ESTAR FIRMEMENTE INVOLUCRADOS PARA EJECUTAR LA VOLUNTAD DIVNA ES LA ´PRIORIDAD A1 PARA EL CREYENTE EN TODO TIEMPO.

LIMA - PERÚ   VIERNES 04 DE OCTUBRE DEL 2019    MENSAJE # 3286

SANTIAGO  1:2-7.

"Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra  completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna. Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada. Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor".

=== Santiago escribe esta epístola (la primera de todas las epístolas cristianas según muchos) para hacer notorios una serie de temas que son valiosos para la vida espiritual práctica, para alcanzar un nivel de entendimiento que permita rimar la aflicción con el progreso espiritual y la fortaleza, estableciéndose en cada creyente una perspectiva clara sobre su entrenamiento, y su necesidad de curtirlo en los avatares esenciales de su vida militante. Un viaje en palanquín, sin pruebas ni fases críticas, hará de  cada integrante del ejército divinal un tipo blandengue y fácil de vencer, un sibarita que se quejará frente a la menor contingencia; y el ejército del Señor necesita de gente valiente y preparada para toda confrontación con el enemigo en las más diversas batallas. Y las pruebas mencionadas aquí son semejantes  a las que un ingeniero de control de calidad le haría a los productos que su empresa fabrica, sometiendo a los mismos a los más extremos rigores y exigencias de los usuarios, quienes esperan su más íntegra satisfacción. Y Dios no espera menos de los destinatarios a la gloria. Vistámonos de faena, y dirijámonos al campo de batalla-

=== Lo que será probado es nuestra fe, vale decir, la certeza y confianza de aquello en lo que hemos creído, demostrando que la misma es idéntica con nuestras confesiones, las cuales deben mostrar que son el eco de la realidad que habita y opera en nosotros. Dios no opera con las inorgánicas emisiones de quienes se amparan en los versos memorizados, o en particulares impresiones de religiosos cuños. Nuestra fe demuestra el crédito que le concedemos a cada palabra del Señor (Jn.6:63), como aquella realidad en la que vivimos, nos movemos y somos (Hch.17:28). Cada palabra que sale de la boca de Dios lleva el sello de su respaldo, su poder y autoridad; y es necesario que el que se acerca a él crea que hallará el valor intrínseco de sus expresiones, solidificándose las mismas en el plano tridimensional sobre el que opera el poder de la celeste esfera para que se haga su voluntad, como en el cielo, así también en la tierra (Mt.6:10).

=== La paciencia, representa el reposo y la seguridad de quien habiendo  sido instruido y entrenado en asuntos de fe, espera por los resultados propuestos en la oración correspondiente, y una sonrisa de naturaleza inexplicable se ve pintada en su rostro como un anticipo de la victoria que su corazón hamaca rítmicamente en un sístole-diástole que nada sabe de pausas. Al referir Santiago la obra completa, indica de qué modo se inicia el trabajo de amor del Padre hasta llevarlo a un feliz término. No es una norma del Señor el hacer las cosas incompletas, o dejar algunas al azar. Él siempre hace todo con un propósito. La falta de sabiduría indica a una persona errática, con buena disposición quizá, pero sin una dirección específica; y el autor nos hace ver la necesidad de volver a nuestra fuente de inspiración, sin temor de vernos reprendidos; sino pata una sana orientación que procure el agrado divino. Así la duda, hermana menor de la incredulidad, no podrá desorientarnos ni desviarnos de nuestra meta, y todo lo que pidamos se hará realidad, cubriendo el propósito-

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   04/10/2019    MENSAJE # 3286

LA NECESIDAD QUE TIENEN LOS CREYENTES DE SER INSTRUIDOS EN LO CONCERNIENTE A LA SABIDURÍA Y LA INTELIGENCIA PARA CONSTITUIRSE EN SIERVOS ÚTILES E INSTRUMENTOS DIVINOS PARA LA EJECUCIÓN DE SU VOLUNTAD Y SU PROPÓSITO SOBERANO.

LIMA - PERÚ  JUEVES 03 DE OCTUBRE DEL 2019   MENSAJE # 3285  

PROVERBIOS 1: 1-7.

"Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel. Para entender sabiduría y doctrina, para conocer razones prudentes, para recibir el consejo de prudencia, justicia, juicio y equidad; para dar sagacidad a los simples, y a los jóvenes inteligencia y cordura. Oirá el sabio y aumentará el saber, y el entendido adquirirá consejo. Para entender proverbio y declaración, palabras de sabios y sus dichos profundos. El principio de la sabiduría es el temor de Yahweh; los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza".

