sábado, 26 de marzo de 2016

LA NATURALEZA JUSTA Y BONDADOSA DEL SEÑOR NUNCA PIERDE SU ORIGEN Y PERSPECTIVA, MANTENIÉNDOSE ESTABLE Y LONGÁNIME AGUARDANDO PORQUE LAS VIRTUDES MOSTRADAS A LA SALIDA DE EGIPTO, SE MANTUVIERAN ESTABLES; COSA QUE NO PASÓ. Y ASÍ COMO EL AMOR Y LA FIDELIDAD A LA PROMESA LOS SACÓ DE EGIPTO, TAMBIÉN SE MANIFESTÓ LA JUSTICIA, DÁNDOLE A LA SIGUIENTE GENERACIÓN LO QUE LA DEL ÉXODO DESECHARA. MANTENGAMOS NUESTRA ESPERANZA EN EL MÁS ALTO NIVEL, PARA NUESTRO PROPIO BIENESTAR.

LIMA - PERÚ  SÁBADO 26 DE MARZO DEL 2016

COMENTARIO EXEGÉTICO DEL LIBRO A LOS HEBREOS

Hebreos 3:7-11.

"Por lo cual, como dice el Espíritu Santo: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación, en el día de la tentación en el desierto, donde me tentaron vuestros padres, me probaron, y vieron mis obras cuarenta años. A causa de lo cual me disgusté contra esa generación, y dije: Siempre andan vagando en su corazón, y no han conocido mis caminos. Por tanto, juré en mi ira: No entrarán en mi reposo".

*** El aspecto de la esperanza va a ser enfatizado en este capítulo, porque la fidelidad se mide a través de ella. La fe implica certeza y convicción; la esperanza, nos revela su duración. Así como hemos comprendido que el Hijo sostiene todas las cosas con la palabra de su poder, y que toda promesa divina tiene su cabal cumplimiento; conforme al orden asignado y en el tiempo asignado; así se nos va a demandar que nos mantengamos firmes y sin fluctuar en la profesión o confesión de nuestra esperanza entre la promesa y el cumplimiento, entendiendo que el cielo y la tierra están ligados e íntimamente relacionados, cubriéndose el propósito según lo asignado a las edades.

*** Aquí el Espíritu Santo hace una solemne advertencia a todos los que se han comprometido con el Señor en su gracia, para que no sean tozudos y obstinados, y presten atención al orden divino, a lo que cada día se proclama para impartirles entendimiento, al programa espiritual que los conduce paso a paso, estableciéndolos dentro del panorama de la divina realización. Cuando Israel era llevado a la tierra de promisión en once jornadas, y llegaron a un lugar donde no había agua, su hostilidad se hizo manifiesta, y Moisés temió que lo apedrearan (Éx.17:1-7); y también en las aguas de Meriba (Nm.20:1-13).

*** En la primera ocasión, el pueblo altercó con Moisés, pidiéndole agua para beber. El caudillo respondió diciendo que ellos altercaban con él, pero tentaban al Dios vivo, porque él seguía las órdenes del Señor, y si había o no agua, era algo que Dios resolvería, pero Dios definió darle agua al sediento pueblo hebreo tras golpear la peña de Horeb; pero el nombre de aquel lugar el Padre lo llamó Masah y Meriba, por la rencilla de los hijos de Israel, y porque tentaron a Yahweh diciendo: ´Está, pues, Yahweh entre nosotros, o no? (Éx.17:7). Y otra vez, en el desierto de Zin, la sed volvió a mostrarse, y siendo instruido Moisés sobre hablar a la roca para que diera su agua, él la golpeó dos veces; y Yahweh se querelló con Moisés y Aarón al no ser santificado, desechando a la congregación por aquella prevaricación, llamándola nuevamente las Aguas de la Rencilla (Nm.20:1-13).

*** Los corazones endurecidos, comunican la sordera a los oídos, haciendo que los ojos limiten su visión a lo que se ve en ese instante, desmayando ante la expectación de una debacle. Pasando luego a provocar la ira del Padre por su cerrada y negativa actitud, la cual equivaldría a su rechazamiento y eliminación. Los siguientes cuarenta años servirían para deshacerse de aquellos rebeldes que parecieran hechos para dudar, quejarse, reclamar y  amenazar al caudillo a cada paso; viéndose relegados, y dejando la posta a la gente que había nacido en el desierto, sus hijos. Dios no era alguien de quien se pudieran burlar, y su forma de ser se vio reflejada en el juicio sobre aquellos seiscientos mil hombres que salieron como aptos para la guerra; siendo los no contados entre ellos los que adquirieran al final la tierra de promisión.

