el autor debate consigo mismo en aquel océano de cambiantes concepciones y perspectivas; donde se diluyen los pensamientos que antes fueran asumidos dogmáticamente, y que al actualizarlos (para la época en la que el rey vivía), perdían vigencia, llegando al territorio de lo absurdo, careciendo de sentido y objetividad.
=== Se considera que lo que se narra a lo largo de este discurso fue escrito y compartido por el predicador en las postrimerías de su gobernación, y en la flor de su apostasía. Las Escrituras dan fe de la sabiduría de Salomón; su riqueza, su poder y su fama en todo el mundo conocido entonces; de cómo tuvo todo lo que su corazón deseara, llegando al clímax del disfrute sensorial, social, económico, político, comercial, etc.. No estamos observando aquí el testimonio de un iluso ni sus quiméricos quereres; sino la sincera confesión de quien lo poseía todo,que hizo todo lo que quiso, y experimentó una gama de sólidas y peculiares vivencias que le pusieran el sello de singularidad a las tales, para caer luego en los abismos de la frustración, trayendo desolación y depresión a su alma regia, la misma que no cesara de buscar nuevas opciones a su desazón, pasando de las altísimas cumbres hasta el abismo en cada nueva experiencia.
=== La suma de decepciones, a lo largo de su vida existencial bajo el sol, fueron dándole paulatinamente el entendimiento que necesitaba, y cuando dejó de ver sus experiencias como hechos aislados y sin sentido, se fue dando cuenta de que la suma de todas ellas componían una realidad que se inicia en Dios, se canaliza en él, y tiene una clara explicación al concatenarlas; dejando de ver la urdimbre tejida por la parte posterior, mirando el hermoso paisaje que la parte de adelante tiene para mostrar. Podemos decir entonces, junto con Pablo: "Y sabemos que a los que aman a Dios TODAS LAS COSAS (ACTUANDO JUNTAS) les ayudan a bien. , esto es, A LOS QUE CONFORME A SU PROPÓSITO SON LLAMADOS" (Ro,8:28).
=== Hemos de recordar que como miembros de una entidad corporativa, formamos una familia, un edificio, una iglesia que actúa unida para mostrar la gloria de Dios en una forma singularmente plural.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 05/10/2019 MENSAJE # 3287
martes, 11 de febrero de 2020
ESTAR FIRMEMENTE INVOLUCRADOS PARA EJECUTAR LA VOLUNTAD DIVNA ES LA ´PRIORIDAD A1 PARA EL CREYENTE EN TODO TIEMPO.
LIMA - PERÚ VIERNES 04 DE OCTUBRE DEL 2019 MENSAJE # 3286
SANTIAGO 1:2-7.
"Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna. Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada. Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor".
=== Santiago escribe esta epístola (la primera de todas las epístolas cristianas según muchos) para hacer notorios una serie de temas que son valiosos para la vida espiritual práctica, para alcanzar un nivel de entendimiento que permita rimar la aflicción con el progreso espiritual y la fortaleza, estableciéndose en cada creyente una perspectiva clara sobre su entrenamiento, y su necesidad de curtirlo en los avatares esenciales de su vida militante. Un viaje en palanquín, sin pruebas ni fases críticas, hará de cada integrante del ejército divinal un tipo blandengue y fácil de vencer, un sibarita que se quejará frente a la menor contingencia; y el ejército del Señor necesita de gente valiente y preparada para toda confrontación con el enemigo en las más diversas batallas. Y las pruebas mencionadas aquí son semejantes a las que un ingeniero de control de calidad le haría a los productos que su empresa fabrica, sometiendo a los mismos a los más extremos rigores y exigencias de los usuarios, quienes esperan su más íntegra satisfacción. Y Dios no espera menos de los destinatarios a la gloria. Vistámonos de faena, y dirijámonos al campo de batalla-
=== Lo que será probado es nuestra fe, vale decir, la certeza y confianza de aquello en lo que hemos creído, demostrando que la misma es idéntica con nuestras confesiones, las cuales deben mostrar que son el eco de la realidad que habita y opera en nosotros. Dios no opera con las inorgánicas emisiones de quienes se amparan en los versos memorizados, o en particulares impresiones de religiosos cuños. Nuestra fe demuestra el crédito que le concedemos a cada palabra del Señor (Jn.6:63), como aquella realidad en la que vivimos, nos movemos y somos (Hch.17:28). Cada palabra que sale de la boca de Dios lleva el sello de su respaldo, su poder y autoridad; y es necesario que el que se acerca a él crea que hallará el valor intrínseco de sus expresiones, solidificándose las mismas en el plano tridimensional sobre el que opera el poder de la celeste esfera para que se haga su voluntad, como en el cielo, así también en la tierra (Mt.6:10).
=== La paciencia, representa el reposo y la seguridad de quien habiendo sido instruido y entrenado en asuntos de fe, espera por los resultados propuestos en la oración correspondiente, y una sonrisa de naturaleza inexplicable se ve pintada en su rostro como un anticipo de la victoria que su corazón hamaca rítmicamente en un sístole-diástole que nada sabe de pausas. Al referir Santiago la obra completa, indica de qué modo se inicia el trabajo de amor del Padre hasta llevarlo a un feliz término. No es una norma del Señor el hacer las cosas incompletas, o dejar algunas al azar. Él siempre hace todo con un propósito. La falta de sabiduría indica a una persona errática, con buena disposición quizá, pero sin una dirección específica; y el autor nos hace ver la necesidad de volver a nuestra fuente de inspiración, sin temor de vernos reprendidos; sino pata una sana orientación que procure el agrado divino. Así la duda, hermana menor de la incredulidad, no podrá desorientarnos ni desviarnos de nuestra meta, y todo lo que pidamos se hará realidad, cubriendo el propósito-
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 04/10/2019 MENSAJE # 3286
"Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna. Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada. Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor".
=== Santiago escribe esta epístola (la primera de todas las epístolas cristianas según muchos) para hacer notorios una serie de temas que son valiosos para la vida espiritual práctica, para alcanzar un nivel de entendimiento que permita rimar la aflicción con el progreso espiritual y la fortaleza, estableciéndose en cada creyente una perspectiva clara sobre su entrenamiento, y su necesidad de curtirlo en los avatares esenciales de su vida militante. Un viaje en palanquín, sin pruebas ni fases críticas, hará de cada integrante del ejército divinal un tipo blandengue y fácil de vencer, un sibarita que se quejará frente a la menor contingencia; y el ejército del Señor necesita de gente valiente y preparada para toda confrontación con el enemigo en las más diversas batallas. Y las pruebas mencionadas aquí son semejantes a las que un ingeniero de control de calidad le haría a los productos que su empresa fabrica, sometiendo a los mismos a los más extremos rigores y exigencias de los usuarios, quienes esperan su más íntegra satisfacción. Y Dios no espera menos de los destinatarios a la gloria. Vistámonos de faena, y dirijámonos al campo de batalla-
=== Lo que será probado es nuestra fe, vale decir, la certeza y confianza de aquello en lo que hemos creído, demostrando que la misma es idéntica con nuestras confesiones, las cuales deben mostrar que son el eco de la realidad que habita y opera en nosotros. Dios no opera con las inorgánicas emisiones de quienes se amparan en los versos memorizados, o en particulares impresiones de religiosos cuños. Nuestra fe demuestra el crédito que le concedemos a cada palabra del Señor (Jn.6:63), como aquella realidad en la que vivimos, nos movemos y somos (Hch.17:28). Cada palabra que sale de la boca de Dios lleva el sello de su respaldo, su poder y autoridad; y es necesario que el que se acerca a él crea que hallará el valor intrínseco de sus expresiones, solidificándose las mismas en el plano tridimensional sobre el que opera el poder de la celeste esfera para que se haga su voluntad, como en el cielo, así también en la tierra (Mt.6:10).
=== La paciencia, representa el reposo y la seguridad de quien habiendo sido instruido y entrenado en asuntos de fe, espera por los resultados propuestos en la oración correspondiente, y una sonrisa de naturaleza inexplicable se ve pintada en su rostro como un anticipo de la victoria que su corazón hamaca rítmicamente en un sístole-diástole que nada sabe de pausas. Al referir Santiago la obra completa, indica de qué modo se inicia el trabajo de amor del Padre hasta llevarlo a un feliz término. No es una norma del Señor el hacer las cosas incompletas, o dejar algunas al azar. Él siempre hace todo con un propósito. La falta de sabiduría indica a una persona errática, con buena disposición quizá, pero sin una dirección específica; y el autor nos hace ver la necesidad de volver a nuestra fuente de inspiración, sin temor de vernos reprendidos; sino pata una sana orientación que procure el agrado divino. Así la duda, hermana menor de la incredulidad, no podrá desorientarnos ni desviarnos de nuestra meta, y todo lo que pidamos se hará realidad, cubriendo el propósito-
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 04/10/2019 MENSAJE # 3286
viernes, 7 de febrero de 2020
LA NECESIDAD QUE TIENEN LOS CREYENTES DE SER INSTRUIDOS EN LO CONCERNIENTE A LA SABIDURÍA Y LA INTELIGENCIA PARA CONSTITUIRSE EN SIERVOS ÚTILES E INSTRUMENTOS DIVINOS PARA LA EJECUCIÓN DE SU VOLUNTAD Y SU PROPÓSITO SOBERANO.