=== El autor nos introduce a una esfera en la que la sabiduría y la inteligencia son las protagonistas, llamándonos la atención para estar muy atentos y concentrados en lo que se nos compartirá. El anhelo del escritor y expositor es que entendamos (esto es que captemos del modo mejor y más amplio lo que se nos enseñará, haciéndolo parte de nuestro bagaje, de manera que nuestro entendimiento tripartito  nos llene de valores prácticos que puedan ser transmitidos a otros para constituirse en una riqueza inagotable que nos identifique como la gente de su entorno; es decir, gente que piensa, habla y actúa como él; moviéndose en sus principios y prácticas). El autor nos refiere que la sabiduría y la doctrina (o enseñanza) deben ser entendidas o aprendidas de modo tal que puedan aplicarse con suma facilidad en los trances más sencillos o en los más difíciles, saliendo airosos y triunfantes para la gloria de Dios. No se trata de una simple memorización, o de recordarlos al pie de la letra; sino de entender a cabalidad los principios y su funcionalidad. Los judíos utilizaban dos cajitas de cuero unidas por filacterias (tiritas finas de cuero también) para ponerlas en su frente y en sus manos respectivamente, exhibiéndolas públicamente para que los demás vean su celo por la instrucción divina; aunque esto no los afectara para nada en su conducta, siendo sólo apariencia exterior. y no un principio regente que los dirigiera en cada fase de sus vidas religiosas (Dt.6:6-9; 11:18-20). UN CORRECTO ENTENDIMIENTO, TRAE UNA CORRECTA APLICACIÓN, CONTANDO CON LA DIVINA APROBACIÓN. Lo simbólico deja de serlo cuando adquiere representatividad en el mundo real; y el Verbo es el vértice en el que todo el divino obrar se condensa, hasta 
llenarlo todo. Los judíos entendieron naturalmente (carnalmente) lo que debió asimilarse espiritualmente, perdiendo su perspectiva. La carne es muy limitada para captar el mundo espiritual

=== La vida cristiana no es una alucinación, una quimera o un rezo mágico; es una realidad tangible, siendo por ello indispensable el conocimiento revelacional que haga inteligible el mundo espiritual, asociándolo al plano natural, porque el plano  creacional nos asumió como seres tripartitos (somos criaturas espirituales que tenemos un alma, y habitamos en un cuerpo físico). La prudencia que adorna a un estratega, que lo lleva metódicamente a tomar una decisión paso a paso hasta que su pensar halla su sentido práctico, y el éxito es obtenido al seguir sus sabias directivas; la justicia el juicio y la equidad, cual cordón de tres dobleces, se hace uno para cubrir el propósito, lográndolo con creces. Así, hasta el más bisoño se torna sagaz, tomando sabias decisiones, y agradando a Dios con todo lo que hace. EL DILIGENTE OÍR, EL PRESTAR SUMA ATENCIÓN A LA ENSEÑANZA, SE VAN TRANSFORMANDO EN UN SABIO PENSAR QUE NOS LLEVA A UN SABIO ACCIONAR.

=== Así, la sabiduría dejará las alturas del difícil acceso, y se tornará en terreno llano por el cual circulemos todos los que hayamos entendido la elementalidad del saber espiritual que se nos comunicara acomodando lo espiritual a lo espiritual al aplicar la mente de Cristo, descubriendo en nuestros corazones la senda virtual que nos hace aptos para el reino. A los necios les disgusta la enseñanza, teniendo oídos indóciles y actitudes renuentes; haciendo que la comunicación célico-pedestre esté llena de estática, demorando innecesariamente nuestro tiempo de entrenamiento. Aquellos que han sido adornados de sabiduría, y familiarizados con ella, entienden la necesidad de disponerse para que la misma se incremente, buscando plenitud de entendimiento, de modo que la voluntad de Dios se haga y ejecute a la brevedad posible. Y es aquí donde el escritor sagrado suelta su primera pauta: EL TEMOR DEL SEÑOR ES EL PRINCIPIO DE LA SABIDURÍA.La palabra temor puede traducirse como honor, respeto, acatamiento, suma obediencia, para ejecutar el mandato divino, y nuestra escueta senda se hará un camino amplio donde nadie tropiece al oír el consejo prudente.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    03/10/19    MENSAJE # 3285

LA GLORIOSA PRESENCIA DEL HIJO DE DIOS EN FORMA ANTROPOMÓRFICA, REVELA EL CÓMO LA DEIDAD ASUME NUESTRA POSICIÓN, ,REMISIÓN Y RESTITUCIÓN, HASTA PERSUADIRNOS DE NUESTRA HERENCIA Y NUESTRA GLORIOSA PRESENCIA EN SION.