*** La naturaleza caprichosa y voluble de aquella generación, encontró en su Redentor a su juez, y el brazo fuerte y justiciero que los liberara de Egipto, hubo de cavar 599,998 tumbas en aquel desierto. ¿Quiénes fueron éstos? Aquellos con los que el Padre estaba disgustado, y que se complacían en tentarlo vez tras vez, hastiando al Señor hasta el extremo de desaparecerlos de las faz de la tierra. Sus corazones volátiles y peregrinos los hacían disfrutar de todo lo bueno que el Padre les diera; pero como niños, nunca estuvieron interesados en conocer la manera de ser de su Señor y Dios, desechando las valiosas lecciones que la Deidad les mostrara en el desierto. Dios, pues, hizo un juramento: NO ENTRARÁN EN MI REPOSO, cerrando ese capítulo tortuoso y de infausta recordación.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA  26/03/2016

viernes, 25 de marzo de 2016

EL ANTIGUO TESTAMENTO CONCLUYE CON UNA SEVERA ADVERTENCIA PARA LA NACIÓN HEBREA, LA MISMA QUE SÓLO PODÍA SER CONJURADA POR EL MÁS NÍTIDO ARREPENTIMIENTO A NIVEL NACIONAL, DE MODO QUE PUDIERA SER CUBIERTO EL PROPÓSITO DIVINO CON ELLOS, PARA INTRODUCIRLOS EN EL NUEVO PACTO.

LIMA - PERÚ   VIERNES 25 DE MARZO DEL 2016

MALAQUÍAS 4:5-6.

"HE AQUÍ, YO OS ENVÍO AL PROFETA ELÍAS, ANTES QUE VENGA EL DÍA DE YAHWEH, GRANDE Y TERRIBLE. ÉL HARÁ VOLVER EL CORAZÓN DE LOS PADRES HACIA LOS HIJOS, Y EL CORAZÓN DE LOS HIJOS HACIA LOS PADRES, NO SEA QUE YO VENGA Y HIERA LA TIERRA CON MALDICIÓN".

=== LA NACIÓN ISRAELITA HABÍA LLEGADO A NIVELES DE CORRUPCIÓN NEFASTOS. EN CIRCUNSTANCIAS TALES, EL SEÑOR LES RECUERDA SU AMOR POR ELLOS, SU JUICIO Y SU ELECCIÓN; DESECHANDO A ESAÚ, Y ELIGIENDO A JACOB. ASÍ, AL ACERCARSE AL SEÑOR HABÍA NECESIDAD DE DARLE OFRENDAS QUE PUDIERAN SER ACEPTAS; PERO OFENDÍAN A DIOS CON SUS DEFICITARIAS DÁDIVAS, INDIGNANDO AL PADRE CON TERRIBLES ACTITUDES QUE OFENDÍAN SU SANTIDAD Y DESLUSTRABAN SU GLORIA.

=== YAHWEH LES RECUERDA SU PACTO, Y LA NECESIDAD DE ANDAR EN LA VERDAD Y EN FIDELIDAD, CULPÁNDOLOS DE ADULTERIO ESPIRITUAL, Y DE LAS LIVIANDADES QUE CORRESPONDEN A LA GENTE RELAPSA. EL PROFETA SEÑALA QUE EL JUICIO DE DIOS ES INEVITABLE, Y DADA LA CRISIS QUE SUPONÍA EL PANORAMA INTERTESTAMENTARIO, HACE EL PADRE ALGO MUY ESPECIAL, MOSTRANDO LA NECESIDAD DE QUE LA JUSTICIA SEA REALZADA NUEVAMENTE POR LA CONDUCTA NACIONAL.

=== Y AQUEL QUE FUERA LLEVADO EN UN TORBELLINO HASTA UNA ESFERA PECULIAR, TENDRÍA QUE HACER SU REAPARICIÓN PARA RETORNAR A LA NACIÓN A LA ADECUADA EXPECTATIVA Y RELACIÓN QUE DIERA FIN A LA CLAUDICACIÓN HEBRAICA. AQUELLA CORRUPCIÓN HABÍA LLEGADO A LÍMITES INDESEABLES, SIENDO LA CODICIA Y LA AVARICIA AQUELLO QUE LLEVARA A ISRAEL A DESPRECIAR AL SEÑOR EN LA FORMA MÁS VALIOSA EN QUE LA ADORACIÓN SE PUEDE EXPRESAR: LOS DIEZMOS Y LAS OFRENDAS, MOSTRANDO ISRAEL QUE MAMMÓN SE HABÍA APODERADO DE SUS CORAZONES Y DE SUS VIDAS.