LIMA - PERÚ JUEVES 03 DE OCTUBRE DEL 2019 MENSAJE # 3285
PROVERBIOS 1: 1-7.
"Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel. Para entender sabiduría y doctrina, para conocer razones prudentes, para recibir el consejo de prudencia, justicia, juicio y equidad; para dar sagacidad a los simples, y a los jóvenes inteligencia y cordura. Oirá el sabio y aumentará el saber, y el entendido adquirirá consejo. Para entender proverbio y declaración, palabras de sabios y sus dichos profundos. El principio de la sabiduría es el temor de Yahweh; los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza".
=== El autor nos introduce a una esfera en la que la sabiduría y la inteligencia son las protagonistas, llamándonos la atención para estar muy atentos y concentrados en lo que se nos compartirá. El anhelo del escritor y expositor es que entendamos (esto es que captemos del modo mejor y más amplio lo que se nos enseñará, haciéndolo parte de nuestro bagaje, de manera que nuestro entendimiento tripartito nos llene de valores prácticos que puedan ser transmitidos a otros para constituirse en una riqueza inagotable que nos identifique como la gente de su entorno; es decir, gente que piensa, habla y actúa como él; moviéndose en sus principios y prácticas). El autor nos refiere que la sabiduría y la doctrina (o enseñanza) deben ser entendidas o aprendidas de modo tal que puedan aplicarse con suma facilidad en los trances más sencillos o en los más difíciles, saliendo airosos y triunfantes para la gloria de Dios. No se trata de una simple memorización, o de recordarlos al pie de la letra; sino de entender a cabalidad los principios y su funcionalidad. Los judíos utilizaban dos cajitas de cuero unidas por filacterias (tiritas finas de cuero también) para ponerlas en su frente y en sus manos respectivamente, exhibiéndolas públicamente para que los demás vean su celo por la instrucción divina; aunque esto no los afectara para nada en su conducta, siendo sólo apariencia exterior. y no un principio regente que los dirigiera en cada fase de sus vidas religiosas (Dt.6:6-9; 11:18-20). UN CORRECTO ENTENDIMIENTO, TRAE UNA CORRECTA APLICACIÓN, CONTANDO CON LA DIVINA APROBACIÓN. Lo simbólico deja de serlo cuando adquiere representatividad en el mundo real; y el Verbo es el vértice en el que todo el divino obrar se condensa, hasta
llenarlo todo. Los judíos entendieron naturalmente (carnalmente) lo que debió asimilarse espiritualmente, perdiendo su perspectiva. La carne es muy limitada para captar el mundo espiritual
=== La vida cristiana no es una alucinación, una quimera o un rezo mágico; es una realidad tangible, siendo por ello indispensable el conocimiento revelacional que haga inteligible el mundo espiritual, asociándolo al plano natural, porque el plano creacional nos asumió como seres tripartitos (somos criaturas espirituales que tenemos un alma, y habitamos en un cuerpo físico). La prudencia que adorna a un estratega, que lo lleva metódicamente a tomar una decisión paso a paso hasta que su pensar halla su sentido práctico, y el éxito es obtenido al seguir sus sabias directivas; la justicia el juicio y la equidad, cual cordón de tres dobleces, se hace uno para cubrir el propósito, lográndolo con creces. Así, hasta el más bisoño se torna sagaz, tomando sabias decisiones, y agradando a Dios con todo lo que hace. EL DILIGENTE OÍR, EL PRESTAR SUMA ATENCIÓN A LA ENSEÑANZA, SE VAN TRANSFORMANDO EN UN SABIO PENSAR QUE NOS LLEVA A UN SABIO ACCIONAR.
=== Así, la sabiduría dejará las alturas del difícil acceso, y se tornará en terreno llano por el cual circulemos todos los que hayamos entendido la elementalidad del saber espiritual que se nos comunicara acomodando lo espiritual a lo espiritual al aplicar la mente de Cristo, descubriendo en nuestros corazones la senda virtual que nos hace aptos para el reino. A los necios les disgusta la enseñanza, teniendo oídos indóciles y actitudes renuentes; haciendo que la comunicación célico-pedestre esté llena de estática, demorando innecesariamente nuestro tiempo de entrenamiento. Aquellos que han sido adornados de sabiduría, y familiarizados con ella, entienden la necesidad de disponerse para que la misma se incremente, buscando plenitud de entendimiento, de modo que la voluntad de Dios se haga y ejecute a la brevedad posible. Y es aquí donde el escritor sagrado suelta su primera pauta: EL TEMOR DEL SEÑOR ES EL PRINCIPIO DE LA SABIDURÍA.La palabra temor puede traducirse como honor, respeto, acatamiento, suma obediencia, para ejecutar el mandato divino, y nuestra escueta senda se hará un camino amplio donde nadie tropiece al oír el consejo prudente.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 03/10/19 MENSAJE # 3285
"Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel. Para entender sabiduría y doctrina, para conocer razones prudentes, para recibir el consejo de prudencia, justicia, juicio y equidad; para dar sagacidad a los simples, y a los jóvenes inteligencia y cordura. Oirá el sabio y aumentará el saber, y el entendido adquirirá consejo. Para entender proverbio y declaración, palabras de sabios y sus dichos profundos. El principio de la sabiduría es el temor de Yahweh; los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza".
=== El autor nos introduce a una esfera en la que la sabiduría y la inteligencia son las protagonistas, llamándonos la atención para estar muy atentos y concentrados en lo que se nos compartirá. El anhelo del escritor y expositor es que entendamos (esto es que captemos del modo mejor y más amplio lo que se nos enseñará, haciéndolo parte de nuestro bagaje, de manera que nuestro entendimiento tripartito nos llene de valores prácticos que puedan ser transmitidos a otros para constituirse en una riqueza inagotable que nos identifique como la gente de su entorno; es decir, gente que piensa, habla y actúa como él; moviéndose en sus principios y prácticas). El autor nos refiere que la sabiduría y la doctrina (o enseñanza) deben ser entendidas o aprendidas de modo tal que puedan aplicarse con suma facilidad en los trances más sencillos o en los más difíciles, saliendo airosos y triunfantes para la gloria de Dios. No se trata de una simple memorización, o de recordarlos al pie de la letra; sino de entender a cabalidad los principios y su funcionalidad. Los judíos utilizaban dos cajitas de cuero unidas por filacterias (tiritas finas de cuero también) para ponerlas en su frente y en sus manos respectivamente, exhibiéndolas públicamente para que los demás vean su celo por la instrucción divina; aunque esto no los afectara para nada en su conducta, siendo sólo apariencia exterior. y no un principio regente que los dirigiera en cada fase de sus vidas religiosas (Dt.6:6-9; 11:18-20). UN CORRECTO ENTENDIMIENTO, TRAE UNA CORRECTA APLICACIÓN, CONTANDO CON LA DIVINA APROBACIÓN. Lo simbólico deja de serlo cuando adquiere representatividad en el mundo real; y el Verbo es el vértice en el que todo el divino obrar se condensa, hasta
llenarlo todo. Los judíos entendieron naturalmente (carnalmente) lo que debió asimilarse espiritualmente, perdiendo su perspectiva. La carne es muy limitada para captar el mundo espiritual
=== La vida cristiana no es una alucinación, una quimera o un rezo mágico; es una realidad tangible, siendo por ello indispensable el conocimiento revelacional que haga inteligible el mundo espiritual, asociándolo al plano natural, porque el plano creacional nos asumió como seres tripartitos (somos criaturas espirituales que tenemos un alma, y habitamos en un cuerpo físico). La prudencia que adorna a un estratega, que lo lleva metódicamente a tomar una decisión paso a paso hasta que su pensar halla su sentido práctico, y el éxito es obtenido al seguir sus sabias directivas; la justicia el juicio y la equidad, cual cordón de tres dobleces, se hace uno para cubrir el propósito, lográndolo con creces. Así, hasta el más bisoño se torna sagaz, tomando sabias decisiones, y agradando a Dios con todo lo que hace. EL DILIGENTE OÍR, EL PRESTAR SUMA ATENCIÓN A LA ENSEÑANZA, SE VAN TRANSFORMANDO EN UN SABIO PENSAR QUE NOS LLEVA A UN SABIO ACCIONAR.
=== Así, la sabiduría dejará las alturas del difícil acceso, y se tornará en terreno llano por el cual circulemos todos los que hayamos entendido la elementalidad del saber espiritual que se nos comunicara acomodando lo espiritual a lo espiritual al aplicar la mente de Cristo, descubriendo en nuestros corazones la senda virtual que nos hace aptos para el reino. A los necios les disgusta la enseñanza, teniendo oídos indóciles y actitudes renuentes; haciendo que la comunicación célico-pedestre esté llena de estática, demorando innecesariamente nuestro tiempo de entrenamiento. Aquellos que han sido adornados de sabiduría, y familiarizados con ella, entienden la necesidad de disponerse para que la misma se incremente, buscando plenitud de entendimiento, de modo que la voluntad de Dios se haga y ejecute a la brevedad posible. Y es aquí donde el escritor sagrado suelta su primera pauta: EL TEMOR DEL SEÑOR ES EL PRINCIPIO DE LA SABIDURÍA.La palabra temor puede traducirse como honor, respeto, acatamiento, suma obediencia, para ejecutar el mandato divino, y nuestra escueta senda se hará un camino amplio donde nadie tropiece al oír el consejo prudente.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 03/10/19 MENSAJE # 3285
domingo, 2 de febrero de 2020
LA GLORIOSA PRESENCIA DEL HIJO DE DIOS EN FORMA ANTROPOMÓRFICA, REVELA EL CÓMO LA DEIDAD ASUME NUESTRA POSICIÓN, ,REMISIÓN Y RESTITUCIÓN, HASTA PERSUADIRNOS DE NUESTRA HERENCIA Y NUESTRA GLORIOSA PRESENCIA EN SION.