LIMA - PERÚ   MIÉRCOLES 02 DE OCTUBRE DEL 2019  MENSAJE # 3284

HEBREOS  1:1-4.   (VERSIÓN REINA-VALERA CONTEMPORÁNEA).

"Dios, que muchas  veces y de distintas maneras habló a nuestros padres por medio de los profetas, en estos días finales nos ha hablado por medio del Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y mediante el cual hizo el universo. Él es el resplandor de la gloria de Dios. Es la imagen misma de lo que Dios es. Él es quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder. Después de llevar a cabo la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la derecha de la Majestad, en las alturas. Y ha llegado a ser superior a los ángeles, pues ha recibido un nombre más sublime que el de ellos".

=== El autor, totalmente identificado como un siervo de Dios, apela al tal para que sus destinatarios entiendan de dónde procede su mensaje, y que el tal está contenido dentro del panorama profético con el que todos están familiarizados; porque la Deidad posee una voz, una fuente de contacto originaria y milenaria que había utilizado a diversos siervos suyos durante el trámite de las edades, revelándose, y revelando su plan y propósito dentro de las mismas, dándonos a conocer su voluntad, y hasta qué punto estamos comprometidos con ella para su completa realización. Todas aquellas voces poseían una identidad, un sentido y una orientación específica; y el deseo del autor es que conozcamos el grado de su vigencia autoritativa, su origen y su perspectiva. El timbre de las voces podía variar; pero no el mensaje, ni la identidad del Enviante, para entender que todo lo que se atesoraba tenía a Yahweh como su fuente; al Verbo divino como su más fiel representación; y a sus elegidos, como los propagadores de aquella verdad invariable que revelara el intento del Padre, y su bondad para con aquellos que hacen su voluntad, cubriendo su propósito y ejecutando su beneplácito a su sazón.

=== Aquellas voces, como tributarias del río de la vida, desde todas sus direcciones, confluían en la gloria Verbal de la antropomórfica esencia hecha carne; y aquí nos referimos a Jesús de Nazaret; el Hijo de Dios y Dios manifestado en carne. Así fue que la Voz divina, el Verbo de Dios, nos reveló que todo apuntaba hacia él desde los orígenes; y que su  presencia entre nosotros, certificaba que todo lo dicho con anterioridad convergía exactamente con los hechos y los dichos de Jesús; y que todo lo que vendría, refrendaría su accionar en el centro de las edades, como aquella fuerza todopoderosa que gravitara sobre las cosas, las personas, las circunstancias y los eventos que habrían de surgir para corroborar el panorama profético como una historia que ya estaba escrita, y que se cumpliría de modo inexorable, porque su decreto soberano había declarado anticipadamente que toda la divina designación se ejecutaría cumplidamente conforme a los tiempos y sazones que él puso en su sola potestad (Hch.2:22-24). Lo que el Hijo nos dice compone una realidad que condensa la realidad divinal de todas las edades, hasta el establecimiento del reino, con él Hijo como Rey supremo, ejecutando la voluntad divina como una constante, que trae el plano eternal a nuestra experiencia como nuestra experiencia vital.

=== La gloria (que es un esplendor o brillo magnífico que le pone marco a la esencia divina, que hace del resplandor divinal, una señal singularísima sin parangón posible, es lo que el autor nos revela como aquello que hace tan notable el brillo de la Deidad en su antropomórfica expresión, iluminándolo todo con aquella nova que le impide a la visión natural seguir contemplando lo que la carne gozara por un momento en una inefable experiencia que se asemejara a la de Saulo de Tarso cuando iba rumbo a Damasco. Y el autor sigue diciendo que Cristo retrata en sí mismo lo que Dios es sustancialmente, y que es LA PALABRA DE SU PODER la que mantiene las cosas en su borde ideal, en su elíptica, en su punto, dando a entender el cómo se forja el orden divino, y se mantiene dentro de su contexto. Y todo ello no impidió su sacrificio, sino que lo sublimó, otorgándonos tal purificación, que el autor no puede dejar de mencionarlo, como lo hace Marcos al describir la transfiguración en 9:2-3; señalando luego el cómo se sentó a la diestra de Dios confirmando su victoria y su triunfo sobre toda fuerza enemiga reinando en la celeste esfera con un , gozo sublime, recibiendo un nombre que es sobre todo nombre, ante el cual toos los ángeles habían de arrodillarse.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    02/10/2019 MENSAJE # 3284.

