LOS VALORES ESPIRITUALES Y ETERNOS NOS HAN SIDO IMPARTIDOS POR GRACIA DIVINA, PARA QUE ANDEMOS EN ELLO Y LOS DISFRUTEMOS DURANTE TODA NUESTRA PEREGRINACIÓN.

LIMA - PERÚ   MARTES 08 DE OCTUBRE DEL 2019    MENSAJE # 3290

SEGUNDA DE PEDRO 1:1-8.  (VERSIÓN REINA-VALERA CONTEMPORÁNEA)

"Yo, Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, envío un saludo a ustedes, que por la justicia de nuestro Dios  Salvador Jesucristo han alcanzado una fe tan preciosa como la nuestra. Que la gracia y la paz les sea multiplicada por medio del conocimiento de Dios y de nuestro Señor Jesús. Todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia".

=== la salutación pedrina, era la clásica del nivel apostólico de la época, quitando toda duda respecto a la autoría de la carta, y de la autoridad  que la revestía en cada declaración, haciendo que la fe de los santos a quienes iba dirigida fuera entendida en su exacta dimensión, y aceptada como una realidad vigente, viviente y actuante. La justicia divina atribuida al Señor Jesús formaba el estándar espiritual que confirmaba a los destinatarios como los legítimos herederos de una realidad invariable, innegable, y de eterna duración. Era indispensable el fijar en las mentes de los destinatarios su posición y condición ante la Deidad, con aquella confianza y certeza que no se desmereciera para nada al cotejarla con la calidad de fe apostólica. Dicha certificación debía ubicar a cada creyente en el centro de la voluntad divina. Y a continuación surge la bendición apostólica que no es meramente cortés o imaginaria, sino que implica el sello de la actividad apostólica como una sacerdotal consigna, esparciendo la misma sobre la totalidad de los miembros de la Iglesia dondequiera que estuviera ubicada como una entidad corporativa. La enseñanza doctrinal y experimental iban juntas. La doctrina no es una inorgánica emisión, viéndose siempre confirmada por la experiencia (dones manifiestos, ministerios evidentes, y operaciones testimoniales que revelaran la veracidad y vigencia de cada cosa que de arriba proviniera). La Iglesia  ni fabula ni fantasea con sus afirmaciones, mostrando tangiblemente su plano existencial (Jn.10:38).

=== La bendición apostólica abarca en sí misma la totalidad de la bondad divina puesta a nuestra disposición, y nos concientizamos de ella en la medida que  su paz se va apoderando de nuestro plano consciente, haciendo que andemos con plena confianza delante de él, quitando todos nuestros temores, y estabilizando nuestro ser integral con las realidades neocreacionales que se van constituyendo en nuestra armadura; hasta darnos una paz que sobrepasa el nivel de nuestro entendimiento, y nos conserva en un plano de completa satisfacción en nuestro panorama relacional. Y es a partir de entonces que LA COMUNIÓN CÉLICO-PEDESTRE nos integra a nuestra manera de vivir, la que conocemos como piedad. Así, nuestro panorama relacional con la Omnipotencia del Padre y el Señorío de nuestro Salvador nos ponen en antecedentes de lo ligados que estamos a la Deidad en sus planes, y al accionar Verbal del Hijo de Dios operando en nosotros en conformidad con su propósito.

=== Por lo referido líneas arriba, entendemos que todo lo inherente a la VIDA ZOE, o vida espiritual trascendente, es algo que reposa en nosotros como realidad inherente, y que la piedad (estilo de vida o manera de vivir), fluirá naturalmente de manera sobrenatural operando en consecuencia con el género vital que lo impulsa. El divino poder ha fusionado la realidad célico-pedestre hasta convertirla en una certeza tripartita invariable que puede ser SENTIDA COMO UNA EXPERIENCIA VIVA (Lc.8:40-46, 46e). En la medida en que nos entreguemos a conocer al Padre y al Hijo (mediante el conocimiento revelacional; es decir, por la directa revelación divina; y no por meras inferencias humanas, o suposiciones de múltiples significados, algo que no rima con la divina iluminación o con la certeza de la esperanza, que tiene un significado fijo, único y final. Nuestro llamamiento implica la gloria y la excelencia; no a la mediocridad o lo fragmentario, que se solaza tontamente en lo incompleto o lo parcial. Dios nos llamó a desarrollar un valor absoluto, componiendo elo su entera satisfacción. ¡No nos contentemos con menos!

