AQUELLOS QUE HAN ENTENDIDO EL FLUIR CORRESPONDIENTE A UN RENACIDO, HALLARÁN EL BALANCE REQUERIDO PARA QUE INTERACTUEMOS CON EL PADRE CON EL FIN DE ESTABLECER SU JUSTICIA. NUESTRA SUMISIÓN AL SERVICIO DIVINAL TRAERÁ COMO CONSECUENCIA EL ESTABLEMIENTO DE LA JUSTICIA COMO NORMA EN EL ANDAR.

LIMA - PERÚ  MARTES 26 DE JULIO DEL 2016

COMENTARIO EXEGÉTICO DE LA EPÍSTOLA DE PABLO A LOS ROMANOS

Romanos 6:15-18.

"¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera. ¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que así como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la justicia. Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia".

*** Introducción.- Después de ser alertados por el apóstol acerca de la consciencia prevalente de estar muertos al pecado, se nos habló de la vida genérica que corresponde a nuestra nueva identificación como "vivos de entre los muertos", y de cómo hemos de activar ésta al movernos con Dios con nuestros miembros como instrumentos de justicia, testificándose que el señorío que antes operara en nosotros obtenía de la ley su increíble fortaleza inductiva; pero que al haber muerto con Cristo, todo su poder y su vigencia dejó de ser un problema para quienes ahora se presentaban ante Dios como "vivos de entre los muertos"; es decir, como aquellos que han entendido el poder de la vida resurrecta, fluyendo en la esfera natural sobrenaturalmente.

*** (Ro.6:15) El apóstol se auto pregunta una vez más, si hemos de persistir en pecar porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia. Si así lo hiciéramos, se haría evidente el hecho de que hemos entendido un lado de la perspectiva: que hemos muerto con Cristo; pero no entendimos el otro, que es el andar en vida de resurrección. Hay, pues, un entendimiento de la mitad de la operación divina; pero al no renovar nuestros entendimientos con la vigencia y perspectiva de la vida nueva, volvemos a recoger lo que ya se había desechado, implicando nuestro placer por la vida vieja del hombre de pecado, y sus hechos. ¡Por Dios! ¡No podemos ser tan necios para continuar en el estercolero de las viejas convicciones y su resabiada conducta!

*** (Ro.6:16) Y Pablo insiste aquí en el meollo del asunto: La sumisión al mandato, que implica nuestra disposición interior para identificarnos con una línea de acción que honra o deshonra al Dios vivo. Recuerda, tu espíritu está lleno de la vida nueva, y de cosas nuevas; pero tu alma y cuerpo aún siguen siendo parte de la antigua creación y de sus propensiones. Las posibilidades para el accionar de la vida nueva han de ser reguladas por tu disposición para rendirte a ella en el contexto neocreacional, y operar en las virtudes que le son inherentes viendo más allá de lo evidente y obrando sobrenaturalmente; según nuestra renovada mentalidad; siendo por fe y para fe el ritmo de nuestro marcapasos interno, transportándonos a la esfera de lo maravilloso y lo regio, operando en consecuencia para la nueva naturaleza, obedeciendo para justicia. La orientación y el sentido de nuestro servicio útil es catalogado como esclavitud voluntaria, como una obediencia implícita basada en nuestro deseo de agradar o de oponernos al Dios vivo. Por eso el apóstol hace aquí la oportuna interrogante, la misma que debe ser contestada por cada uno.

*** (Ro.6:17) Aquí el apóstol, lleno de esperanza, agradece a Dios porque aunque antes cada uno de sus lectores haya tenido esa fuerte unión con la maldad, viviendo en esclavitud, observa que ha habido una seria y definida determinación para romper con aquel pesado yugo, y tornar al plano de la obediencia de corazón a la sana doctrina, aquella a la que somos entregados para una sana edificación, y para alcanzar plena santificación.

*** (Ro.6:18) Hemos de notar en esta pequeña referencia el resultado del divino obrar en las vidas de los santos. Nuestra condición como libres del domino del pecado nos hace gente que posee un balance espiritual, anímico y físico que crea un estándar para el servicio eficaz de la justicia divinal. El alcanzar una plena consciencia del divino obrar, operando en nosotros por el Espíritu, es de importancia fundamental para que alcancemos el beneplácito divinal, y el cubrir el propósito del Padre en toda la regla.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   26/07/2016

EL TEXTO A LOS HEBREOS NO IDENTIFICA A SU AUTOR COMO ES LO ACOSTUMBRADO, PERO EL MISMO ESTÁ LLENO DE REVELACIÓN Y DE UN CONOCIMIENTO SUPERIOR RESPECTO AL PLANO GLORIOSO DEL NUEVO PACTO, EL CUAL YA ESTABA PROFETIZADO, CUMPLIÉNDOSE LOS TIPOS DESCRITOS ARQUEOTESTAMENTARIAMENTE, CUBRIÉNDOSE TODO ELLO EN LA INDIVIDUALIDAD ANTROPOMÓRFICA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.