=== LA RESTITUCIÓN DE LA GLORIA DEBIDA AL NOMBRE DE DIOS SE HACÍA ESTRICTAMENTE NECESARIA, MOSTRÁNDOSE DOS ACTITUDES: LA DEL DESPRECIO A LA DEIDAD; Y LA DEL CELO POR PRESERVAR LA FE Y EL TESTIMONIO DIVINOS, MOSTRANDO SU CELO POR EL PACTO; Y A ÉSTOS LES NACERÍA EL SOL DE JUSTICIA QUE TRAERÍA EN SUS ALAS SALVACIÓN. ESTE REEDITAR LA PRESENCIA DEL PROFETA ELÍAS, TENÍA UN FIN ESPECÍFICO: UNIR LAS GENERACIONES EN LA PERSPECTIVA DE LA FE QUE FUERA CELOSAMENTE GUARDADA POR LOS PADRES.


=== LA CONSCIENCIA DE LA HERENCIA QUE LE FUERA  OTORGADA A LA DESCENDENCIA DE ABRAHAM, EL AMIGO DE DIOS, EL PADRE DE LA FE EN EL QUE SERÍAN BENDITAS TODAS LAS FAMILIAS DE LA TIERRA, DEBÍA SER RENOVADA, PREPARANDO AL PUEBLO DE DIOS PARA VENIR A SU ENCUENTRO, Y PENETRAR EN LA ESFERA DEL REINO.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   25/03/2016


EL TINO DEL ESCRITOR SAGRADO LE PERMITE MOSTRAR LA GLORIA MOSAICA SIN LESIONAR PARA NADA LA MISMA, PERO PROPONIENDO QUE LA MISMA NO ES COMPARABLE CON LA DEL HIJO DE DIOS, QUIEN ES EL CONSTRUCTOR Y SUSTENTADOR DE AQUELLA CASA EN LA QUE MOISÉS LABORA COMO MAYORDOMO. UNA GLORIA DIFIERE DE OTRA SOBRE LA BASE DE LA NATURALEZA Y POSICIÓN QUE SE LES ASIGNA DESDE SU APARICIÓN EN ESCENA, DÁNDOLE A CADA UNA LA GLORIA Y HONOR QUE LE CORRESPONDAN.

LIMA - PERÚ   VIERNES 26 DE MARZO DEL 2016

COMENTARIO EXEGÉTICO DEL LIBRO DE HEBREOS

Hebreos 3:1-6.

"Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús; el cual es fiel al que le constituyó, como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios. Porque de tanto mayor gloria que Moisés es estimado digno éste, cuanto tiene mayor honra que la casa el que la hizo. Porque toda casa es hecha por alguno; pero el que hizo todas las cosas es Dios. Y Moisés a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir; pero Cristo como Hijo sobre su casa, la cual casa somos  nosotros, si retenemos hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza".

*** La expresión: Por tanto, indica por lo expuesto con anterioridad, diciendo luego hermanos (esto en cuanto a la filiación, marcado reiterativamente), y santos (implicando la condición y los derechos inalienables que le son propios a los santificados, apuntando a la herencia), refiere el autor nuestra participación en el llamamiento celestial (algo que nunca debemos olvidar porque ello representa nuestra dignidad), apuntando aquí a lo sobrenatural, se nos insta a considerar (estimar, valorar, cuantificar y cualificar) al apóstol (el primero que fue llamado para anunciar y representar el rol protagónico como mensajero y mediador de nuestra confesión o profesión de fe) Cristo Jesús. Me gozo de ver cómo el autor sagrado glorifica y magnifica la imagen del Señor ante los ojos, oídos y corazones de quienes estamos involucrados en esta realidad de orden trascendental.

*** La honrosa mención del Señor, por haber sido divinamente constituido como el guía oficial de esta verdad escritural y representativa (me refiero aquí al plano relacional y sacerdotal en el que el Señor nos incluyera vía la identificación con él) nos debe llevar a pensar en la dignidad de quien recibe una mayordomía o una asignación para constituirse como el nexo entre Dios y nosotros, ligando el cielo con la tierra en una sola realidad trascendente (Mt.28:18-20). Aquí, el autor sacro nos lleva a la casa de Dios como la familia constitutiva del mismo, mostrando desde ya la realidad corporativa en la que somos llamados a movernos para cubrir su propósito.