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   08/10/2019   MENSAJE # 3290

LAS PRIMICIAS DEL AMOR REGIO NOS SON ENTREGADAS AQUÍ EN UNA FORMA BELLA, HISTÓRICA, PROFÉTICA Y POÉTICA. EL AMOR ES UN DON DIVINAL GLORIOSO E INEFABLE.

LIMA - PERÚ  LUNES  07 DE OCTUBRE DEL 2019   MENSAJE # 3289

CANTAR DE LOS CANTARES 1:1-3.

"Cantar de los cantares el cual es de Salomón. ¡Oh, si él me besara con besos de su boca! Porque mejores son tus amores que el vino. A más el olor de tus suaves ungüentos, tu nombre es como ungüento derramado, por eso las doncellas te aman"

=== Según lo refiere el autor, en el verso 1, este es el más grande y supremo de sus cantares, y en él nos quiere presentar el clímax de su dicha personal, al haber hallado en la individualidad de la sulamita aquello que él aguardara como un regalo de Dios para él. Así, pues,  reunirá las declaraciones de ambos consortes desde la época de su enamoramiento y noviazgo. Desde la perspectiva humana, las impresiones  son más notorias en el hombre por lo que ve; y en la mujer, a través de lo que oye. El ámbito de las comunicaciones entre el rey Salomón y la sulamita, estará pletórico de significado, asumiendo en sus líricos entendimientos los aspectos más notorios de su sentir. Y el predicador deja que sea ella, la sulamita, la que pueda expresar su amor en los términos más sublimes que ella guarda en su corazón, dirigiendo el mismo hacia las ocasiones en las que el rey la besó, dejando salir así su intenso amor por ella, y ella pudo percibir hasta qué punto el rey estaba de ella prendado. Cada parte de nuestro ser ha sido diseñada para ser el fiel intérprete de nuestro corazón, compartiendo nuestra pasión, o nuestro total desabrimiento, haciendo que nuestra comunión se haga mayor, o surjan las distancias. El rey era totalmente honesto con su amada, y ella lo podía notar; de allí su placer por recibir constantemente en los besos del Amado la pasión que lo envolvía (Pr.24:26).

=== El deleite del vino le era familiar a la sulamita, y conocedora de sus efectos, describe la peculiar embriaguez (entiéndase el gusto subliminal que satura a la persona que lo ingiere, hasta dejarse llevar por los efectos que el mismo produce). En el corazón de la sulamita no cabía mayor placer que ese, y no se abochornaba de declararlo, revelando a otros lo que su unión-fusión con el rey lograra en ella. Junto con ello, ella declara que los ungüentos y aromas que usara el rey para su arreglo personal, colmaban su capacidad olfativa, siendo un motivo más de atracción para ella. La capacidad para atraer a la pareja del sexo opuesto, es como el magnetismo inherente entre los polos opuestos, ligándose mutuamente hasta hacer muy difícil la separación, y en algunas ocasiones, imposible. Cuando el aroma es sumamente fuerte, y se derrama, el viento lleva el tal hasta hacer que tal fragancia sature todo en derredor, haciendo que todos se percaten que el lugar en el que están está lleno de la gloria que algo o alguien esparce. Así es la presencia de Dios en la vida de los creyentes genuinos: "Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el OLOR de su conocimiento. Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan ... y a aquéllos OLOR DE VIDA PARA VIDA" (2Co.2:14-15a, 16b).

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA      07/10/2019    MENSAJE # 3289.