LIMA - PERÚ MIÉRCOLES 02 DE OCTUBRE DEL 2019 MENSAJE # 3284
HEBREOS 1:1-4. (VERSIÓN REINA-VALERA CONTEMPORÁNEA).
"Dios, que muchas veces y de distintas maneras habló a nuestros padres por medio de los profetas, en estos días finales nos ha hablado por medio del Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y mediante el cual hizo el universo. Él es el resplandor de la gloria de Dios. Es la imagen misma de lo que Dios es. Él es quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder. Después de llevar a cabo la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la derecha de la Majestad, en las alturas. Y ha llegado a ser superior a los ángeles, pues ha recibido un nombre más sublime que el de ellos".
=== El autor, totalmente identificado como un siervo de Dios, apela al tal para que sus destinatarios entiendan de dónde procede su mensaje, y que el tal está contenido dentro del panorama profético con el que todos están familiarizados; porque la Deidad posee una voz, una fuente de contacto originaria y milenaria que había utilizado a diversos siervos suyos durante el trámite de las edades, revelándose, y revelando su plan y propósito dentro de las mismas, dándonos a conocer su voluntad, y hasta qué punto estamos comprometidos con ella para su completa realización. Todas aquellas voces poseían una identidad, un sentido y una orientación específica; y el deseo del autor es que conozcamos el grado de su vigencia autoritativa, su origen y su perspectiva. El timbre de las voces podía variar; pero no el mensaje, ni la identidad del Enviante, para entender que todo lo que se atesoraba tenía a Yahweh como su fuente; al Verbo divino como su más fiel representación; y a sus elegidos, como los propagadores de aquella verdad invariable que revelara el intento del Padre, y su bondad para con aquellos que hacen su voluntad, cubriendo su propósito y ejecutando su beneplácito a su sazón.
=== Aquellas voces, como tributarias del río de la vida, desde todas sus direcciones, confluían en la gloria Verbal de la antropomórfica esencia hecha carne; y aquí nos referimos a Jesús de Nazaret; el Hijo de Dios y Dios manifestado en carne. Así fue que la Voz divina, el Verbo de Dios, nos reveló que todo apuntaba hacia él desde los orígenes; y que su presencia entre nosotros, certificaba que todo lo dicho con anterioridad convergía exactamente con los hechos y los dichos de Jesús; y que todo lo que vendría, refrendaría su accionar en el centro de las edades, como aquella fuerza todopoderosa que gravitara sobre las cosas, las personas, las circunstancias y los eventos que habrían de surgir para corroborar el panorama profético como una historia que ya estaba escrita, y que se cumpliría de modo inexorable, porque su decreto soberano había declarado anticipadamente que toda la divina designación se ejecutaría cumplidamente conforme a los tiempos y sazones que él puso en su sola potestad (Hch.2:22-24). Lo que el Hijo nos dice compone una realidad que condensa la realidad divinal de todas las edades, hasta el establecimiento del reino, con él Hijo como Rey supremo, ejecutando la voluntad divina como una constante, que trae el plano eternal a nuestra experiencia como nuestra experiencia vital.
=== La gloria (que es un esplendor o brillo magnífico que le pone marco a la esencia divina, que hace del resplandor divinal, una señal singularísima sin parangón posible, es lo que el autor nos revela como aquello que hace tan notable el brillo de la Deidad en su antropomórfica expresión, iluminándolo todo con aquella nova que le impide a la visión natural seguir contemplando lo que la carne gozara por un momento en una inefable experiencia que se asemejara a la de Saulo de Tarso cuando iba rumbo a Damasco. Y el autor sigue diciendo que Cristo retrata en sí mismo lo que Dios es sustancialmente, y que es LA PALABRA DE SU PODER la que mantiene las cosas en su borde ideal, en su elíptica, en su punto, dando a entender el cómo se forja el orden divino, y se mantiene dentro de su contexto. Y todo ello no impidió su sacrificio, sino que lo sublimó, otorgándonos tal purificación, que el autor no puede dejar de mencionarlo, como lo hace Marcos al describir la transfiguración en 9:2-3; señalando luego el cómo se sentó a la diestra de Dios confirmando su victoria y su triunfo sobre toda fuerza enemiga reinando en la celeste esfera con un , gozo sublime, recibiendo un nombre que es sobre todo nombre, ante el cual toos los ángeles habían de arrodillarse.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 02/10/2019 MENSAJE # 3284.
"Dios, que muchas veces y de distintas maneras habló a nuestros padres por medio de los profetas, en estos días finales nos ha hablado por medio del Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y mediante el cual hizo el universo. Él es el resplandor de la gloria de Dios. Es la imagen misma de lo que Dios es. Él es quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder. Después de llevar a cabo la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la derecha de la Majestad, en las alturas. Y ha llegado a ser superior a los ángeles, pues ha recibido un nombre más sublime que el de ellos".
=== El autor, totalmente identificado como un siervo de Dios, apela al tal para que sus destinatarios entiendan de dónde procede su mensaje, y que el tal está contenido dentro del panorama profético con el que todos están familiarizados; porque la Deidad posee una voz, una fuente de contacto originaria y milenaria que había utilizado a diversos siervos suyos durante el trámite de las edades, revelándose, y revelando su plan y propósito dentro de las mismas, dándonos a conocer su voluntad, y hasta qué punto estamos comprometidos con ella para su completa realización. Todas aquellas voces poseían una identidad, un sentido y una orientación específica; y el deseo del autor es que conozcamos el grado de su vigencia autoritativa, su origen y su perspectiva. El timbre de las voces podía variar; pero no el mensaje, ni la identidad del Enviante, para entender que todo lo que se atesoraba tenía a Yahweh como su fuente; al Verbo divino como su más fiel representación; y a sus elegidos, como los propagadores de aquella verdad invariable que revelara el intento del Padre, y su bondad para con aquellos que hacen su voluntad, cubriendo su propósito y ejecutando su beneplácito a su sazón.
=== Aquellas voces, como tributarias del río de la vida, desde todas sus direcciones, confluían en la gloria Verbal de la antropomórfica esencia hecha carne; y aquí nos referimos a Jesús de Nazaret; el Hijo de Dios y Dios manifestado en carne. Así fue que la Voz divina, el Verbo de Dios, nos reveló que todo apuntaba hacia él desde los orígenes; y que su presencia entre nosotros, certificaba que todo lo dicho con anterioridad convergía exactamente con los hechos y los dichos de Jesús; y que todo lo que vendría, refrendaría su accionar en el centro de las edades, como aquella fuerza todopoderosa que gravitara sobre las cosas, las personas, las circunstancias y los eventos que habrían de surgir para corroborar el panorama profético como una historia que ya estaba escrita, y que se cumpliría de modo inexorable, porque su decreto soberano había declarado anticipadamente que toda la divina designación se ejecutaría cumplidamente conforme a los tiempos y sazones que él puso en su sola potestad (Hch.2:22-24). Lo que el Hijo nos dice compone una realidad que condensa la realidad divinal de todas las edades, hasta el establecimiento del reino, con él Hijo como Rey supremo, ejecutando la voluntad divina como una constante, que trae el plano eternal a nuestra experiencia como nuestra experiencia vital.
=== La gloria (que es un esplendor o brillo magnífico que le pone marco a la esencia divina, que hace del resplandor divinal, una señal singularísima sin parangón posible, es lo que el autor nos revela como aquello que hace tan notable el brillo de la Deidad en su antropomórfica expresión, iluminándolo todo con aquella nova que le impide a la visión natural seguir contemplando lo que la carne gozara por un momento en una inefable experiencia que se asemejara a la de Saulo de Tarso cuando iba rumbo a Damasco. Y el autor sigue diciendo que Cristo retrata en sí mismo lo que Dios es sustancialmente, y que es LA PALABRA DE SU PODER la que mantiene las cosas en su borde ideal, en su elíptica, en su punto, dando a entender el cómo se forja el orden divino, y se mantiene dentro de su contexto. Y todo ello no impidió su sacrificio, sino que lo sublimó, otorgándonos tal purificación, que el autor no puede dejar de mencionarlo, como lo hace Marcos al describir la transfiguración en 9:2-3; señalando luego el cómo se sentó a la diestra de Dios confirmando su victoria y su triunfo sobre toda fuerza enemiga reinando en la celeste esfera con un , gozo sublime, recibiendo un nombre que es sobre todo nombre, ante el cual toos los ángeles habían de arrodillarse.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 02/10/2019 MENSAJE # 3284.
sábado, 25 de enero de 2020
ES IMPERATIVO RECOBRAR NUESTRAS CONSCIENCIAS ACERCA DEL ORDEN DIVINAL Y SU COMPROMISO DE ESTAR ETERNAMENTE CON NOSOTROS, DE MODO QUE NO LLEGUEMOS A ESTAR DEPRIMIDOS EN EXTREMO. SALGAMOS A LA LIBERTAD CON LA QUE CRISTO NOS HIZO LIBRES.