*** Moisés, como el caudillo y legislador de su pueblo, alcanza ribetes gloriosos entre la nación hebraica como insigne servidor de la casa de Dios (la familia de Dios), componiendo ello su gloria y singularidad, siendo el sello de su fidelidad aquello que se quiere ponderar como un hecho trascendente. Así, tras ponderar a Moisés al extremo de lo excelso en el área del servicio, el escritor de la carta a los hebreos contrapone esa realidad reconocida por todos los judíos a la del Señor Jesús, quien es el autor y sustentador de aquella casa de Dios en la que Moisés destaca como siervo insigne y sin parangón. Hemos de notar el tino del autor para no demeritar la imagen del caudillo israelita: pero con toda la gloria que le queramos asignar, no puede equipararse con la gloria sublime de nuestro gran Dios y Salvador, Jesucristo, porque la casa misma no puede tener una gloria mayor que aquel que la hizo o construyó.


*** (V.4) Aunque se reconoce la autoría del constructor de la casa, asignándole una ponderación admirable por el hecho en sí, se argumenta que Yahweh es el autor de todo, y quien es digno de toda gloria y honor. El autor va adrede de menos a más, para que veamos en una forma gradual el panorama glorioso que cubre al siervo, al Hijo, y al Arquitecto y Constructor divino que está por encima de todo ello.

*** Tornando al punto, se postula una vez más el alto grado de fidelidad de Moisés en toda la casa (familia) de Dios, COMO SIERVO, para testimoniar lo que había de decirse más adelante en lo concerniente a su rol estelar y su singularidad...

*** "Pero CRISTO COMO HIJO SOBRE SU CASA,  la cual casa somos nosotros..." Esto aclara lo referente al hecho de que somos la familia de Dios, y la casa a la que el autor se viene refiriendo desde el inicio del capítulo; si la fidelidad y la confianza de lo recibido nos hace vivir y gozarnos en la esperanza. Así, pues, la casa de Dios posee una viva expresión, su fe y esperanza puestas en el Señor que ahora vive y reina en ellos. la esperanza es la que prueba constantemente nuestra firmeza en el Señor, y el GPS divinal nos ubica rápidamente, y testifica de nuestro estado espiritual.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   25/03/2016

EL INCREMENTO DE NUESTRA FE NO LLEGA A NOSOTROS DE UNA MANERA SÚBITA; SINO QUE ES EL PRODUCTO DE NUESTRO PRESTAR ATENCIÓN A TODO LO QUE DIOS PRESENTA COMO UNA FACULTAD PARA MOVERNOS DE MANERA SOBRENATURAL, Y QUE TIENE QUE SER ASUMIDA COMO REAL EN TODAS SUS INSTANCIAS, CONSTITUYÉNDOSE EN PARTE DE NUESTRA DOTACIÓN ESPIRITUAL, Y UN SELLO DE LA DIVINA INTERVENCIÓN EN TODO LO QUE HACEMOS PARA SU GLORIA Y HONOR.

LIMA - PERÚ   JUEVES 25 DE MARZO DEL 2016

LUCAS 17:5-6.

"DIJERON LOS APÓSTOLES AL SEÑOR: AUMÉNTANOS LA FE, ENTONCES EL SEÑOR DIJO: SI TUVIERAIS FE COMO UN GRANO DE MOSTAZA, PODRÍAIS DECIR A ESTE SICÓMORO: DESARRÁIGATE, Y PLÁNTATE EN EL MAR; Y OS OBEDECERÍA".

=== LA NATURALEZA AÚN IRREFLEXIVA DEL APOSTOLADO, BUSCABA UN INCREMENTO "MÁGICO" DE SU FE, NO ENTENDIENDO EN QUE ÉSTA CONSISTÍA EN LO QUE DIOS FUERA IMPRIMIENDO EN ELLOS EN BASE A SU OÍR LA PALABRA, ASUMIÉNDOLA EN SU EXACTA DIMENSIÓN COMO UNA TRASCENDENTE VERDAD EN TODA SU EXTENSIÓN. LA FE NO SE "ELASTIFICA", NI TIENE ADDENDAS O AÑADIDURAS. EL CONTENIDO DE NUESTRAS VASIJAS OBEDECE A LAS DIMENSIONES DE LAS MISMAS, Y DIOS NOS HABLA DE LA MEDIDA DE FE QUE DEBE SER LLENADA A PLENITUD. 