LIMA - PERÚ  LUNES 25 DE JULIO DEL 2016

HEBREOS 1:1-2.

"DIOS, HABIENDO HABLADO MUCHAS VECES Y DE MUCHAS MANERAS EN OTRO TIEMPO A LOS PADRES POR LOS PROFETAS, EN ESTOS POSTREROS DÍAS NOS HA HABLADO POR EL HIJO, A QUIEN CONSTITUYÓ HEREDERO DE TODO, Y POR QUIEN ASIMISMO HIZO EL UNIVERSO".

=== LA ENTRADA DE ESTA EXTENSA CARTA NO COMIENZA CON LA IDENTIFICACIÓN DEL AUTOR, SINO CON EL TEMA EN SÍ, POSTULANDO LA EXISTENCIA DE DIOS COMO UN HECHO, DICIENDO QUE EL TAL SE EXPRESA, Y QUE SU FABLA HA SIDO REGISTRADA POR PERSONAS QUE, PERTENECIENDO A LA RAZA ESCOGIDA, Y MOVIÉNDOSE EN CALIDAD DE PROCLAMADORES DE SU PARTE, LES HICIERAN LLEGAR SUS PLANES Y PROPÓSITOS EN CADA ÉPOCA; EN EL SENTIDO DE MARCAR LOS EVENTOS, LAS CIRCUNSTANCIAS, Y EL PLANO SOBERANO DE YAHWEH EN CUANTO A SU ACCIONAR EN LOS TÉRMINOS DE LA CRONOLOGÍA HUMANA, LA SUMA DE LOS CUALES COMPONÍA LA REVELACIÓN DIVINA AL GÉNERO HUMANO ANUNCIANDO LA PRIMERA VENIDA DEL SEÑOR JESÚS, Y EL DESEO DEL PADRE DE ESTABLECER EL REINO DE DIOS EN LA ESFERA TERRENAL TAMBIÉN.

=== DANDO POR SENTADO LA VERACIDAD DE LAS ASERCIONES DIVINAS EN BOCA DE LOS PROFETAS DE LA ANTIGÜEDAD, SURGE UN NUEVO PERIODO, O EL TIEMPO DE LOS CUMPLIMIENTOS DE TODO LO REFERIDO PROFÉTICAMENTE POR MEDIO DE SUS HAGIÓGRAFOS, VINIENDO A INAUGURARSE LOS TIEMPOS DEL FIN, O TIEMPOS POSTREROS, EN EL SENTIDO TEMPORAL Y DISPENSACIONAL. EL AUTOR ESTÁ CONSCIENTE DE QUE LOS TIEMPOS FINALES SE INICIABAN CON LA PRESENCIA DEL HIJO DE DIOS EN MEDIO NUESTRO, SEÑALANDO QUE EL PADRE QUERÍA ESTABLECER EL REINO, Y QUE EL JUDAÍSMO, CON TODO SU RITUAL Y SIMBOLISMO SE NEGABA A LA REALIDAD QUE EL CRISTO POSTULABA, Y QUE PROSIGUIERA CON EL CUBRIMIENTO DE LA VOLUNTAD DIVINAL, MÁS ALLÁ DEL SIMPLE SIMBOLISMO, TRAYENDO EL PLANO ANTITÍPICO COMO LO QUE DEBÍA SER, Y CUMPLIRSE CON ELLOS ALLÍ, Y YA.

=== ADÁN, ABRAHAM, DAVID Y CRISTO CUBRIERON CUATRO MIL AÑOS DE HISTORIA. LA CREACIÓN, LA PROMESA, EL REINO, Y EL ESTABLECIMIENTO DEL MISMO CON LA PERSONAL PRESENCIA DEL REY (LOS TRES BRAZOS DEL CANDELERO DEL LADO DERECHO, MÁS LA CAÑA CENTRAL QUE REPRESENTARA AL CRISTO, O A DIOS MANIFESTADO EN CARNE), MOSTRABAN LA VOLUNTAD REGIA DEL PADRE; RECHAZADA ÉSTA, EL SEÑOR DETERMINO DOS MIL AÑOS DE GRACIA Y UN MILENIO PARA QUE SE CUMPLIERAN LAS EDADES DENTRO DE SU CONTEXTO (LOS TRES BRAZOS DEL LADO IZQUIERDO DEL CANDELABRO), UNIENDO A JUDÍOS Y GENTILES EN EL OLIVO VERDADERO PARA FORJAR LA HERENCIA QUE MENCIONÁRAMOS AL PRINCIPIO, HALLANDO EN ELLO LA RAZÓN POR LA QUE TODOS CUPIÉRAMOS EN ELLA POR SU GRACIA. ES MARAVILLOSO VER CÓMO DIOS HACE CONVERGER SU VOLUNTAD EN EL CONTEXTO DE SU DESEO SOBERANO, EFECTUANDO SU PROPÓSITO, MANIFESTANDO SU GLORIA.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA  25/07/2016