LIMA - PERÚ MARTES 01 DE OCTUBRE DEL 2019 MENSAJE # 3283
SALMO: 55:1-9.
=== Escucha, oh Dios, mi oración, y no te escondas de mi súplica. Está atento, y respóndeme; clamo en mi oración y me conmuevo, a causa de la voz del enemigo, por la opresión del impío; porque sobre mí echaron iniquidad, y con furor me persiguen. Mi corazón está dolorido dentro de mí, y terrores de muerte sobre mí han caído. Temor y temblor vinieron sobre mí, y terror me ha cubierto. Y dije: ¡Quién me diese alas como de paloma! Volaría yo y descansaría. Ciertamente huiría lejos; moraría en el desierto. Me apresuraría a escapar del viento borrascoso, de la tempestad. Destrúyelos, oh Señor; confunde la lengua de ellos; porque he visto violencia y rencilla en la ciudad"
=== Si bien es cierto que este salmo contiene una plegaria para ser guardado de gente traicionera, también es un análisis de la crisis situacional de alguien cuya mentalidad ha sido invadida por entidades opresoras, obnubilando el entendimiento, hasta saturar la mente y el corazón de la persona oprimida, encerrándola en un pensar, hablar y reflexionar torturantes, cobrando la forma y figura de sus miedos y sus pesares más recónditos. Es táctica del enemigo el tentarnos y provocar la caída, induciéndonos a hacer lo malo; pero somos nosotros los que cometemos el pecado; y luego vemos al tentador acusándonos de lo que él nos indujo a hacer, fungiendo de fiscalizador y acusador. La forma en la que el autor ora, puede ser vista como profana, pues él aduce que Dios se está escondiendo y evadiendo el escuchar su oración, acusando a Dios de una injusticia que está muy lejos de su modo de ser. La opresión del maligno puede llegar a ser tal, que nos torne irreverentes al no hallar descanso para nuestras almas; no porque este no exista, sino porque nuestro estado de confusión nubla nuestras conciencias, impidiéndonos ver lo que está delante de nuestra vista (Is.44:18-20; 2Co.4:3-4). El hábil operador de las mentes aturdidas crea para el desesperado espejismos; y es cuando nubla nuestras conciencias que somos movidos como una hoja al viento, como una nave al garete, y nuestra antigua relación con la Deidad parece desdibujarse en el aire, esperando lo peor, haciéndonos hundir nuestras cabezas en un hoyo imaginario, cual un avestruz, que cree que ocultando su visión de la catástrofe que se advierte cerca, todo se desvanecerá. ¡Cuidemos nuestro lenguaje ante la Deidad!
=== Todo el clamor que brota de los labios del oprimido es el producto directo del trabajo del maligno y de sus humanos coadjutores, quienes contribuyen con el deterioro espiritual, moral y psíquico, derrumbando los muros defensivos de cualquier ciudad fuerte, procurando hacer añicos la más mínima y sólida esperanza. El clamor y la conmoción del agobiado por la acción perversa del enemigo, hace que solamente la voz de sus amenazas pueda ser escuchada, rebotando en las cámaras secretas como un eco maligno las voces que parecen confirmar el triunfo de la maldad, mientras la sintonía de la divina voz es bloqueada con la estática que ello produce, hasta ceder a la desesperanza que otorga al enemigo la victoria, poniendo nuestra integridad en sus malignas garras, teniendo el deseo de huir, y perdiendo todo ánimo por resistir la satánica agresión. Cuando la murmuración te llena ante todos de un total descrédito, y nadie te presta oídos para escuchar tu defensa, todo parece inútil, y capitulas ante el diablo franqueándole las puertas de tu corazón, mente y vida, las cadenas cobran su exacta dimensión; y el peso de las mismas te hacen conocer el dominio satánico, adormeciendo tus sentidos y apagando tu ánimo para la resistencia.
=== Así es como la idea de huir, de escapar de la opresión, satura tu mente, y te irradia de la realidad célico-pedestre; y así como tu celular te aísla de los demás, y te vincula con alguien específico; así también el alma dominada por la presión enemiga se ve doblegada en todo trance; hasta anularte en tu plano tripartito, tornándote bipartito (alma-cuerpo), ocupando estos dos el territorio de los tres. apagando la parte más importante de nosotros, el espíritu, haciéndonos intrascendentes, vacuos e inocuos para la lucha contra él. El poner distancias, el alejarse y el desvincularse representan la única posibilidad para el alma sumida en el limbo decadente de quien renuncia a su existencia en una forma real, y se abandona al acaso, dejándose llevar por la corriente hasta el mar de la intrascendencia donde ya muchos han caído, arrastrados por las poderosas cataratas del olvido y la degradación que les hicieran olvidar el libro de la vida. ¡Es tiempo de reaccionar, amados hermanos! ¡No perdamos la perspectiva regia, ni nuestra consciencia de la divina presencia como algo que siempre persiste sobre cada uno de nosotros!
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 01/10/2019 MENSAJE # 3283
=== Escucha, oh Dios, mi oración, y no te escondas de mi súplica. Está atento, y respóndeme; clamo en mi oración y me conmuevo, a causa de la voz del enemigo, por la opresión del impío; porque sobre mí echaron iniquidad, y con furor me persiguen. Mi corazón está dolorido dentro de mí, y terrores de muerte sobre mí han caído. Temor y temblor vinieron sobre mí, y terror me ha cubierto. Y dije: ¡Quién me diese alas como de paloma! Volaría yo y descansaría. Ciertamente huiría lejos; moraría en el desierto. Me apresuraría a escapar del viento borrascoso, de la tempestad. Destrúyelos, oh Señor; confunde la lengua de ellos; porque he visto violencia y rencilla en la ciudad"
=== Si bien es cierto que este salmo contiene una plegaria para ser guardado de gente traicionera, también es un análisis de la crisis situacional de alguien cuya mentalidad ha sido invadida por entidades opresoras, obnubilando el entendimiento, hasta saturar la mente y el corazón de la persona oprimida, encerrándola en un pensar, hablar y reflexionar torturantes, cobrando la forma y figura de sus miedos y sus pesares más recónditos. Es táctica del enemigo el tentarnos y provocar la caída, induciéndonos a hacer lo malo; pero somos nosotros los que cometemos el pecado; y luego vemos al tentador acusándonos de lo que él nos indujo a hacer, fungiendo de fiscalizador y acusador. La forma en la que el autor ora, puede ser vista como profana, pues él aduce que Dios se está escondiendo y evadiendo el escuchar su oración, acusando a Dios de una injusticia que está muy lejos de su modo de ser. La opresión del maligno puede llegar a ser tal, que nos torne irreverentes al no hallar descanso para nuestras almas; no porque este no exista, sino porque nuestro estado de confusión nubla nuestras conciencias, impidiéndonos ver lo que está delante de nuestra vista (Is.44:18-20; 2Co.4:3-4). El hábil operador de las mentes aturdidas crea para el desesperado espejismos; y es cuando nubla nuestras conciencias que somos movidos como una hoja al viento, como una nave al garete, y nuestra antigua relación con la Deidad parece desdibujarse en el aire, esperando lo peor, haciéndonos hundir nuestras cabezas en un hoyo imaginario, cual un avestruz, que cree que ocultando su visión de la catástrofe que se advierte cerca, todo se desvanecerá. ¡Cuidemos nuestro lenguaje ante la Deidad!
=== Todo el clamor que brota de los labios del oprimido es el producto directo del trabajo del maligno y de sus humanos coadjutores, quienes contribuyen con el deterioro espiritual, moral y psíquico, derrumbando los muros defensivos de cualquier ciudad fuerte, procurando hacer añicos la más mínima y sólida esperanza. El clamor y la conmoción del agobiado por la acción perversa del enemigo, hace que solamente la voz de sus amenazas pueda ser escuchada, rebotando en las cámaras secretas como un eco maligno las voces que parecen confirmar el triunfo de la maldad, mientras la sintonía de la divina voz es bloqueada con la estática que ello produce, hasta ceder a la desesperanza que otorga al enemigo la victoria, poniendo nuestra integridad en sus malignas garras, teniendo el deseo de huir, y perdiendo todo ánimo por resistir la satánica agresión. Cuando la murmuración te llena ante todos de un total descrédito, y nadie te presta oídos para escuchar tu defensa, todo parece inútil, y capitulas ante el diablo franqueándole las puertas de tu corazón, mente y vida, las cadenas cobran su exacta dimensión; y el peso de las mismas te hacen conocer el dominio satánico, adormeciendo tus sentidos y apagando tu ánimo para la resistencia.
=== Así es como la idea de huir, de escapar de la opresión, satura tu mente, y te irradia de la realidad célico-pedestre; y así como tu celular te aísla de los demás, y te vincula con alguien específico; así también el alma dominada por la presión enemiga se ve doblegada en todo trance; hasta anularte en tu plano tripartito, tornándote bipartito (alma-cuerpo), ocupando estos dos el territorio de los tres. apagando la parte más importante de nosotros, el espíritu, haciéndonos intrascendentes, vacuos e inocuos para la lucha contra él. El poner distancias, el alejarse y el desvincularse representan la única posibilidad para el alma sumida en el limbo decadente de quien renuncia a su existencia en una forma real, y se abandona al acaso, dejándose llevar por la corriente hasta el mar de la intrascendencia donde ya muchos han caído, arrastrados por las poderosas cataratas del olvido y la degradación que les hicieran olvidar el libro de la vida. ¡Es tiempo de reaccionar, amados hermanos! ¡No perdamos la perspectiva regia, ni nuestra consciencia de la divina presencia como algo que siempre persiste sobre cada uno de nosotros!