=== (LC.12:28) "HOMBRES DE POCA FE", IMPLICA QUE NO LE HEMOS OTORGADO A LA PALABRA IMPARTIDA TODO EL CRÉDITO QUE ELLA TIENE EN SÍ MISMA, Y AL IGUAL QUE UN OSADO PEDRO CAMINANDO SOBRE EL MAR "SIENTE QUE VA HUNDIÉNDOSE", TEMIENDO POR SU VIDA, HASTA QUE CLAMÓ, HACIENDO QUE LA FE DEL HIJO DE DIOS LO RECOGIERA EN LA SOLIDEZ DE SU CERTEZA Y PROYECCIÓN, Y LO DEVOLVIERA A LA BARCA, SEMI HUMEDECIDO, PERO A SALVO.

=== "CONFORME A TU FE TE SEA HECHO", ESTA ES LA MEDIDA DE FE QUE ADORNA A CADA UNO DE LOS SIERVOS DE DIOS. SI TU FE TE AYUDA PARA PASAR DEL NIVEL DE LA CEGUERA A LA MIOPÍA, ¡ESO TENDRÁS! SI PENSABAS QUE LAS LLAGAS MÁS GRANDES DE TU LEPRA DESAPARECERÍAN, PERO QUE LAS MÁS PEQUEÑAS SE QUEDARÍAN TODAVÍA EN TI: ¡ESO TENDRÁS! SI PENSABAS QUE DIOS PODÍA DEVOLVERTE A TU CÓNYUGE; PERO NO RESTAURAR TU MATRIMONIO CONFORME AL ORDEN DIVINO, ¡ESO TENDRÁS! SI PIENSAS QUE DIOS PUEDE CURAR UN CÁNCER, PERO NO UN RESFRIADO, ¡SEGUIRÁS ESTORNUDANDO!

=== (RO.4:19) "Y NO SE DEBILITÓ EN LA FE", LAS CONSIDERACIONES DE ABRAHAM Y DE SARA SU ESPOSA, NO PUDIERON EVITAR QUE LA PROMESA DIVINA EN LA QUE AMBOS REPOSABAN LLEGARA A DILUIRSE. UNA CADENA DE IMPOSIBILIDADES PUEDE ELEVARSE COMO UN MURO PARA CONTENER LAS BENDICIONES DIVINAS BASADAS EN SUS PROMESAS, SIN ALTERAR LOS RESULTADOS ASEGURADOS POR EL SEÑOR. DIOS NO ESTÁ CONCEDIENDO LOS CAPRICHOS Y VELEIDADES DE LOS CARNALES; PERO SÍ SATISFACIENDO LAS NECESIDADES QUE PROPICIAN SU REINO Y CUBREN SU PROPÓSITO. ¡ABSTÉNGANSE LOS RIDÍCULOS Y PRESUMIDOS QUE BUSCAN BENDICIONES PARA SU GLORIA PERSONAL!
=== OREMOS PARA QUE LOS SICÓMOROS DE LA NECEDAD, DE LO MÁGICO Y LO ARBITRARIO SE VAYAN AL MAR Y SE ARRAIGUEN ALLÍ, ABRIÉNDONOS PASO CONFORME AL DIVINO PROPÓSITO.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   24/03/2016

EL AUXILIO QUE LLEGARA PARA FAVORECER A LA DESCENDENCIA DE ABRAHAM, EL PADRE DE NUESTRA FE, NO LE FUE CONCEDIDO A LOS QUE VIVIERAN ANTES QUE NOSOTROS EN ESTE PLANETA, Y PECARAN, SIENDO GOBERNADOS POR ÁNGELES PRIMIGENIAMENTE. NÓTESE, POR FAVOR, QUE SE HABLA DE LOS ÁNGELES (SERES CREADOS PARA EL SERVICIO DE DIOS Y DE LOS SANTOS), Y LA DESCENDENCIA DE ABRAHAM, O LA PROGENIE DEL PADRE DE NUESTRA FE: NOSOTROS EN CRISTO. LOS ÁNGELES NO TIENEN DESCENDENCIA, SIENDO GENÉRICAMENTE DISTINTOS A LOS SERES HUMANOS, Y POR ESO EL SEÑOR NO SE HIZO UN ÁNGEL, SINO UN SER HUMANO, PARA CONCRETAR SU VICTORIA SOBRE SATANÁS EN ESA CONDICIÓN.

LIMA - PERÚ  JUEVES 24 DE MARZO DEL 2016

COMENTARIO EXEGÉTICO DEL LIBRO A LOS HEBREOS

Hebreos 2:16-18.

"Porque ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que socorrió a la descendencia de Abraham. Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados".