SI SOMOS OIDORES Y HACEDORES DE LA PALABRA, NUESTRA MANERA DE PENSAR NO SE VERÁ TRABADA NI CONFUNDIDA POR REFERENCIAS APARENTEMENTE ININTELIGIBLES; SINO QUE SE IDENTIFICARÁ ORDINAL Y DEFINIDAMENTE CON CADA UNA DE ELLAS, ENTENDIENDO EL FLUIR DE AQUELLOS QUE SABEN PRESENTARSE A LA DEIDAD COMO VIVOS DE ENTRE LOS MUERTOS, VIVIENDO BAJO LA GRACIA.

LIMA - PERÚ  LUNES 25 DE JULIO DEL 2016

COMENTARIO EXEGÉTICO DE LA EPÍSTOLA DE PABLO A LOS ROMANOS

Romanos 6:12-14.

"No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus concupiscencias; ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como instrumentos de justicia. Porque el pecado  no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia".

*** Introducción.- Las perspectivas de la vida y la muerte adjudicadas por el sacrifico y muerte del Señor Jesús, y su resurrección de entre los muertos; han de ser el pensamiento regente en la vida de los creyentes a nivel general, y en un sentido particular también; ya que de ello depende nuestro avance y prosperidad en el ámbito neocreacional en el que fuimos incluidos. Mientras que el pensar nos puede llevar a soñar y fabular; el saber, nos ubica en el contexto ideal sin auxilio de la imaginación o la fantasía, haciéndonos uno con la realidad vivencial que nos insta a ir en pos de nuestra herencia, VIVIENDO PARA DIOS.

*** (Ro.6:12) Al insistir el apóstol en que el pecado no debe reinar (gobernar, comandar, dirigir, tener vigencia presencial y autoral en nosotros) en nuestro cuerpo mortal, nos pide erradicar la nefasta influencia de la naturaleza pecaminosa intrínseca; porque si la misma reina; es porque nuestra voluntad se ha rendido a su influjo y dominio, cediendo voluntariamente a hacer lo malo, denigrarnos como seres creados, y afrentar al Dios vivo; algo de lo que el Señor en su gracia nos redimiera por su divina misericordia. Las concupiscencias o deseos desordenados que pululan en nuestro pensar, son el producto de no haber renovado nuestro entendimiento, y aquel espacio que le dejamos al plano ideal de la antigua creación, hace que se reconquisten los "territorios liberados" por los antiguos dominadores. Recordemos que todas las naciones que no fueron vencidas y ultimadas en la tierra de promisión, coexistieron con Israel, contaminando la tierra, siendo tropiezo para los judios, y facilitando que fueran expulsados de la misma por el juicio divino, hasta una total dispersión.

***(Ro.6:13) Del pensamiento contaminante citado en el párrafo anterior, pasamos a la insana actitud de quienes se rinden pasivamente a la maligna influencia, cediéndose porcentualmente a las cosas de la carne, hasta que ésta alcanza un dominio total, intoxicando nuestro ser integral, y haciendo que nuestros miembros ejecuten su inicuo designio con una insana aquiescencia. Mientras que nuestro corazón no defina radicalmente darle forata al pecado de nuestras vidas; viviremos en continuas zozobras. La instrumentalidad de antaño (nuestros miembros cedidos al pecado y su fluir repetitivo, que se transformara en maldad); deben constituirse en instrumentos de justicia. Pero, ¿cómo podremos hacer eso? Llevando nuestra integridad orgánica hasta la misma presencia del Dios vivo, para rededicársela, aceptando su Señorío, y disponiendo que aquellos instrumentos que antes sirvieran a la iniquidad, limpios y liberados de su proclividad maligna, se rindan al control del Espíritu Santo en bendito holocausto, trayendo gloria al Padre. ¡Haz de nuestros miembros, Señor, instrumentos de tu justicia!