ES IMPERATIVO RECOBRAR NUESTRAS CONSCIENCIAS ACERCA DEL ORDEN DIVINAL Y SU COMPROMISO DE ESTAR ETERNAMENTE CON NOSOTROS, DE MODO QUE NO LLEGUEMOS A ESTAR DEPRIMIDOS EN EXTREMO. SALGAMOS A LA LIBERTAD CON LA QUE CRISTO NOS HIZO LIBRES.

LIMA - PERÚ    MARTES 01 DE OCTUBRE DEL 2019    MENSAJE # 3283

SALMO: 55:1-9.

=== Escucha, oh Dios, mi oración, y no te escondas de mi súplica. Está atento, y respóndeme; clamo en mi oración y me conmuevo, a causa de la voz del enemigo, por la opresión del impío; porque sobre mí echaron iniquidad, y con furor me persiguen. Mi corazón está dolorido dentro de mí, y terrores de muerte sobre mí han caído. Temor y temblor vinieron sobre mí, y terror me ha cubierto. Y dije: ¡Quién me diese alas como de paloma! Volaría yo y descansaría. Ciertamente huiría lejos; moraría en el desierto. Me apresuraría a escapar del viento borrascoso, de la tempestad. Destrúyelos, oh Señor; confunde la lengua de ellos; porque he visto violencia y rencilla en la ciudad"

=== Si bien es cierto que este salmo contiene una plegaria para ser guardado de gente traicionera, también es un análisis de la crisis situacional de alguien cuya mentalidad ha sido invadida por entidades opresoras, obnubilando el entendimiento, hasta saturar la mente y el corazón de la persona oprimida, encerrándola en un pensar, hablar y reflexionar torturantes, cobrando la forma y figura de sus miedos y sus pesares más recónditos. Es táctica del enemigo el tentarnos y provocar la caída, induciéndonos a  hacer lo malo; pero somos nosotros los que cometemos el pecado; y luego vemos al tentador acusándonos de lo que él nos indujo a hacer, fungiendo de fiscalizador y acusador. La forma en la que el autor ora, puede ser vista como profana, pues él aduce que Dios se está escondiendo y evadiendo el escuchar su oración, acusando a Dios de una injusticia que está muy lejos de su modo de ser. La opresión del maligno puede llegar a ser tal, que nos torne irreverentes al no hallar descanso para nuestras almas; no porque este no exista, sino porque nuestro estado de confusión nubla nuestras conciencias, impidiéndonos ver lo que está delante de nuestra vista (Is.44:18-20; 2Co.4:3-4). El hábil operador de las mentes aturdidas crea para el desesperado espejismos; y es cuando nubla nuestras conciencias que somos movidos como una hoja al viento, como una nave al garete, y nuestra antigua relación con la Deidad parece desdibujarse en el aire, esperando lo peor, haciéndonos hundir nuestras cabezas en un hoyo imaginario, cual un avestruz, que cree que ocultando su visión de la catástrofe que se advierte cerca, todo se desvanecerá. ¡Cuidemos nuestro lenguaje ante la Deidad!

=== Todo el clamor que brota de los labios del oprimido es el producto directo del trabajo del maligno y de sus humanos coadjutores, quienes contribuyen con el deterioro espiritual, moral y psíquico, derrumbando los muros defensivos de cualquier ciudad fuerte, procurando hacer añicos la más mínima y sólida esperanza. El clamor y la conmoción del agobiado por la acción perversa del enemigo, hace que solamente la voz de sus amenazas pueda ser escuchada, rebotando en las cámaras secretas como un eco maligno las voces que parecen confirmar el triunfo de la maldad, mientras la sintonía de la divina voz es bloqueada con la estática que ello produce, hasta ceder a la desesperanza que otorga al enemigo la victoria, poniendo  nuestra integridad en sus malignas garras, teniendo el deseo de huir, y perdiendo todo ánimo por resistir la satánica agresión. Cuando la murmuración te llena ante todos de un total descrédito, y nadie te presta oídos para escuchar tu defensa, todo parece inútil, y capitulas ante el diablo franqueándole las puertas de tu corazón, mente y vida, las cadenas cobran su exacta dimensión; y el peso de las mismas te hacen conocer el dominio satánico, adormeciendo tus sentidos y apagando tu ánimo para la resistencia.