*** El singularísimo Redentor, con un protagónico rol en calidad de tal, tenía una misión para con el género humano caído, y el autor los enfoca como la descendencia de Abraham, implicando que toda la ayuda y esfuerzo de arriba estaba contenido dentro de la promesa hecha al patriarca, no incluyendo a nadie más que no estuviera incurso dentro de esta gracia, la cual le fuera confirmada al patriarca bajo juramento, comprometiéndose el Señor con aquella simiente que del padre de la fe viniera, habiendo de llevar muchos hijos a la gloria.

*** La creación primigenia, que pecara juntamente con Lucero (su representante ante la Divinidad) en tiempos anteriores a la creación de la raza humana, la cual estuviera dirigida por ángeles; no estaba incluida legal e intrínsecamente en el panorama redentivo; llegando a desaparecer de la faz de la tierra para darle lugar a la nueva creación con Adán como cabeza de la misma, quien poseyera la imagen y semejanza del Dios vivo, y el plano de autoridad que Yahweh le confiriera.

*** El autor retorna al panorama relacional que correspondía a la humanización de Jesús, es decir, a nosotros como género humano, haciendo hincapié en que tenía que ser semejante a sus hermanos en todo; para que llegara por virtud de la herencia y el orden a estar incluido en el sacerdocio en el máximo nivel, es decir, como sumo sacerdote. Todo aquello a lo que el orden levítico apuntaba se vio representado en Jesús y cumplido en él; mas el sacerdocio aarónico no poseía trascendencia, y la expiación tenía una duración anual, y no perenne; cualidades que si adornaran a Jesús bajo el sacerdocio y orden de Melquisedec: "UNA VEZ PARA SIEMPRE".

*** Al referirse el autor a Jesús como misericordioso y fiel sumo sacerdote, nos hace ver su actitud hacia nosotros, y su vigencia ante el Padre en su panorama intercesorio, revelando su suficiencia como sumo sacerdote, y como ofrenda por el pecado, algo que se verá capítulos más adelante. La limpieza total del pecado, y la santificación y purificación de los santos, eran básicos para expiar la maldad como un estigma, siendo bajo la ley ceremonialmente limpios; y en el orden de Mequisedec, aceptos en el Señor.

*** Dado que en su calidad de hombre representativo, podía ser tentado, y era susceptible de caer en pecado; el Señor mostró lo que se precvisaba para mantenerse dentro de la aceptación divina santificándose continuamente; ¡y no hablamos de una ceremonia ritualista, sino de una actitud persistente que caracterizara la vida y fluir del Señor! "Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad" (Jn.17:19). Su victoria constante contra todo tipo de tentación, nos indica que su naturaleza en nosotros tiene la fuerza y el poder del caso para mantenernos firmes en medio de la tentación, sumergiéndonos en él para hallar el oportuno socorro.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   24/03/2016

jueves, 24 de marzo de 2016

CUANDO LOS TIEMPOS DE LA DISCIPLINA SE HAN CUMPLIDO, Y LA VOLUNTAD DE DIOS SIGUE SU CURSO DESEADO, LOS HERMOSOS TIEMPOS DE RESTAURACIÓN NOS PERMITEN VER EL GOZO DE LA DEIDAD AL TORNARSE HACIA SU PUEBLO CON GRANDES BENDICIONES, Y CON EL GOCE RECOBRADO DE SABERSE ELEGIDOS CON EL SEÑOR PARA NUEVOS TIEMPOS DE COMUNIÓN Y DE GLORIA COMPARTIDA.

LIMA - PERÚ   MIÉRCOLES 23 DE MARZO DEL 2016

ZACARÍAS 1:17

"EL ÁNGEL ME DIJO ADEMÁS: ANUNCIA TAMBIÉN ESTO: EL SEÑOR TODOPODEROSO DICE: VOY A HACER QUE MIS CIUDADES PROSPEREN MUCHO OTRA VEZ; VOY A DAR NUEVO ALIENTO A SIÓN, Y VOY A PROCLAMAR DE NUEVO A JERUSALÉN COMO MI CIUDAD ELEGIDA".


=== EL ÁNGEL QUE HABLABA CON ZACARÍAS (INSTRUMENTO ELEGIDO POR DIOS PARA SER SU INTÉRPRETE A NIVEL HUMANO, Y PARA INSTRUIR AL PROFETA SOBRE TODO LO QUE SE REVELA), PREGUNTÁNDOLE A DIOS SOBRE LAS POSTRIMERÍAS DE LOS SETENTA AÑOS DE CASTIGO QUE YA ESTABAN A PUNTO DE CUMPLIRSE, INDAGA SOBRE EL NUEVO PERÍODO DE COMPASIÓN QUE HABRÁ DE VENIR SOBRE JERUSALÉN Y JUDÁ, RECIBIENDO UNA RESPUESTA ALENTADORA, CONSOLANDO EL CORAZÓN DE LOS DESCENDIENTES DE ISRAEL.