*** (Ro.6:14) Este versículo, en especial, nos da la pauta necesaria para pensar que ser instrumentos del Señor no es la quimera de algunos alucinados; sino la certeza de la esperanza que el apóstol asienta en nuestros corazones (así como Moisés puso las tablas de la ley en el arca del pacto), diciéndonos: "EL PECADO NO SE ENSEÑOREARÁ DE VOSOTROS", haciendo referencia a todos los santos, y no a un grupo selecto. Sí, creyente, EL SEÑORÍO DEL PECADO TERMINÓ. Ya no podemos hacer uso de la excusa del Chavo del Ocho: "Fue sin querer, queriendo" ¡Tamaña excusa contradictoria! Mientras el hombre viejo vivía, la vigencia condenatoria de la ley seguía señalándonos con su dedo acusador; pero cuando morimos para ella (juntamente con Cristo), su interés para con nosotros caducó, y una lápida allá afuera daba fe de nuestra nueva posición: A.L.C.M. - A.E.C.V.E. Y la ley no visita los cementerios para condenar a ningún muerto, no teniendo autoridad más allá del deceso del referente. ¿Me preguntas que significan aquellas siglas que mencionamos? Te respondo: A LA CARNE MURIÓ - AHORA EN CRISTO VIVE ETERNAMENTE. Y así, bajo la consigna de la Gracia, fluimos en libertad en esta esfera paralela que nos hace ciudadanos del reino viviendo en dos campamentos, afectando ambos, como nuestro espíritu humano hace con nuestra alma y nuestro cuerpo, llevándolos cautivos a la obediencia a Cristo Jesús.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA  25/07/2016

NUESTRO PANORAMA RELACIONAL CON CRISTO COMO NUESTRO REY Y SEÑOR NOS LLAMA A SER MUY CAUTOS EN CUANTO A SUS ORDENANZAS, SIENDO NUESTRO ESPECIAL INTERÉS EL CUBRIMIENTO DE ELLAS, DEMOSTRANDO UNA POSITIVA ACTITUD Y LA DEBIDA APTITUD COMO SIERVOS DE DIOS.

LIMA - PERÚ  DOMINGO 24 DE JULIO DEL 2016

ECLESIASTÉS 8:2-4.

"TE ACONSEJO QUE GUARDES EL MANDAMIENTO DEL REY Y LA PALABRA DEL JURAMENTO DE DIOS. NO TE APRESURES A IRTE DE SU PRESENCIA, NI EN COSA MALA PERSISTAS; PORQUE ÉL HARÁ TODO LO QUE QUIERE. PUES LA PALABRA DEL REY ES CON POTESTAD, ¿Y QUIÉN LE DIRÁ: ¿QUÉ HACES?".

=== CUANDO SE TRATA DE ASUNTOS REGIOS, Y DE NUESTRO COMPROMISO CON LA DEIDAD, NO PODEMOS SER LIGEROS, NI APRIORÍSTICOS EN LA INTERPRETACIÓN DE LAS COSAS; NI PARA HABLAR U OPINAR, NI PARA ASUMIR UN TOTAL ENTENDIMIENTO DE LO QUE NO HEMOS COMPRENDIDO A CABALIDAD. CUANDO LA PERSONA NO ENTIENDE LA ESFERA DEL REINO, SE VA A MOVER COMO SI ÉSTE FUERA UNA DEMOCRACIA; ¡Y NO LO ES! EN UNA DEMOCRACIA TU OPINIÓN PUEDE SER APRECIADA O NO; EN EL REINO, SÓLO LA OPINIÓN DEL REY POSEE VALOR REAL, PUESTO QUE ÉL ES DUEÑO DE TODO, Y LOS BENEFICIOS Y PERJUICIOS QUE SE DEN EN EL TAL CORRESPONDEN AL ÁREA DE SU EXCLUSIVA RESPONSABILIDAD. LA ESFERA REGIA POSEE SOLAMENTE UNA SAZÓN: LA EJECUCIÓN DE LA VOLUNTAD DEL REY.

=== EL JURAMENTO DIVINO IMPLICA LA CERTEZA DE QUE ÉL OPERARÁ SOBRE LA BASE DE SUS PROMESAS, DEL VALOR ABSOLUTO DE SU PALABRA, Y DEL PLAN SOBERANO EN QUE ÉSTAS SE CUMPLIRÁN. EL GUARDAR FIDELIDAD Y OBEDIENCIA A SUS CONSIGNAS, NOS UBICA EN EL CONTEXTO DE SU VOLUNTAD Y EN LA PERSPECTIVA DE ALCANZAR BENDICIONES DE SINGULAR IMPORTANCIA PARA LOS INTERESES REGIOS DEL PADRE, LOS CUALES SON DE VALOR ENORME Y TRASCENDENTE, Y QUE NOS INCLUYE PARTICULARMENTE COMO PARTE DE SU ELECCIÓN. SI NOS MANTENEMOS FIELES, PUES, ÉL NOS EXALTARÁ CUANDO EL TIEMPO LLEGUE. SI EN LO POCO SOMOS FIELES; EN LO MÁS TAMBIÉN LO SEREMOS. DIOS TE ESTÁ OBSERVANDO EN TU FLUIR ECLESIAL, FAMILIAR, LABORAL, FRATERNAL, VECINAL, ETC. ÉL TIENE UN GENUINO INTERÉS EN RECOMPENSAR TODOS TUS ESFUERZOS POR AGRADARLE.