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 01/10/2019 MENSAJE # 3283
lunes, 20 de enero de 2020
EL ORDEN DIVINO EN CADA IGLESIA LOCAL ES BÁSICO PARA SU FLUIR Y SU BUENA MARCHA DURANTE EL TRÁMITE DE SU PEREGRINACIÓN, ESTABLECIENDO LA PALABRA DE DIOS COMO ALGO INALTERABLE QUE PRODUCIRÍA LOS RESULTADOS DESEADOS.
LIMA - PERÚ LUNES 30 DE SETIEMBRE DEL 2019 MENSAJE # 3282
TITO 1:5-9.
"Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad así como yo te mandé; el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyente que no estén acusados de disolución ni de rebeldía. Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, dueño de sí mismo, retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen".
=== El mantenimiento del orden institucional es de vital importancia para los intereses divinos a nivel eclesial. Cuando las bases son claras y precisas, y se cubren requisitos solicitados por Dios mismo para el sostenimiento del organismo vivo que es la Familia de Dios, la Iglesia de Dios, todo se vuelve funcional, elemental y sencillo, operando armoniosamente. Mas si ello falta, todo entra a defeccionar en sus principios, amenazando colapsar. De allí que Pablo dejara en Creta a Tito, para poner en orden todo lo relacionado con las funciones eclesiales, y estructurar debidamente el plano de la autoridad, la sumisión y la comunión, de modo tal que todo lo eclesial marche decentemente y con orden (1Co.14:40). Un ejército disciplinado tiene la victoria y el triunfo asegurados: "¿Quién es ésta que se muestra como el alba, hermosa como la luna, esclarecida como el sol, IMPONENTE COMO EJÉRCITOS EN ORDEN?" (Cnt.6:10). La organización estructural es fundamental, y es para que nada parezca accidental, ni tenga un quizás, o un tal vez, o un cualquiera puede hacerlo; pues podemos ofrecer un fuego extraño que disguste a Dios en una forma extrema. Dios no apuesta por lo casual o lo eventual para ver qué pasará; él siempre arregla todo a su sazón, con resultados predecibles y con un propósito específico, no dejando cabos sueltos, ni apelando a súbitas inspiraciones de algún iluminado que decida apoyar alguna infeliz decisión. Todo es ejecutado con el tino divino.
=== El establecimiento de ancianos en cada ciudad, suponía una superior actitud y un alto grado de preparación para discernir y elegir entre los integrantes de una comunidad cristiana a las personas que estarían en autoridad, representando a su Señor en calidad de siervos útiles para toda la grey. Más que personas gratas y simpáticas, habían de ser personas dotadas, moviéndose en los dones, ministerios y operaciones que les darían la cuota de espiritualidad que tal servicio a los santos requiere. La función de Tito no era la de 'dotar a otros de sus poderes personales'; él estaba en Creta para observar y reconocer las dotaciones de los elegidos, los mismos que de un modo natural y espontáneo mostraran su dedicación y su servicio a los demás como una evidencia de su amor fraternal, y de su natural disposición para hacer extensivo el divino favor para todos los santos. El nombramiento de ancianos era una ocasión muy solemne para toda la Iglesia de Dios; y cada uno observaba la cuidadosa elección del o de los ministros itinerantes, viendo cómo la gloria de Dios se extendía hasta llenar a todos de una gran alegría y de una profunda contrición, observando con sumo respeto la ceremonia que garantizara la buena marcha de la grey, a contar con los encargados reconocidos ministerial y apostólicamente, sellando la sana gobernación de la iglesia local, ordenando a los futuros encargados de la misma con el honor y distinción que ellos merecían.
=== El primer requisito, era la irreprensibilidad; vale decir el no hallar en el candidato ninguna tacha o motivo que lo hiciera indigno de tal llamado y de una insigne posición; debía ser casado y poseer una familia ejemplar que no causara desdoro a su condición como siervo de Dios (una mujer intemperante, y unos hijos rebeldes eran inevitablemente un impedimento para tan nobilísima labor, habiendo de manejar su hogar en modo intachable). Dada su posición de administrador sobre los bienes divinos, el escogido debía ser honesto a carta cabal, rebosando humildad, sumamente centrado y sereno; enemigo de la embriaguez y sumamente diplomático para ejecutar las divinas ordenanzas. Su interés por las riquezas mal habidas, nulo por completo, pues él dependía enteramente del Padre como siervo suyo, mostrando una rectitud de carácter y de conducta que reflejen la naturaleza del Señor al que sirven, estando premunidos de la certeza y seguridad de sus enseñanzas; siendo capaz de hacer polvo a sus contendores con la Palabra de Dios, tal como ha sido enseñada, manteniéndose en línea con la divina revelación, como buen retenedor de la palabra fiel, tal como le fuera ministrada.
EFRAIN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 30/09/2019 MENSAJE # 3282
"Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad así como yo te mandé; el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyente que no estén acusados de disolución ni de rebeldía. Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, dueño de sí mismo, retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen".
=== El mantenimiento del orden institucional es de vital importancia para los intereses divinos a nivel eclesial. Cuando las bases son claras y precisas, y se cubren requisitos solicitados por Dios mismo para el sostenimiento del organismo vivo que es la Familia de Dios, la Iglesia de Dios, todo se vuelve funcional, elemental y sencillo, operando armoniosamente. Mas si ello falta, todo entra a defeccionar en sus principios, amenazando colapsar. De allí que Pablo dejara en Creta a Tito, para poner en orden todo lo relacionado con las funciones eclesiales, y estructurar debidamente el plano de la autoridad, la sumisión y la comunión, de modo tal que todo lo eclesial marche decentemente y con orden (1Co.14:40). Un ejército disciplinado tiene la victoria y el triunfo asegurados: "¿Quién es ésta que se muestra como el alba, hermosa como la luna, esclarecida como el sol, IMPONENTE COMO EJÉRCITOS EN ORDEN?" (Cnt.6:10). La organización estructural es fundamental, y es para que nada parezca accidental, ni tenga un quizás, o un tal vez, o un cualquiera puede hacerlo; pues podemos ofrecer un fuego extraño que disguste a Dios en una forma extrema. Dios no apuesta por lo casual o lo eventual para ver qué pasará; él siempre arregla todo a su sazón, con resultados predecibles y con un propósito específico, no dejando cabos sueltos, ni apelando a súbitas inspiraciones de algún iluminado que decida apoyar alguna infeliz decisión. Todo es ejecutado con el tino divino.
=== El establecimiento de ancianos en cada ciudad, suponía una superior actitud y un alto grado de preparación para discernir y elegir entre los integrantes de una comunidad cristiana a las personas que estarían en autoridad, representando a su Señor en calidad de siervos útiles para toda la grey. Más que personas gratas y simpáticas, habían de ser personas dotadas, moviéndose en los dones, ministerios y operaciones que les darían la cuota de espiritualidad que tal servicio a los santos requiere. La función de Tito no era la de 'dotar a otros de sus poderes personales'; él estaba en Creta para observar y reconocer las dotaciones de los elegidos, los mismos que de un modo natural y espontáneo mostraran su dedicación y su servicio a los demás como una evidencia de su amor fraternal, y de su natural disposición para hacer extensivo el divino favor para todos los santos. El nombramiento de ancianos era una ocasión muy solemne para toda la Iglesia de Dios; y cada uno observaba la cuidadosa elección del o de los ministros itinerantes, viendo cómo la gloria de Dios se extendía hasta llenar a todos de una gran alegría y de una profunda contrición, observando con sumo respeto la ceremonia que garantizara la buena marcha de la grey, a contar con los encargados reconocidos ministerial y apostólicamente, sellando la sana gobernación de la iglesia local, ordenando a los futuros encargados de la misma con el honor y distinción que ellos merecían.
=== El primer requisito, era la irreprensibilidad; vale decir el no hallar en el candidato ninguna tacha o motivo que lo hiciera indigno de tal llamado y de una insigne posición; debía ser casado y poseer una familia ejemplar que no causara desdoro a su condición como siervo de Dios (una mujer intemperante, y unos hijos rebeldes eran inevitablemente un impedimento para tan nobilísima labor, habiendo de manejar su hogar en modo intachable). Dada su posición de administrador sobre los bienes divinos, el escogido debía ser honesto a carta cabal, rebosando humildad, sumamente centrado y sereno; enemigo de la embriaguez y sumamente diplomático para ejecutar las divinas ordenanzas. Su interés por las riquezas mal habidas, nulo por completo, pues él dependía enteramente del Padre como siervo suyo, mostrando una rectitud de carácter y de conducta que reflejen la naturaleza del Señor al que sirven, estando premunidos de la certeza y seguridad de sus enseñanzas; siendo capaz de hacer polvo a sus contendores con la Palabra de Dios, tal como ha sido enseñada, manteniéndose en línea con la divina revelación, como buen retenedor de la palabra fiel, tal como le fuera ministrada.
EFRAIN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 30/09/2019 MENSAJE # 3282
sábado, 18 de enero de 2020
UN PROCLAMADO SENTIDO DE LA JUSTICIA. NO DE ACUERDO CON EL CREADOR Y DISEÑADOR DE.LA MISMA, PUEDE DAR UN FALLO DESASTROSO. DEJEMOS QUE DIOS NOS REVELE LAS COSAS EN UN SENTIDO EXACTO Y CABAL, PARA HACER UN JUSTO JUICIO.