EL APÓSTOL PEDRO, ESCRIBIENDO AL DISPERSO PUEBLO DE DIOS SOBRE LOS VALORES ETERNALES QUE COMPONEN NUESTRA HERENCIA, SIENDO ELLO LO QUE DEBE GRAVITAR EN NUESTRAS CONCIENCIAS TRAYENDO LA ESTABILIDAD ESPIRITUAL PERTINENTE..

LIMA - PERÚ DOMINGO 06 DE OCTUBRE DEL 2019   MENSAJE # 3288

PRIMERA DE PEDRO  1:1-4

"Yo, Pedro, apóstol de Jesucristo, saludo a los que se hallan apartados y dispersos en el Ponto, Galacia, Capádocia, Asia y Bitinia, y que fueron elegidos, según el propósito de Dios y mediante la santificación del Espíritu, para obedecer a Jesucristo y ser limpiados con su sangre. Que la gracia y la paz les sean multiplicadas. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que por su gran misericordia y mediante la resurrección de Jesucristo nos ha hecho nacer de nuevo a una esperanza viva, para que recibamos una herencia incorruptible, incontaminada e imperecedera. Esta herencia les está reservada en los cielos a  ustedes que por medio de la fe son protegidos por el poder de Dios, para que alcancen la salvación, lista ya para manifestarse cuando llegue el momento final".

=== La salutación pedrina contiene en sí misma la esencia de lo que el apóstol del Señor quiere comunicar como la realidad espiritual y trascendente más maravillosa que compone nuestra posesión más gloriosa, y estamos hablando aquí de la vida eterna, la misma que será descrita como el bendito propósito divinal- El vínculo que nos mantiene unidos a nuestra vida neocreacional es el haber recibido a Jesús como nuestro Señor y Salvador, y que el tal se mantiene como una realidad célico-pedestre invariable que se ve blindada por la fe en sus promesas, las cuales son fidelísimas. La dispersión geográfica, no alteraba el panorama fraterno corporativo, el cual se mantenía ajeno a las distancias, habitando en lo más íntimo de los elegidos en calidad de certeza inalterable. Todas estas localidades, mencionadas en este verso,  estaban situadas al nororiente de Israel, en lo que era el Asia menor. La ELECCIÓN DIVINA que los conformara a su propósito, los hacía parte de la realidad divinal que todo lo abarcara para que su anhelo soberano se cumpliera a cabalidad en el tiempo especificado desde antes que el mundo fuese.

=== Nótese cómo Pedro discurre sobre la realización del propósito del Padre, y menciona la santidad que es producida por el perfecto obrar del Paracleto en una forma procesal, desarrollando en nosotros la obediencia implícita para que lleguemos a la meta tras obedecer al proceso purificador que nos hará dignos de nuestra herencia. La obra de la sangre ha de completarse, y cuando estemos seguros de ello; nuestra paz y nuestra gracia se verán multiplicadas. Al referirse a la Deidad y a la Paternidad de Yahweh combina la forma en la que hemos de reconocer al Padre, tanto como Creador y como Redentor mediante el sacrificio vicario de Cristo y su resurrección que permitiría la filiación a cada redimido, otorgándoles la total certeza de la misma, y la absoluta seguridad del plano eternal con una vida que no puede ya más morir. Eso es lo que Pedro define como UNA ESPERANZA VIVA, que simboliza la fe constante, confiable y actuante, llena de una sana y bendita expectativa; viéndola de lejos, saludándola día tras día, y confesándola en una forma anticipada, haciéndola suya por la fe (He.11:13) ¡Gózate, peregrino!