=== Así es como la idea de huir, de escapar de la opresión, satura tu mente, y te irradia de la realidad célico-pedestre; y así como tu celular te aísla de los demás, y te vincula con alguien específico; así también el alma dominada por la presión enemiga se ve doblegada en todo trance; hasta anularte en tu plano tripartito, tornándote bipartito (alma-cuerpo), ocupando estos dos el territorio de los tres. apagando la parte más importante de nosotros, el espíritu, haciéndonos intrascendentes, vacuos e inocuos para la lucha contra él. El poner distancias, el alejarse y el desvincularse representan la única posibilidad para el alma sumida en el limbo decadente de quien renuncia a su existencia en una forma real, y se abandona al acaso, dejándose llevar por la corriente hasta el mar  de la intrascendencia donde ya muchos han caído, arrastrados por las poderosas cataratas del olvido y la degradación que les hicieran olvidar el libro de la vida. ¡Es tiempo de reaccionar, amados hermanos! ¡No perdamos la perspectiva regia, ni nuestra consciencia de la divina presencia como algo que siempre persiste sobre cada uno de nosotros!

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   01/10/2019   MENSAJE # 3283

EL ORDEN DIVINO EN CADA IGLESIA LOCAL ES BÁSICO PARA SU FLUIR Y SU BUENA MARCHA DURANTE EL TRÁMITE DE SU PEREGRINACIÓN, ESTABLECIENDO LA PALABRA DE DIOS COMO ALGO INALTERABLE QUE PRODUCIRÍA LOS RESULTADOS DESEADOS.

LIMA - PERÚ   LUNES 30 DE SETIEMBRE DEL 2019   MENSAJE # 3282

TITO 1:5-9.

"Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad así como yo te mandé; el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyente que no estén acusados de disolución ni de rebeldía. Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, dueño de sí mismo, retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen".

=== El mantenimiento del orden institucional es de vital importancia para los intereses divinos a nivel eclesial. Cuando las bases son claras y precisas, y se cubren requisitos solicitados por Dios mismo para el sostenimiento del organismo vivo que es la Familia de Dios, la Iglesia de Dios, todo se vuelve funcional, elemental y sencillo, operando armoniosamente. Mas si ello falta, todo entra a defeccionar en sus principios, amenazando colapsar. De allí que Pablo dejara en Creta a Tito, para poner en orden todo lo relacionado con las funciones eclesiales, y estructurar debidamente el plano de la autoridad, la sumisión y la comunión, de modo tal que todo lo eclesial marche decentemente y con orden (1Co.14:40). Un ejército disciplinado tiene la victoria y el triunfo asegurados: "¿Quién es ésta que se muestra como el alba, hermosa como la luna, esclarecida como el sol, IMPONENTE COMO EJÉRCITOS EN ORDEN?" (Cnt.6:10). La organización estructural es fundamental, y es para que nada parezca accidental, ni tenga un quizás, o un tal vez, o un cualquiera puede hacerlo; pues podemos ofrecer un fuego extraño que disguste a Dios en una forma extrema. Dios no apuesta por lo casual o lo eventual para ver qué pasará; él siempre  arregla todo a su sazón, con resultados predecibles y con un propósito específico, no dejando cabos sueltos, ni apelando a súbitas inspiraciones de algún iluminado que decida apoyar alguna infeliz decisión. Todo es ejecutado con el tino divino.