LIMA - PERÚ DOMINGO 29 DE SETIEMBRE DEL 2019 MENSAJE # 3281
JOB 6:1-4, 7-15.
"Si todas mis penas y desgracias pudieran pesarse en una balanza, pesarían más que la arena del mar. Por eso he hablado con pasión. El todopoderoso ha clavado en mí sus flechas; y el veneno de ellas corre por mi cuerpo. Dios me ha llenado de terror con sus ataques ... Pues lo que jamás quise comer es ahora mi alimento. ¡Ojalá Dios me concediese lo que le pido; ojalá me cumpla lo que deseo! ¡Ojalá Dios e decida por fin a aplastarme y acabar con mi vida! A pesar de la violencia del dolor, eso sería un gran consuelo para mí, pues siempre he respetado las leyes del Dios santo. Ya no me quedan fuerzas para resistir, ni razón alguna para seguir viviendo. No tengo la dureza de la roca, ni la consistencia del bronce. No puedo valerme por mí mismo, ni cuento con ningún apoyo. Al amigo que sufre se le ama, aun cuando no haya sido fiel al Todopoderoso. Pero ustedes mis amigos me han fallado, como arroyos que se quedan secos.
=== La naturaleza peculiarísima del sufrimiento, cuando es continuo y por un largo período, y sin entender el por qué, llega a hacer trizas el ánimo más amplio, logrando que la paciencia se acabe, y surja la protesta, amiga de la frustración y la amargura, y del lenguaje decadente de quien se siente afrentado por haber recibido más de treinta y nueve azotes, soltando todas sus aprensiones, y descargando a través de su lenguaje y su actitud el hipotético mal que supuestamente Dios le habría inferido. Y ninguno de nuestros protagonistas conocía plenamente al Padre, ni al enemigo de nuestras almas. Es por ello que Job TIENE LA IMPRESIÓN de haber sido herido por Dios con las envenenadas flechas que guarda en su aljaba vengativa para castigar al impío, o para enmendar al hijo pernicioso y rebelde que se tuerce en el camino. Cabe acotar que todo esto que escribo aquí intenta comprender las actitudes y el lenguaje del patriarca herido, quien no tiene toda la luz acerca del corazón del Padre, y suelta mediante su lenguaje lo negativo del hecho de lo que él está experimentando. La mayoría, si no todos, solemos caer en esa trampa, y nuestros labios declaran lo que en el corazón abunda, sin medir las consecuencias.
=== El terrorismo del que habla Job es auspiciado por Satán, el maligno; y no por la Deidad; quien no suele aplicar la disciplina jobiana a cada creyente; sin dejar de mostrar su plano soberano en todo lo que hace para cubrir su propósito. Cuando el patriarca destaca el 'cambio de su dieta', indica que él nunca había sido tratado de este modo, y no entiende por qué Dios actúa así con él. Su aturdimiento al respecto es, pues, legítimo. Cualquiera en su lugar albergaría fuertes dudas respecto a la fidelidad de Dios para con sus siervos obedientes, y en medio de todas estas dificultades les resultaría sumamente difícil mantener su relación vertical corriendo el riesgo de sentirse tentados a escuchar la voz de la esposa de Job que sugiere: ¿Aún mantienes tu integridad? ¡Maldice a Dios, y muérete! Es por eso que Job, agobiado en extremo, solicita a Dios que descargue sobre él toda su ira, y lo mate de una vez. Esta es la voz de la desesperación, tan legítima como otra cualquiera al haber llegado a su clímax, implorando el favor de sus amigos para darle el beneficio de la duda, y entender que después de haber analizado las cosas exhaustivamente, y no haber hallado en él y en su fluir nada ofensivo contra la Deidad, o contra su solidaridad con el prójimo, NO HALLABA BASE PARA SU SUFRIMIENTO.
=== Los amigos consoladores se convirtieron en fiscalizadores y acusadores, sobre la base de su condición exterior, y del sentido de la justicia retributiva, que señoreara aquella época, y sin atenuantes. Fue por ello que cada uno de los molestos consoladores halló en la acusación un poderoso bastión para condenar a Job, y pedirle que se arrepintiera de sus maldades sin número que en oculto había practicado, y de las cuales debiera apartarse tras confesar las mismas, dejando atrás su hipocresía. Así fue que Elifaz, Bildad y Zofar, coincidieron todos en condenar a Job, y sin más trámite, dieron su sentencia, declarándolo culpable de quién sabe cuántos pecados, abominaciones y bajezas, dejando sin opciones al apabullado patriarca. ¡Eso dolía! Y por eso en este capítulo Job compara a sus amigos con los torrentes, que se desvanecen con el tiempo, haciendo que las caravanas se engañen llegando a oasis ideales que se han desvanecido, matando a los falsamente esperanzados con su mítico espejismo. La decepcionante ayuda amical dejó a Job sin opciones. ¿Somos esa clase de consoladores?
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 29/09/2019 MENSAJE # 3281
JOB 6:1-4, 7-15.
"Si todas mis penas y desgracias pudieran pesarse en una balanza, pesarían más que la arena del mar. Por eso he hablado con pasión. El todopoderoso ha clavado en mí sus flechas; y el veneno de ellas corre por mi cuerpo. Dios me ha llenado de terror con sus ataques ... Pues lo que jamás quise comer es ahora mi alimento. ¡Ojalá Dios me concediese lo que le pido; ojalá me cumpla lo que deseo! ¡Ojalá Dios e decida por fin a aplastarme y acabar con mi vida! A pesar de la violencia del dolor, eso sería un gran consuelo para mí, pues siempre he respetado las leyes del Dios santo. Ya no me quedan fuerzas para resistir, ni razón alguna para seguir viviendo. No tengo la dureza de la roca, ni la consistencia del bronce. No puedo valerme por mí mismo, ni cuento con ningún apoyo. Al amigo que sufre se le ama, aun cuando no haya sido fiel al Todopoderoso. Pero ustedes mis amigos me han fallado, como arroyos que se quedan secos.
=== La naturaleza peculiarísima del sufrimiento, cuando es continuo y por un largo período, y sin entender el por qué, llega a hacer trizas el ánimo más amplio, logrando que la paciencia se acabe, y surja la protesta, amiga de la frustración y la amargura, y del lenguaje decadente de quien se siente afrentado por haber recibido más de treinta y nueve azotes, soltando todas sus aprensiones, y descargando a través de su lenguaje y su actitud el hipotético mal que supuestamente Dios le habría inferido. Y ninguno de nuestros protagonistas conocía plenamente al Padre, ni al enemigo de nuestras almas. Es por ello que Job TIENE LA IMPRESIÓN de haber sido herido por Dios con las envenenadas flechas que guarda en su aljaba vengativa para castigar al impío, o para enmendar al hijo pernicioso y rebelde que se tuerce en el camino. Cabe acotar que todo esto que escribo aquí intenta comprender las actitudes y el lenguaje del patriarca herido, quien no tiene toda la luz acerca del corazón del Padre, y suelta mediante su lenguaje lo negativo del hecho de lo que él está experimentando. La mayoría, si no todos, solemos caer en esa trampa, y nuestros labios declaran lo que en el corazón abunda, sin medir las consecuencias.
=== El terrorismo del que habla Job es auspiciado por Satán, el maligno; y no por la Deidad; quien no suele aplicar la disciplina jobiana a cada creyente; sin dejar de mostrar su plano soberano en todo lo que hace para cubrir su propósito. Cuando el patriarca destaca el 'cambio de su dieta', indica que él nunca había sido tratado de este modo, y no entiende por qué Dios actúa así con él. Su aturdimiento al respecto es, pues, legítimo. Cualquiera en su lugar albergaría fuertes dudas respecto a la fidelidad de Dios para con sus siervos obedientes, y en medio de todas estas dificultades les resultaría sumamente difícil mantener su relación vertical corriendo el riesgo de sentirse tentados a escuchar la voz de la esposa de Job que sugiere: ¿Aún mantienes tu integridad? ¡Maldice a Dios, y muérete! Es por eso que Job, agobiado en extremo, solicita a Dios que descargue sobre él toda su ira, y lo mate de una vez. Esta es la voz de la desesperación, tan legítima como otra cualquiera al haber llegado a su clímax, implorando el favor de sus amigos para darle el beneficio de la duda, y entender que después de haber analizado las cosas exhaustivamente, y no haber hallado en él y en su fluir nada ofensivo contra la Deidad, o contra su solidaridad con el prójimo, NO HALLABA BASE PARA SU SUFRIMIENTO.
=== Los amigos consoladores se convirtieron en fiscalizadores y acusadores, sobre la base de su condición exterior, y del sentido de la justicia retributiva, que señoreara aquella época, y sin atenuantes. Fue por ello que cada uno de los molestos consoladores halló en la acusación un poderoso bastión para condenar a Job, y pedirle que se arrepintiera de sus maldades sin número que en oculto había practicado, y de las cuales debiera apartarse tras confesar las mismas, dejando atrás su hipocresía. Así fue que Elifaz, Bildad y Zofar, coincidieron todos en condenar a Job, y sin más trámite, dieron su sentencia, declarándolo culpable de quién sabe cuántos pecados, abominaciones y bajezas, dejando sin opciones al apabullado patriarca. ¡Eso dolía! Y por eso en este capítulo Job compara a sus amigos con los torrentes, que se desvanecen con el tiempo, haciendo que las caravanas se engañen llegando a oasis ideales que se han desvanecido, matando a los falsamente esperanzados con su mítico espejismo. La decepcionante ayuda amical dejó a Job sin opciones. ¿Somos esa clase de consoladores?