=== EL SEÑOR LE HACE SABER HASTA QUÉ PUNTO AMABA A ISRAEL Y AL MONTE SIÓN, DESCRIBIENDO CÓMO LAS NACIONES QUE LE SIRVIERAN PARA TRATAR CON LA NACIÓN JUDÍA, HABÍAN AGRAVADO LA MALDAD. PERO AHORA, LA NATURALEZA SOBERANA Y JUSTA DEL DIOS VIVO SE LEVANTA CON EL PROPÓSITO DE BENDECIR, RECONSTRUYENDO TANTO EL TEMPLO COMO LA CIUDAD. PERO LA SIMPLE RESTAURACIÓN NO ES ALGO QUE COLMA EL DIVINO SENTIR; SINO QUE ÉL AÑADIRÁ MUCHO MÁS, SIENDO TAL LA BENDICIÓN QUE SE TRAERÁ, QUE TODA LA AFLICCIÓN DE ANTAÑO SERÍA BORRADA CON EL MANTO DEL OLVIDO.


=== EL SEÑOR SE PLACE EN COMPARTIR SU DESEO DE HACER QUE TODAS LAS CIUDADES QUE COMPONEN JUDÁ SEAN PROSPERADAS, SIENDO TAL EL DISFRUTE QUE EL GOZO DE LOS CORAZONES SE SIENTA PROFUNDAMENTE ALENTADO, Y LA NACIÓN SE REGOCIJE, HASTA SENTIR EN SU INTERIORIDAD LA DICHA DE SABERSE NUEVAMENTE ESCOGIDA POR DIOS COMO EL LUGAR DE SU HABITACIÓN, DISPENSÁNDOLE A LA ANTIGUA DESOLADA TODA LA GLORIA PERDIDA, Y LA SATISFACCIÓN PARTICULAR DE SER EL LUGAR DONDE REPOSARÁ LA DEIDAD, TENIENDO OTRA VEZ COMUNIÓN CON SUS HIJOS COMO AL PRINCIPIO, SOLAZÁNDOSE COMO LA FAMILIA DE DIOS,


=== EL TIEMPO DE DISCIPLINA, O EL DE CASTIGO, TIENE SU MOTIVACIÓN, Y SU TIEMPO DE DURACIÓN. LA APLICACIÓN DE LA DISCIPLINA TIENE QUE VER CON UNA OBEDIENCIA DEFICITARIA, O UNA ABIERTA REBELDÍA CONTRA EL ORDEN INSTITUIDO, VIÉNDOSE EL PADRE EN LA NECESIDAD DE RESCATARNOS DEL POZO DESESPERANTE EN EL QUE NUESTRA RENUENCIA DEJA SU OBDURACIÓN, Y SE CONVIERTE ANTE AQUEL QUE LO CASTIGA PARA QUE NO SEA DESECHADO, PRESERVANDO NUESTRAS INTEGRIDADES PARA EL CUBRIMIENTO DE SU PROPÓSITO.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA     23/03/ 2016

EL PROCESO SANTIFICADOR ES ATRAVESADO EN MEDIO DE TODA LA OPOSICIÓN DEL DIABLO, DEL MUNDO Y DE LA CARNE. EL TRABAJO DE AMOR DEL PADRE PARA CONSTITUIRNOS EN GENTE APTA PARA ALCANZAR EL REINO DE DIOS, Y HACERNOS CONCIENTES DE QUE LA VICTORIA Y TRIUNFO OBRADOS POR JESÚS SON PARTE DE NUESTRA HERENCIA DESDE YA. LA IDENTIFICACIÓN DE JESÚS CON NOSOTROS PARA ENFRENTAR AL ENEMIGO COMO HOMBRE UNGIDO. CÓMO DESTRUYÓ EL PODER QUE NOS ESCLAVIZARA DE POR VIDA

LIMA - PERÚ   MIÉRCOLES 23 DE MARZO DEL 2016

COMENTARIO EXEGÉTICO DEL LIBRO DE LOS HEBREOS

Hebreos 2:11-15.

"Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos. diciendo: Anunciaré a mis hermanos tu nombre, en medio de la congregación te alabaré. Y otra vez: Yo confiaré en él. Y de nuevo: He aquí, yo y los hijos que Dios me dio. Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, el diablo, y librar a todos los que por el temor a la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre".