=== HEMOS DE ESTAR MUY ATENTOS, Y NADA APRESURADOS PARA SUPONER LO QUE ÉL REFIERE, COMO SI FUÉRAMOS COIGUALES EN EL PENSAR Y EL OBRAR. A TODOS LOS QUE SE CREEN ALTAMENTE PERCEPTIVOS LE DAMOS ESTE CONSEJO: DEJA QUE EL PADRE HABLE HASTA CONCLUIR SU PENSAMIENTO, Y EN LO TOCANTE AL PLANO REVELACIONAL, APRENDE DE EZEQUIEL Y JUAN, QUE REFIRIERAN EN SU MOMENTO: SEÑOR, TÚ LO SABES; PORQUE ESA ES UNA RESPUESTA INTELIGENTE QUE DEMUESTRA TU RECEPTIVIDAD; EN ESPECIAL PORQUE DIOS NO TE LLAMÓ PARA OPINAR, NI PARA PEDIR TU CONSEJO ¡DEJA DE HACER LO MALO EN OPINIÓN Y CONCEPTO, Y DEJA DE OBRAR EN CONTRA DEL PROPÓSITO! EL REY HARÁ LO QUE QUIERA, Y TÚ NO ERES QUIÉN PARA DAR UN CONSEJO REGIO, SINO PARA LA OPORTUNA DISPOSICIÓN PARA HACER TODO COMO A ÉL LE AGRADA.

EFRAÍN 

ARTURO CHÁVEZ ESPARTA  24/07/2016

LA MUERTE Y LA VIDA, COMO HECHOS CONTROVERSIALES E INALTERABLES, HAN DE MANTENERSE VIGENTES EN NUESTRO MODO DE PENSAR, PARA QUE SEPAMOS CÓMO ACTUAR FRENTE A CADA SITUACIÓN QUE SE NOS PRESENTE. EL SEÑORÍO DEL PECADO Y DE LA MUERTE, CONCLUYÓ. AHORA LA VIDA Y LA PIEDAD SON NUESTRO BAGAJE PARA ALCANZAR NUESTRA META. ¡NO LO OLVIDEMOS!

LIMA - PERÚ  DOMINGO 24 DE JULIO DEL 2016

COMENTARIO EXEGÉTICO DE LA EPÍSTOLA DE PABLO A LOS ROMANOS

Romanos 6:8-11.

"Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él, sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él. Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive. Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro".

*** Introducción.- El inicio de este capítulo 6 propone el hecho que estamos MUERTOS AL PECADO como una realidad en la que se ha de fluir el resto de nuestra peregrinación. Cuando nuestra consciencia del hecho se ve interrumpida por algún engaño satánico, una confusión súbita, o un arrebato emocional; esta convicción comienza a desaparecer del plano real, y comienza a desdibujarse en el horizonte; y un sentimiento de orfandad le hace compañía al temor que el enemigo nos inyectó, haciéndonos dudar del cuidado divinal y de la firmeza de sus promesas que componen nuestro recurso básico para solventar espiritualmente a nuestra aún novel convicción. Es por eso que el apóstol insistirá en este hecho como premisa básica del haber espiritual que hemos de manejar para el oportuno alcance de nuestra herencia de orden regio.

*** (Ro.6:8) ¿Hemos notado cómo las fiestas jubilares de la primavera se juntan en un período de tres días casi consecutivos? El 14, el 15 y el 17 de Abib (Pascua, levadura, panes ácimos). Así también la muerte de Jesús, su sepultación y su resurrección se verificaron en las fechas indicadas, implicando que el pago por el pecado se había cumplido, y que la invitación a comer panes sin levadura (vivir apartados del mal diariamente, hasta que el tiempo de la gracia se haya cumplido), nos invitaba a considerar la gracia divina (dos mil años de gracia=dos días para Dios), hasta que la plenitud se hubiera alcanzado, para impartir vida de resurrección a cada creyente, y resucitarlos con Cristo para un plano eternal en conformidad a su propósito. La muerte, pues, y la vida que de ésta emerge (de resurrección), son consideradas para entender que están separadas en consigna, pero juntas en perspectiva. Así, la muerte, elimina la naturaleza adámica en nosotros, junto con su condenación; y la vida nueva hace surgir nuestra eternal investidura para que glorifiquemos al Dios vivo histórica y proféticamente. ¡Si moriste con él, ten la seguridad de que vivirás con él!

*** (Ro.6:9) Junto con este renacer en Cristo, nuestra conciencia se ve enriquecida con una línea de pensamiento renovadora; y es que Dios ubica en nuestras mentes y corazones esta visión, el hecho de que la muerte ya no tiene más opción sobre él, que la venciera de modo inobjetable. Las barreras dimensionales que surgieran entre la muerte natural, y la vida sobrenatural, pueden ser vistas en planos paralelos; pero nunca más juntas otra vez. El señorío que antes tuviera la muerte pasó a ser algo histórico, mas al no poder retener a Jesús en la tumba, se comprobó que la VIDA GENÉRICA ADQUIRIDA, NO PODÍA SER RETENIDA POR LA MUERTE, cesando así su poder como algo absoluto, viniendo a formar parte de la lista de reyes vencidos durante el trámite de la conquista de la tierra de promisión, equivalente a la vida eternal. De allí para adelante, todos los redimidos hemos de ver a la muerte como cuco que ya no espanta, siendo DUEÑOS DE UNA VIDA TRASCENDENTE.