=== Pedro clasifica nuestra herencia en una forma trifásica, arguyendo que la misma es incorruptible (que no cambia, no varía, no se deteriora, no pierde su valor, no se pudre, no se muda, no se transforma); NO PUEDE CONTAMINARSE; no existe nada que pueda devaluarla, quitarle su poder, ni hacer de ella algo diferente; ES IMPERECEDERA (trasciende el plano temporal, existiendo permanentemente); y que la bóveda celeste la guarda celosamente, cubriéndola con su omnipotencia por medio de la fe. Así está garantizada nuestra salvación.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   08/10/2019    MENSAJE # 3288

EL PREDICADOR HACE UN ANÁLISIS DE CADA UNA DE SUS EXPERIENCIAS SOBRE LA BASE DE LOS RESULTADOS OBTENIDOS, ENCONTRANDO COSAS POSITIVAS Y FRUSTRANTES, SINTIÉNDOSE PERPLEJO A VECES, Y ES CUANDO ÉL LE BUSCA SENTIDO A LAS COSAS EN SU PANORAMA RELACIONAL CÉLICO-PEDESTRE QUE ENCUENTRAA RAZÓN Y LA SAZÓN QUE LE DAN UNA CORRECTA ORIENTACIÓN EN CUANTO AL SENTIDO DE LA VIDA.

LIMA - PERÚ   SÁBADO 05 DE OCTUBRE DEL 2019   MENSAJE # 3287

ECLESIASTÉS 1:12-14.

"Yo el predicador fui rey en Jerusalén. Y di mi corazón a inquirir y a buscar con sabiduría sobre todo lo que se ve debajo del cielo; este penoso trabajo dio Dios a los hijos de los hombres, para que se ocupen en él. Miré todas las obras que se hacen debajo del sol y he aquí, todo ello es vanidad y aflicción de espíritu".

=== Nos conviene estar atentos a las deducciones e inferencias que el predicador (el rey Salomón, nada menos) hace sobre el sentido de la vida existencial, y los esfuerzos que cada uno hace para llegar a aquella meta que no se  alcanza a definir con un acierto específico. En ese soliloquio, o diálogo consigo mismo; con pros y  contras; con supuestas convicciones y dudas contradictorias, que el autor debate consigo mismo en aquel océano de cambiantes concepciones y perspectivas; donde se diluyen los pensamientos que antes fueran asumidos dogmáticamente, y que al actualizarlos (para la época en la que el rey vivía), perdían vigencia, llegando al territorio de lo absurdo, careciendo de sentido y objetividad.

=== Se considera que lo que se narra a lo largo de este discurso fue escrito y compartido por el predicador en las postrimerías de su gobernación, y en la flor de su apostasía. Las Escrituras dan fe de la sabiduría de Salomón; su riqueza, su poder y su fama en todo el mundo conocido entonces; de cómo tuvo todo lo que su corazón deseara, llegando al clímax del disfrute sensorial, social, económico, político, comercial, etc.. No estamos observando aquí el testimonio de un iluso ni sus quiméricos quereres; sino la sincera confesión de quien lo poseía todo,que hizo todo lo que quiso, y experimentó una gama de sólidas y peculiares vivencias que le pusieran el sello de singularidad a las tales, para caer luego en los abismos de la frustración, trayendo desolación y depresión a su alma regia, la misma que no cesara de buscar nuevas opciones a su desazón, pasando de las altísimas cumbres hasta el abismo en cada nueva experiencia.

=== La suma de decepciones, a lo largo de su vida existencial bajo el sol, fueron dándole paulatinamente el entendimiento que necesitaba, y cuando dejó de ver sus experiencias como hechos aislados y sin sentido, se fue dando cuenta de que la suma de todas ellas componían una realidad que se inicia en Dios, se canaliza en él, y tiene una clara explicación al concatenarlas; dejando de ver la urdimbre tejida por la parte posterior, mirando el hermoso paisaje que la parte de adelante tiene para mostrar. Podemos decir entonces, junto con Pablo: "Y sabemos que a los que aman a Dios TODAS LAS COSAS (ACTUANDO JUNTAS) les ayudan a bien. , esto es, A LOS QUE CONFORME A SU PROPÓSITO SON LLAMADOS" (Ro,8:28).

=== Hemos de recordar que como miembros de una entidad corporativa, formamos una familia, un edificio, una iglesia que actúa unida para mostrar la gloria de Dios en una forma singularmente plural.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA        05/10/2019     MENSAJE # 3287