*** (2:11) El panorama de la santificación es algo ineludible en el programa divino, pues ello es lo que forja la certeza de la herencia, ya que fija nuestra posición como gente que ha sido apartada con la mira de recibir su herencia cuando haya alcanzado plenitud, habiendo apartado de nosotros toda mezcla de paganismo, y habiéndonos purificado hasta el nivel de su aceptación. El autor nos revela que la naturaleza santificante opera en Jesús a través del fluir de su vida, y será el obrar particular del Espíritu Santo en nosotros lo que hará que los designios divinos se cumplan en cada uno a través de una trina actividad. El Padre, pues, es quien faculta que el accionar del Hijo nos mantenga dentro de su gracia; y el obrar del Espíritu Santo será el fijar en nosotros las características de lo que Yahweh aprueba, y el Hijo cristaliza para que el reino sea una realidad de eterna duración. Así, pues, la esencia del Santificador, y la de los santificados, se torna en la misma, abriéndonos la eternidad sus amorosos brazos para que en ella moremos para siempre.

*** (2:12) Dada, pues, aquella interrelación de singulares características, se nos participa que el Señor no se siente apenado o abochornado de declarar nuestra filiación con él, llamándonos hermanos sin reticencia alguna. De este modo, el autor corrobora Mateo 18:20: "Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo, en medio de ellos". Aquí se nos muestran dos cosas: 
(1) La anunciación del nombre, que va más allá de huecas repeticiones de tipo taoísta, y nos desafía a evidenciar su naturaleza, entenderla a plenitud disfrutando de la salvación que él nos diera; entender lo que su nombre abarca en el plano soberano, redentivo, salvífico y eternal disfrutando de su gloria y su poder.
(2) La alabanza congregacional, identificándose con nosotros como adorador, reconociendo que todo se lo debemos a él, y a través suyo, alabamos todos al Padre, como la fuente de toda bondad, reconociendo su obra perfecta. Jesús, en su rol como Hijo, nos enseña a adorar al Padre y a bendecir su Santo Nombre.


*** (2:13a) Esta porción es extraída de Isaías (8:17), donde Yahweh insta a la nación hebrea a ser su temor, viendo más allá del juicio, al cubrimiento de su voluntad por estar ceñidos a su ley y a su palabra, poniendo en el Señor su esperanza, y afirmando sus corazones para confiar plenamente en lo que Yahweh obrará para una plena restauración.

*** (2:13b) Me gozo enormemente de ver a Isaías y a sus hijos como una representación del remanente que confiará en Yahweh aunque la más oscura desesperanza se haya apoderado de los que no estuvieran interesados en establecer la justicia divina como su norma o estilo de vida. Isaías le da a su expresión profética en el capítulo 8 un tinte sobrenatural, pintando su experiencia como algo que debiera llenar los corazones de los genuinos creyentes de una sana expectativa en medio de la más absoluta desesperación.

*** (2:14) La naturaleza de los redimidos (como carne y sangre, apuntando a su humanidad), hacía que la victoria y triunfo sobre el enemigo debiera ser oficiada por alguien que tuviera esa misma naturaleza, y que teniéndola como característica fundamental pudiera triunfar sobre toda potencia enemiga, evidenciando el poder omnímodo que lo revistiera como hombre ungido, y no como Dios-humanizado (Hch.10:38). El querubín caído nos enfrentó en Adán, teniendo éste todas las ventajas y poder en el huerto del Edén; engañándolo, induciéndolo al pecado en una abierta rebelión, y despojándolo de la gloria que lo revestía haciendo uso de su astucia serpentina. La espiritualidad adámica se fue desdibujando, hasta darle al enemigo toda su autoridad, potencia regia y gobierno sobre todas las cosas; menos sobre el género humano, a quien gobierna por el engaño del pecado y su afán secularizado que puso en la descendencia adámica como falsa perspectiva (Ro.3:23; Ef.2:1-3;1Jn.2:15-17a).


*** (2:15) El Señor se metería en la misma boca del lobo, y enfrentaría al máximo poder diabólico en el ámbito de más abajo, así como lo enfrentó arriba en el Calvario. Así, el imperio demoníaco fue visitado en todas sus esferas, y derrotado en todas ellas, y ese triunfo es el que ha puesto Jesús en nosotros para deshacer las obras del diablo, y poner como estrado de sus pies a toda aquella gavilla de espíritus rebeldes. El temor de morir ha sido lo que ha primado para que la esclavitud a Satán se mantenga, y los que lo experimentan sirven a Satán por ello mismo



EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    23/03/2016