=== El establecimiento de ancianos en cada ciudad, suponía una superior actitud y un alto grado de preparación para discernir y elegir entre los integrantes de una comunidad cristiana a las personas que estarían en autoridad, representando a su Señor en calidad de siervos útiles para toda la grey. Más que personas gratas y simpáticas, habían de ser personas dotadas, moviéndose en los dones, ministerios y operaciones que les darían la cuota de espiritualidad que tal servicio a los santos requiere. La función de Tito no era la de 'dotar a otros de sus poderes personales'; él estaba en Creta para observar y reconocer las dotaciones de los elegidos, los mismos que de un modo natural y espontáneo mostraran su dedicación y su servicio a los demás como una evidencia de su amor fraternal, y de su natural disposición para hacer extensivo el divino favor para todos los santos. El nombramiento de ancianos era una ocasión muy solemne para toda la Iglesia de Dios; y cada uno observaba la cuidadosa elección del o de los ministros itinerantes, viendo cómo la gloria de Dios se extendía hasta llenar a todos de una gran alegría y de una profunda contrición, observando con sumo respeto la ceremonia que garantizara la buena marcha de la grey, a contar con los encargados reconocidos ministerial y apostólicamente, sellando la sana gobernación de la iglesia local, ordenando a los futuros encargados de la misma con el honor y distinción que ellos merecían.

=== El primer requisito, era la irreprensibilidad; vale decir el no hallar en el candidato ninguna tacha o motivo que lo hiciera indigno de tal llamado y de una insigne posición; debía ser casado y poseer una familia ejemplar que no causara desdoro a su condición como siervo de Dios (una mujer intemperante, y unos hijos rebeldes eran inevitablemente un impedimento para tan nobilísima labor, habiendo de manejar su hogar en modo intachable). Dada su posición de administrador sobre los bienes divinos, el escogido debía ser honesto a carta cabal, rebosando humildad, sumamente centrado y sereno; enemigo de la embriaguez y sumamente diplomático para ejecutar las divinas ordenanzas. Su interés por las riquezas mal habidas, nulo por completo, pues él dependía enteramente del Padre como siervo suyo, mostrando  una rectitud de carácter y de conducta que reflejen la naturaleza del Señor al que sirven, estando premunidos de la certeza y seguridad de sus enseñanzas; siendo capaz de hacer polvo a sus contendores con la Palabra de Dios, tal como ha sido enseñada, manteniéndose en línea con la divina revelación, como buen retenedor de la palabra fiel, tal como le fuera ministrada.

EFRAIN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA     30/09/2019    MENSAJE # 3282

UN PROCLAMADO SENTIDO DE LA JUSTICIA. NO DE ACUERDO CON EL CREADOR Y DISEÑADOR DE.LA MISMA, PUEDE DAR UN FALLO DESASTROSO. DEJEMOS QUE DIOS NOS REVELE LAS COSAS EN UN SENTIDO EXACTO Y CABAL, PARA HACER UN JUSTO JUICIO.

LIMA - PERÚ   DOMINGO 29 DE SETIEMBRE DEL 2019  MENSAJE # 3281

JOB 6:1-4, 7-15.

"Si todas mis penas y desgracias pudieran pesarse en una balanza, pesarían más que la arena del mar. Por eso he hablado con pasión. El todopoderoso ha clavado en mí sus flechas; y el veneno de ellas corre por mi cuerpo. Dios me ha llenado de terror con sus ataques ... Pues lo que jamás quise comer es ahora mi alimento. ¡Ojalá Dios me concediese lo que le pido; ojalá me cumpla lo que deseo! ¡Ojalá Dios e decida por fin a aplastarme y acabar con mi vida! A pesar de la violencia del dolor, eso sería un gran consuelo para mí, pues siempre he respetado las leyes del Dios santo. Ya no me quedan fuerzas para resistir, ni razón alguna para seguir viviendo. No tengo la dureza de la roca, ni la consistencia del bronce. No puedo valerme por mí mismo, ni cuento con ningún apoyo. Al amigo que sufre se le ama, aun cuando no haya sido fiel al Todopoderoso. Pero ustedes mis amigos me han fallado, como arroyos que se quedan secos.

=== La naturaleza  peculiarísima del sufrimiento, cuando es continuo y por un largo período, y sin entender el por qué, llega a hacer trizas el ánimo más amplio, logrando que la paciencia se acabe, y surja la protesta, amiga de la frustración y la amargura, y del lenguaje decadente de quien se siente afrentado por haber recibido más de treinta y nueve azotes, soltando todas sus aprensiones, y descargando a través de su lenguaje y su actitud el hipotético mal que supuestamente Dios le habría inferido. Y ninguno de nuestros protagonistas conocía plenamente al Padre, ni al enemigo de nuestras almas. Es por ello que Job TIENE LA IMPRESIÓN de haber sido herido por Dios con las envenenadas flechas que guarda en su aljaba vengativa para castigar al impío, o para enmendar al hijo pernicioso y rebelde que se tuerce en el camino. Cabe acotar que todo esto que escribo aquí intenta comprender las actitudes y el lenguaje del patriarca herido, quien no tiene toda la luz acerca del corazón del Padre, y suelta mediante su lenguaje lo negativo del hecho de lo que él está experimentando. La mayoría, si no todos, solemos caer en esa trampa, y nuestros labios declaran lo que en el corazón abunda, sin medir las consecuencias.