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 29/09/2019 MENSAJE # 3281
miércoles, 15 de enero de 2020
TODOS ATRAVESAMOS MOMENTOS Y FASES CRÍTICAS, Y EVENTUALMENTE REQUERIMOS DE QUE ALGUIEN VENGA Y NOS CONSUELE, EXHORTE O ANIME PARA RESTITUIRNOS A LA OBRA. ESTE ES UN CASO PECULIAR.
LIMA - PERÚ SÁBADO 28 DE SETIEMBRE DEL 2019 MENSAJE # 3280
SEGUNDA DE TIMOTEO 1:3-7. (VERSIÓN REINA VALERA CONTEMPORÁNEA)
"Doy gracias a Dios, a quien como mis antepasados, sirvo con limpia conciencia, de que siempre, día y noche, me acuerdo de ti en mis oraciones. Al acordarme de tus lágrimas siento deseos de verte, para llenarme de gozo; pues me viene a la memoria la fe sincera que hay en ti, la cual habitó primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que habita en ti también. Por eso te aconsejo que avives el fuego del don de Dios, que por la imposición de mis manos está en ti. Porque no nos ha dado Dios un espíritu de cobardía, sino de poder , de amor y de dominio propio".
=== La crisis ministerial que en estos momentos operaba en Timoteo, lo había alejado de su responsabilidad espiritual, incumpliendo su llamamiento, y abatiéndolo en una profunda depresión ¿Otro Elías debajo del enebro? (1R.19:4). Y Pablo debía asistir a su coadjutor; no meramente para levantar su ánimo; sino para restituirlo a la actividad en su calidad de siervo de Dios. Pablo tendrá que hilar fino para no herir la sensibilidad de Timoteo; y tan prudentemente como para que el tal no se sienta apoyado negativamente en esta circunstancia. Sólo la verdad nos hace libres. Y el apóstol no hizo uso de lisonjas o de ´mentiritas blancas´ que paliaran en alguna forma la profunda desazón del aún joven y alicaído ministro. Esto lo hizo retornar al pasado, recordando su vida religiosa y testimonial judaica de larga data,y cómo sus convicciones se hicieran más tenaces, sintiéndose acepto en un mundo de fariseos y gente que le era grata y lo hacía sentirse muy bien y acepto grupalmente; algo que Timoteo nunca tuvo, viniendo su historial a través de su abuela y madre; no así de su padre o de su abuelo. Y los reveses que sufriera entre los hermanos efesinos, hicieron más notorio y profundo este sentir, hasta derrotar toda su resistencia, rindiéndose ante ese agravio público que lo llevara a renunciar a su ministerio- Mas Pablo, aunque ausente, le hacía saber que él formaba parte de aquellos por,los que intercedía diariamente para el éxito de su gestión y la preservación de su divino fluir-
===.Todos esos recuerdos se amalgamaron en la mente de Pablo, estando persuadido de la fe de Timoteo, sostenida por tres generaciones, y que había dado testimonio de su genuinidad reiterativamente. Si bien esta era una crisis (algo que implica e indica un cambio, ya sea positivo o negativo); no era una capitulación; se trataba, pues, de una etapa gris de la que habría que emerger; y le correspondía al mismo Timoteo dar el primer paso: y el apóstol le indicara cómo darlo y en qué dirección, para alcanzar la plena renovación del entendimiento y tornar a la realidad célico-pedestre que devolverá al nieto de Loida el valor y rl vigor que le fueran característicos antes de este trance. El fuego del don de Dios debía ser azuzado, de modo tal que la llama que antaño alumbrara al fiel coadjutor de Pablo, volviera a arder con la misma intensidad que lo constituyera en un instrumento formidable del Redentor. Pablo recordaba aquella unción que saliera de él para cubrir y llenar a Timoteo, dotándolo ministerialmente para un servicio glorioso (v.6).
=== El apóstol describe para nosotros aquello que él imparte a sus escogidos, revelando tres características de nuestras dotaciones: (a) El poder; (b) El amor; (c) El dominio propio. El poder nos remite a Dios como la fuente del mismo, implicando que nada podrá apagarlo, mermarlo o eliminarlo; salvo que seamos engañados y pensemos que Dios nos lo ha quitado, lo ha minimizado, o nos ha desechado como su instrumento; a lo que debo responder con esto: "Porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables (Ro.11:29). Cuando avanzamos al amor, es porque nos lleva cautivos a ser eternos dadores de las dádivas divinas. Lo que recibimos es tan abundante, que se desborda gratuitamente a otros, identificándonos con el Padre como los dispensadores de su bondad; y cuando vamos a gozarnos y jactarnos, el Espíritu nos restringe invitándonos a la templanza o el dominio propio.
SEGUNDA DE TIMOTEO 1:3-7. (VERSIÓN REINA VALERA CONTEMPORÁNEA)
"Doy gracias a Dios, a quien como mis antepasados, sirvo con limpia conciencia, de que siempre, día y noche, me acuerdo de ti en mis oraciones. Al acordarme de tus lágrimas siento deseos de verte, para llenarme de gozo; pues me viene a la memoria la fe sincera que hay en ti, la cual habitó primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que habita en ti también. Por eso te aconsejo que avives el fuego del don de Dios, que por la imposición de mis manos está en ti. Porque no nos ha dado Dios un espíritu de cobardía, sino de poder , de amor y de dominio propio".
=== La crisis ministerial que en estos momentos operaba en Timoteo, lo había alejado de su responsabilidad espiritual, incumpliendo su llamamiento, y abatiéndolo en una profunda depresión ¿Otro Elías debajo del enebro? (1R.19:4). Y Pablo debía asistir a su coadjutor; no meramente para levantar su ánimo; sino para restituirlo a la actividad en su calidad de siervo de Dios. Pablo tendrá que hilar fino para no herir la sensibilidad de Timoteo; y tan prudentemente como para que el tal no se sienta apoyado negativamente en esta circunstancia. Sólo la verdad nos hace libres. Y el apóstol no hizo uso de lisonjas o de ´mentiritas blancas´ que paliaran en alguna forma la profunda desazón del aún joven y alicaído ministro. Esto lo hizo retornar al pasado, recordando su vida religiosa y testimonial judaica de larga data,y cómo sus convicciones se hicieran más tenaces, sintiéndose acepto en un mundo de fariseos y gente que le era grata y lo hacía sentirse muy bien y acepto grupalmente; algo que Timoteo nunca tuvo, viniendo su historial a través de su abuela y madre; no así de su padre o de su abuelo. Y los reveses que sufriera entre los hermanos efesinos, hicieron más notorio y profundo este sentir, hasta derrotar toda su resistencia, rindiéndose ante ese agravio público que lo llevara a renunciar a su ministerio- Mas Pablo, aunque ausente, le hacía saber que él formaba parte de aquellos por,los que intercedía diariamente para el éxito de su gestión y la preservación de su divino fluir-
===.Todos esos recuerdos se amalgamaron en la mente de Pablo, estando persuadido de la fe de Timoteo, sostenida por tres generaciones, y que había dado testimonio de su genuinidad reiterativamente. Si bien esta era una crisis (algo que implica e indica un cambio, ya sea positivo o negativo); no era una capitulación; se trataba, pues, de una etapa gris de la que habría que emerger; y le correspondía al mismo Timoteo dar el primer paso: y el apóstol le indicara cómo darlo y en qué dirección, para alcanzar la plena renovación del entendimiento y tornar a la realidad célico-pedestre que devolverá al nieto de Loida el valor y rl vigor que le fueran característicos antes de este trance. El fuego del don de Dios debía ser azuzado, de modo tal que la llama que antaño alumbrara al fiel coadjutor de Pablo, volviera a arder con la misma intensidad que lo constituyera en un instrumento formidable del Redentor. Pablo recordaba aquella unción que saliera de él para cubrir y llenar a Timoteo, dotándolo ministerialmente para un servicio glorioso (v.6).
=== El apóstol describe para nosotros aquello que él imparte a sus escogidos, revelando tres características de nuestras dotaciones: (a) El poder; (b) El amor; (c) El dominio propio. El poder nos remite a Dios como la fuente del mismo, implicando que nada podrá apagarlo, mermarlo o eliminarlo; salvo que seamos engañados y pensemos que Dios nos lo ha quitado, lo ha minimizado, o nos ha desechado como su instrumento; a lo que debo responder con esto: "Porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables (Ro.11:29). Cuando avanzamos al amor, es porque nos lleva cautivos a ser eternos dadores de las dádivas divinas. Lo que recibimos es tan abundante, que se desborda gratuitamente a otros, identificándonos con el Padre como los dispensadores de su bondad; y cuando vamos a gozarnos y jactarnos, el Espíritu nos restringe invitándonos a la templanza o el dominio propio.
martes, 14 de enero de 2020
LAS PAUTAS DIVINAS HAN DE SER INTUIDAS ESPIRITUALMENTE; Y NO LÓGICAMENTE. SU VOLUNTAD NO ADMITE CONSEJOS HUMANOS NI LOS PIDE, DÁNDONOS MUCHAS SORPRESAS SU EXTRAÑA LIBERALIDAD, Y SUS MARAVILLOSOS RESULTADOS.