*** (Ro.6:10) Y aquí, el apóstol hace una formal declaración de independencia que debe ser conocida de memoria por todos los santos del Altísimo: "Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez por todas (no habiendo lugar a repeticiones posteriores); mas en cuanto vive, para Dios vive"; debiendo recitarlo nosotros así: Porque en cuanto morí, al pecado morí UNA VEZ POR TODAS; mas en cuanto vivo, PARA DIOS VIVO; aplicándonos así tanto la muerte por sustitución, como la vida por resurrección. El primero, para separarnos de lo naturalmente adámico; y el segundo, para fusionarnos con la realidad de la vida sobrenatural que en nosotros opera según Dios. Ambos, en calidad de valores absolutos e inalterables.

*** (Ro.6:11) Este, pues, es el legado de amor que Dios el Padre nos ha concedido para que sea nuestro estandarte frente a las agresiones del enemigo, y tiene que ver con nuestra actitud ante él: "CONSIDERAOS MUERTOS AL PECADO". La palabra considerar es un término contable, crematístico; y nadie hace cuentas con valores imaginarios, sino con el haber que se posee real y efectivamente. No es que Dios nos diga que imaginemos, que "hagamos de cuenta" como en nuestros juegos fantásticos o fabulaciones típicas de la niñez. Pablo nos habla aquí de valores absolutos, "contantes y sonantes", que otorga Dios, que nosotros contamos, y que el diablo admite como algo muy real e ineludible, y que abofetean su malhadado rostro cada vez que a él nos enfrentamos. Esa misma medida de fe la hemos de aplicar a nuestro VIVIR PARA DIOS EN CRISTO JESÚS, lo cual es la garantía de que triunfaremos sobre toda oposición por causa de la vida que en nosotros se manifiesta. El Señorío de Jesús se opondrá al enemigo, y nosotros pasaremos de largo rumbo a la gloria que compone nuestra herencia.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   24/07/2016

QUE NUESTRA NATURALEZA FRATERNA Y BENEVOLENTE SEA EL ECO DE NUESTRO GOZO POR SABERNOS BENDECIDOS Y MINISTRADOS POR NUESTRO DIOS; PERO NUNCA DEBEMOS COERCER A NUESTROS PRÓJIMOS PARA QUE "HAGAN CARIDAD" CON NOSOTROS; NO AL MENOS SI ELLO NO SURGE DE SUS PROPIOS CORAZONES, SINO QUE SE SIENTEN EN EL COMPROMISO DE HACERLO DADA LA IMPORTUNIDAD. EL AMOR DEL BUENO SURGE ESPONTÁNEO, NO DEBE COACTARSE.

LIMA - PERÚ  SÁBADO 23 DE JULIO DEL 2016

FILEMÓN  6, 14.

"PARA QUE LA PARTICIPACIÓN DE TU FE SEA EFICAZ EN EL CONOCIMIENTO DE TODO EL BIEN QUE ESTÁ EN VOSOTROS POR CRISTO JESÚS...PERO NADA QUISE HACER SIN TU CONSENTIMIENTO, PARA QUE TU FAVOR NO FUESE COMO DE NECESIDAD, SINO VOLUNTARIO".

=== FILEMÓN ERA UN SIERVO DE DIOS EN LA LOCALIDAD DE COLOSAS, SIENDO CONOCIDO COMO UN HOSPEDADOR DE LOS HERMANOS Y LOS MINISTROS EN SU LABOR ITINERANTE. SU CONSTANTE GENEROSIDAD HABÍA FORJADO UN TESTIMONIO DE SU AMOR A LOS SANTOS, PERO ESPECIALMENTE DEL AMOR Y FE QUE LE FUERAN CARACTERÍSTICOS COMO PARTE DE LA IGLESIA COLOSENSE. LA FE, MUCHAS VECES MENCIONADA POR MUCHOS, HA DE TENER SUS ACCIONES CORRESPONDIENTES QUE LA HAGAN VER COMO UNA REALIDAD QUE NOS ADORNA SIEMPRE, Y NO SOLAMENTE COMO UNA CUALIDAD QUE SE PRESUME Y QUE NO SE PRACTICA. LA FE EFICAZ ES LA FE OPERATIVA QUE SE EVIDENCIA MEDIANTE LOS HECHOS, LA BUENA DISPOSICIÓN, EL TRABAJO DE AMOR EN FAVOR DE LOS HERMANOS, Y EL MANTENIMIENTO DE UN ESPÍRITU FRATERNO QUE ES TÍPICO DE LA IDENTIDAD CRISTIANA.