LIMA - PERÚ VIERNES 27 DE SETIEMBRE DEL 2019 MENSAJE # 3279
ESTER 2.12-18.
"Y cuando llegaba el tiempo de cada una de las doncellas para venir al rey Asuero, después de haber estado doce meses conforme a la ley acerca de las mujeres, pues así se cumplía el tiempo de sus atavíos, esto es, seis meses con óleo de mirra y seis meses con perfumes aromáticos y afeites de mujeres, entonces la doncella venía así al rey. Todo lo que ella pedía se le daba, para venir ataviada con ello desde la casa de las mujeres hasta la casa del rey ... Cuando le llegó a Ester, hija de Abihail tío de Mardoqueo, quien la había tomado por hija, el tiempo de venir al rey, ninguna cosa procuró sino lo que dijo Hegai eunuco del rey, guarda de las mujeres, y ganaba Ester el favor de todos los que la veían. Fue, pues, Ester llevada al rey Asuero a su casa real en el mes décimo, que es el mes de Tebet, en el año séptimo de su reinado. Y el rey amó a Ester más que a todas las mujeres, y halló ella gracia y benevolencia delante de él más que todas las demás vírgenes; y puso la corona en su cabeza, y la hizo reina en lugar de Vasti. Hizo luego el rey un gran banquete a todos sus príncipes y siervos, el banquete de Ester, y disminuyó tributos a las provincias, e hizo y dio mercedes conforme a la generosidad real".
=== En el ajedrez celestial cada ficha es movida de acuerdo con la voluntad divina, de modo que las cosas se acomoden a lo que la Biblia denomina su beneplácito en el trámite de las edades. Y fue así que un rey ebrio y excitado quiso exhibir la belleza de su consorte ante todos los presentes en aquella segunda fiesta de siete días; y la díscola reina decidió dejar en vergüenza a su cónyuge, olvidando su singular investidura; y no entendiendo que ella misma, como integrante del imperio estaba bajo sujeción a su marido y monarca, y que ello la ubicaba en términos jurídicos y legales en un plano de rebelión contra el orden constitucional, y que tal acción la haría culpable ante la ley, y que pagaría las consecuencias, perdiendo su hogar y todos sus privilegios por aquel acto irreflexivo de orgullo femenino. Los términos legales han de ser respetados en el íntegro de sus enunciados, tanto de la una parte como de la otra; y esta pequeña locura arrancó a Vasti de su regia posición, poniéndole fin a su historicidad a nivel medo-persa. Y así fue como Yahweh introdujo a Ester en el panorama histórico y profético que más adelante redundaría en la presencia de Mardoqueo en calidad de segundo después del rey, regulando la Deidad a través de él las cosas a futuro, mostrando cómo su divina intervención asocia a siervos suyos en lugares prominentes y preeminentes para asegurar el decurso histórico en el sentido profético cubriendo así su propósito.
=== Ester, criada por su primo Mardoqueo, fue enseñada y entrenada para ser y comportarse como una reina, entendiendo su primo que ese era su destino. El panorama profético es desconocido entre la gente trivial e intrascendente; mas entre los escogidos hay una esencia que está inmersa en su ser y que los cautiva en pos de la grandeza y excelencia que un día disfrutarán en su calidad de siervos de Dios. Y la modelada personalidad de Ester llegó a cautivar a quienes la conocieran, entre los cuales estaba Hegai, eunuco del rey, encargado de las mujeres, quien cuando la vio, dijo en su corazón: He aquí la sucesora de Vasti, la reina de Persia y Media, tratando a Ester de un modo peculiar y exquisito, intuyendo a su señora en muy breve plazo. Y sería él quien le indicara de qué modo había de vestirse para agradar al rey, dándole un efecto final a la primera impresión que se adueñaría del corazón del monarca. Todas las demás féminas confiaron en su belleza, buen gusto, y sus propios conceptos de la cosmética; pero no se pusieron empáticas en cuanto al modo de pensar del rey, y por eso pasaron sin dejar huella en su corazón. Y el rey halló en Ester la satisfacción de su singularidad, una mujer a su medida, una reina para el rey, una respuesta para la interrogante de si sería feliz o no.
=== Aquella mujer judía (sin saberlo Asuero), había penetrado el corazón del rey, hasta darle en la yema del gusto, hasta tal grado que, cuando la hizo reina, le hizo un banquete para honrarla públicamente ante sus príncipes y sus sátrapas, disminuyendo los tributos y otorgando ,mercedes que evidenciaran la generosidad real, disfrutando todos la felicidad de su monarca. El trabajo de Mardoqueo, modelando y cincelando a Ester había dado un fruto glorioso; ya la docilidad de Ester honró a su padre adoptivo hasta la saciedad.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 27/09/2019 MENSAJE # 3279-
"Y cuando llegaba el tiempo de cada una de las doncellas para venir al rey Asuero, después de haber estado doce meses conforme a la ley acerca de las mujeres, pues así se cumplía el tiempo de sus atavíos, esto es, seis meses con óleo de mirra y seis meses con perfumes aromáticos y afeites de mujeres, entonces la doncella venía así al rey. Todo lo que ella pedía se le daba, para venir ataviada con ello desde la casa de las mujeres hasta la casa del rey ... Cuando le llegó a Ester, hija de Abihail tío de Mardoqueo, quien la había tomado por hija, el tiempo de venir al rey, ninguna cosa procuró sino lo que dijo Hegai eunuco del rey, guarda de las mujeres, y ganaba Ester el favor de todos los que la veían. Fue, pues, Ester llevada al rey Asuero a su casa real en el mes décimo, que es el mes de Tebet, en el año séptimo de su reinado. Y el rey amó a Ester más que a todas las mujeres, y halló ella gracia y benevolencia delante de él más que todas las demás vírgenes; y puso la corona en su cabeza, y la hizo reina en lugar de Vasti. Hizo luego el rey un gran banquete a todos sus príncipes y siervos, el banquete de Ester, y disminuyó tributos a las provincias, e hizo y dio mercedes conforme a la generosidad real".
=== En el ajedrez celestial cada ficha es movida de acuerdo con la voluntad divina, de modo que las cosas se acomoden a lo que la Biblia denomina su beneplácito en el trámite de las edades. Y fue así que un rey ebrio y excitado quiso exhibir la belleza de su consorte ante todos los presentes en aquella segunda fiesta de siete días; y la díscola reina decidió dejar en vergüenza a su cónyuge, olvidando su singular investidura; y no entendiendo que ella misma, como integrante del imperio estaba bajo sujeción a su marido y monarca, y que ello la ubicaba en términos jurídicos y legales en un plano de rebelión contra el orden constitucional, y que tal acción la haría culpable ante la ley, y que pagaría las consecuencias, perdiendo su hogar y todos sus privilegios por aquel acto irreflexivo de orgullo femenino. Los términos legales han de ser respetados en el íntegro de sus enunciados, tanto de la una parte como de la otra; y esta pequeña locura arrancó a Vasti de su regia posición, poniéndole fin a su historicidad a nivel medo-persa. Y así fue como Yahweh introdujo a Ester en el panorama histórico y profético que más adelante redundaría en la presencia de Mardoqueo en calidad de segundo después del rey, regulando la Deidad a través de él las cosas a futuro, mostrando cómo su divina intervención asocia a siervos suyos en lugares prominentes y preeminentes para asegurar el decurso histórico en el sentido profético cubriendo así su propósito.
=== Ester, criada por su primo Mardoqueo, fue enseñada y entrenada para ser y comportarse como una reina, entendiendo su primo que ese era su destino. El panorama profético es desconocido entre la gente trivial e intrascendente; mas entre los escogidos hay una esencia que está inmersa en su ser y que los cautiva en pos de la grandeza y excelencia que un día disfrutarán en su calidad de siervos de Dios. Y la modelada personalidad de Ester llegó a cautivar a quienes la conocieran, entre los cuales estaba Hegai, eunuco del rey, encargado de las mujeres, quien cuando la vio, dijo en su corazón: He aquí la sucesora de Vasti, la reina de Persia y Media, tratando a Ester de un modo peculiar y exquisito, intuyendo a su señora en muy breve plazo. Y sería él quien le indicara de qué modo había de vestirse para agradar al rey, dándole un efecto final a la primera impresión que se adueñaría del corazón del monarca. Todas las demás féminas confiaron en su belleza, buen gusto, y sus propios conceptos de la cosmética; pero no se pusieron empáticas en cuanto al modo de pensar del rey, y por eso pasaron sin dejar huella en su corazón. Y el rey halló en Ester la satisfacción de su singularidad, una mujer a su medida, una reina para el rey, una respuesta para la interrogante de si sería feliz o no.
=== Aquella mujer judía (sin saberlo Asuero), había penetrado el corazón del rey, hasta darle en la yema del gusto, hasta tal grado que, cuando la hizo reina, le hizo un banquete para honrarla públicamente ante sus príncipes y sus sátrapas, disminuyendo los tributos y otorgando ,mercedes que evidenciaran la generosidad real, disfrutando todos la felicidad de su monarca. El trabajo de Mardoqueo, modelando y cincelando a Ester había dado un fruto glorioso; ya la docilidad de Ester honró a su padre adoptivo hasta la saciedad.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 27/09/2019 MENSAJE # 3279-
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