=== SON LAS RELACIONES CON NUESTROS HERMANOS LAS QUE PRUEBAN QUE SOMOS PERSONAS DE FE, Y TODAS NUESTRAS DOTACIONES NO SON PARA TENERLAS EN SECRETO, O GUARDARLAS EXCLUSIVAMENTE PARA NOSOTROS, ANTES BIEN PARA PRODIGARLAS CON LARGUEZA A LOS DEMÁS, PRESTANDO UN SERVICIO QUE RESULTE EN UNA BENDICIÓN PARA TODOS EN LA GREY. LOS DONES ESPIRITUALES NOS FUERON OTORGADOS PARA LA EDIFICACIÓN, LA CONSOLACIÓN Y LA EXHORTACIÓN DE TODOS LOS SANTOS; NO PARA SENTIRNOS DISTINGUIDOS O ESPECIALES ENTRE NUESTROS HERMANOS. CUANDO NUESTROS CORAZONES LO ENTIENDEN ASÍ, NUESTRO DESPRENDIMIENTO EN TODAS LAS ÁREAS NOS LLEVAN A DESTACAR EN CUANTO AL SERVICIO ÚTIL, LA AYUDA MUTUA, Y LA CONSTANTE DISPOSICIÓN A FAVOR DE TODOS LOS MIEMBROS DEL CUERPO DE CRISTO.

=== AL HACERLE UNA SOLICITUD A FILEMÓN, PARA RETENER CONSIGO COMO UNA AYUDA PERSONAL AL QUE FUERA UN ESCLAVO DEL TAL, ESTO ES, AL NEOCONVERTIDO ONÉSIMO; PABLO NO QUERÍA ABUSAR DE SU AMISTAD Y SU AUTORIDAD SOBRE EL AMADO FILEMÓN, Y NOS HACE NOTAR QUE LOS FAVORES NO SON PARA OTROS UNA OBLIGACIÓN, Y PARA NOSOTROS UNA APROPIACIÓN; ANTES BIEN, HEMOS DE PRODIGARNOS NUESTROS AMOR SIN MEZQUINOS INTERESES, Y HEMOS DE EVITAR EL "PROMOVER EN OTROS LA CARIDAD" COMO HE VISTO QUE MUCHOS HACEN. AL ESTAR MINISTRANDO EN UNA PROVINCIA AL SUR DE MI PAÍS, FUI A COMPRARME UNOS POLOS DELGADOS POR EL CALOR QUE HACÍA. CUANDO LA HERMANA DE LA IGLESIA QUE TENÍA ESE COMERCIO ALLÍ ME DIJO: "LLEVE NOMÁS"; ME NEGUÉ A ACEPTAR SU GENTILEZA, LA CUAL OBSERVABA COMO UNA OBLIGACIÓN PARA ELLA, DADA LA CIRCUNSTANCIA. Y LE DIJE QUE EL DÍA QUE ELLA QUISIERA OBSEQUIARME ALGO POR SER UN MINISTRO DE DIOS, SE LO ACEPTARÍA; PERO JAMÁS "INDUCIRÍA" EL QUE LO TUVIERA QUE HACER DE ESE MODO. MÁS DE UN MINISTRO ME MIRÓ CON ENOJO; ¡PORQUE ELLOS SÍ TENÍAN ESA COSTUMBRE! ¡NO LO HAGAN ASÍ, SIERVOS DE DIOS! LA BUENA VOLUNTAD NO SE COACTA, ES GLORIA DE DIOS, Y NO HUMANA INDUCCIÓN.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA  23/07/2016.

EL APÓSTOL PABLO SUELE SER MUY ENJUNDIOSO CUANDO DE LA DOCTRINA CRISTIANA SE TRATA, NO DEJANDO PUNTADA SIN HILO, NI PALABRAS SUELTAS COMO NEFASTOS RADICALES LIBRES. CADA DETALLE DE LO QUE ÉL REVELA, ESTÁ PRECISAMENTE UNIDO A LA VERDAD QUE SE QUIERE MOSTRAR Y DEMOSTRAR. LA MUERTE Y LA VIDA DE RESURRECCIÓN MARCAN EL INICIO DE UNA HISTORIA NUEVA Y SIN PRECEDENTES.

LIMA - PERÚ  SÁBADO 23 DE JULIO DEL 2016

COMENTARIO EXEGÉTICO DE LA EPÍSTOLA DE PABLO A LOS ROMANOS

Romanos 6:5-7.

"Porque si fuimos plantados con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección; sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado".

*** Introducción.- El hombre de Tarso, nos ha planteado el hecho de que nuestro fluir de orden espiritual es ahora presidido por la vida de resurrección. Que al identificarnos con Cristo vía el bautismo, lo hicimos con su muerte, despojándonos así del hombre natural; según la carne; y que fuimos introducidos en una nueva vida genérica en la que deberíamos andar, y de la que cada uno debiera de ser consciente para el mantenimiento del contacto con la celeste esfera en nuestro caminar como gente de dos campamentos (del cielo y de la tierra).

*** (Ro.6:5)  El apóstol utiliza aquí la agricultura como figura de lo que hemos experimentado, Él tiene en cuenta lo que Jesús le dijo a sus discípulos: "Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto. El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará. Si alguno me sirve, sígame; y donde yo estuviere, allí estará también mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrará" (Jn.12:23-26). Así, pues,

  

(I) El objetivo es la glorificación del Hijo o su exaltación vía la kenosis o humillación; para traer abajo el plano apoteósico en el que ha vivido el hombre tratando de endiosarse.

(II) La importancia de la eliminación sustantiva de la antigua naturaleza caída, de adámico cuño. Y aunque esto fuera una paradoja para los pensantes regulares y lógicos, la muerte del hombre viejo era de importancia vital, para que no fuera tropiezo al nuevo hombre con vida de resurrección; pues para resucitar, es preciso morir primero. Si lo deseas puedes quedarte con tu único grano de maíz, masticándolo y royéndolo; mas si lo siembras, éste se multiplicará con miras a satisfacer tu hambre, y el de muchos contigo. ¿Quieres quedarte solo, o quieres multiplicarte? La muerte, pues, traerá vida; y ese era el objetivo.

(III) Hay una nueva siembra, y por supuesto, una nueva cosecha que tendrá como hábitat la eternidad. ¿De dónde sacamos eso? Mateo nos refiere en el capítulo 13 del evangelio signado con su nombre que hay dos siembras, y dos cosechas. La primera consta en Mt.13:1-9, que luego el Señor explicará en Mt.13:18-23; y allí mismo añadirá la segunda siembra en Mateo 13:24-30, la que él interpretará en Mt.13:36-43. En la primera, la semilla es la palabra de Dios; en la segunda la buena semilla son los hijos del reino, y la siega es el fin del siglo, y el resultado se echa de ver en el reino de su Padre. La fructificación abundante es el objetivo divino.

(IV) El amor propio, pretendiendo conservar la naturaleza caída en el mejor nivel; ya fuera por el más grande esfuerzo humano, o por la más grande dedicación religiosa; carecerería de vida espiritual trascendente. No se trata de evitar envejecer o de perpetuarnos humanamente hablando; sino de entender nuestra vocación mientras estamos en el cuerpo, evidenciando así el que amamos a nuestro Dios, y que andando en sus ordenanzas procuramos establecer su sino y su perspectiva sempiterna.

(V) Nuestra vocación de servicio hará que no perdamos de vista en su intento al Señor que nos llamó, andando en línea con él en su misión y propósito; siendo su ubicación nuestra locación. El más sincero deseo de servir a Dios según su voluntad, y sus prioridades; nos hará dignos de honor en su presencia. La recompensa por el servicio es el tesoro más preciado para los santos del Altísimo.

*** (Ro.6:6) Aquí, el discípulo de Gamaliel nos introduce en el sentido claro de LO QUE SE CONOCE; refiriéndose al conocimiento pleno del hecho divino, y no a la tímida hipótesis de lo que nuestras mentes imaginan o asumen en un plano fantástico, simbólico o ideal. El apóstol nos invita a observar con mucha atención nuestro plano trascendente, real, subjetivo y objetivo: nuestra fusión experimental con él como una realidad sólida que nos identifica en las célicas esferas o lugares celestiales. Cuando el apóstol refiere que hemos sido crucificados con él, y que el cuerpo del pecado sea destruido, esto habla de que el tal es despojado de poder y dominio sobre el creyente; de ese modo, cuando el enemigo busque encender el motor de nuestra carne, lo hallará totalmente inútil, pues ya NO FUNCIONARÁ PARA ÉL; sino que lo hará para la gloria de Dios, y todo lo que encontrará el maligno es el cartelito que reza así: FUERA DE SERVICIO.

*** (Ro.6:7) Pablo razona con nosotros de este modo: El que ha muerto, ha sido justificado del pecado. La realidad propuesta al inicio del capítulo: EL ESTAR IDENTIFICADOS CON CRISTO EN SU MUERTE, es visto aquí como un punto de partida en cuanto al divino fluir; y lo que se declara luego, ES LA CONSCIENCIA PLENA DE LA JUSTICIA ADJUDICADA. Lo primero, nos separa de la vida antigua y de sus consecuencias; lo segundo, nos ubica en aquello que es nuestro ámbito, y donde debemos vivir desde entonces, confesándolo con la boca y con nuestras acciones pertinentes.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA  23/07/2016