=== El terrorismo del que habla Job es auspiciado por Satán, el maligno; y no por la Deidad; quien no suele aplicar la disciplina jobiana a cada creyente; sin dejar de mostrar su plano soberano en todo lo que hace para cubrir su propósito. Cuando el patriarca destaca el 'cambio de su dieta', indica que él nunca había sido tratado de este modo, y no entiende por qué Dios actúa así con él. Su aturdimiento al respecto es, pues, legítimo. Cualquiera en su lugar albergaría fuertes dudas respecto a la fidelidad de Dios para con sus siervos obedientes, y en medio de todas estas dificultades les resultaría sumamente difícil mantener su relación vertical corriendo el riesgo de sentirse tentados a escuchar la voz de la esposa de Job que sugiere: ¿Aún mantienes tu integridad? ¡Maldice a Dios, y muérete! Es por eso que Job, agobiado en extremo, solicita a Dios que descargue sobre él toda su ira, y lo mate de una vez. Esta es la voz de la desesperación, tan legítima como otra cualquiera al haber llegado a su clímax, implorando el favor de sus amigos para darle el beneficio de la duda, y entender que después de haber analizado las cosas exhaustivamente, y no haber hallado en él y en su fluir nada ofensivo contra la Deidad, o contra su solidaridad con el prójimo, NO HALLABA BASE PARA SU SUFRIMIENTO.

===  Los amigos consoladores se convirtieron en fiscalizadores y acusadores, sobre la base de su condición exterior, y del sentido de la justicia retributiva, que señoreara aquella época, y sin atenuantes. Fue por ello que cada uno de los molestos consoladores halló en la acusación un poderoso bastión para condenar a Job, y pedirle que se arrepintiera de sus maldades sin número que en oculto había practicado, y de las cuales debiera apartarse tras confesar las mismas, dejando atrás su hipocresía. Así fue que Elifaz, Bildad y Zofar, coincidieron todos en condenar a Job, y sin más trámite, dieron su sentencia, declarándolo culpable de quién sabe cuántos pecados, abominaciones y bajezas, dejando sin opciones al apabullado patriarca. ¡Eso dolía! Y por eso en este capítulo Job compara a sus amigos con los torrentes, que se desvanecen con el tiempo, haciendo que las caravanas se engañen llegando a oasis ideales que se han desvanecido, matando a los falsamente esperanzados con su mítico espejismo. La decepcionante ayuda amical dejó a Job sin opciones. ¿Somos esa clase de consoladores?

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    29/09/2019    MENSAJE # 3281

TODOS ATRAVESAMOS MOMENTOS Y FASES CRÍTICAS, Y EVENTUALMENTE REQUERIMOS DE QUE ALGUIEN VENGA Y NOS CONSUELE, EXHORTE O ANIME PARA RESTITUIRNOS A LA OBRA. ESTE ES UN CASO PECULIAR.

LIMA - PERÚ   SÁBADO 28 DE SETIEMBRE DEL 2019   MENSAJE # 3280

SEGUNDA DE TIMOTEO 1:3-7.  (VERSIÓN REINA VALERA CONTEMPORÁNEA)

"Doy gracias a Dios, a quien como mis antepasados, sirvo con limpia conciencia, de que siempre, día y noche, me acuerdo de ti en mis oraciones. Al acordarme de tus lágrimas siento deseos de verte, para llenarme de gozo; pues me viene a la memoria la fe sincera que hay en ti, la cual habitó primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que habita en ti también. Por eso te aconsejo que avives el fuego del don de Dios, que por la imposición de mis manos está en ti. Porque no nos ha dado Dios un espíritu de cobardía, sino de poder , de amor y de dominio propio".

=== La crisis ministerial que en estos momentos operaba en Timoteo, lo había alejado de su responsabilidad espiritual, incumpliendo su llamamiento, y abatiéndolo en una profunda depresión ¿Otro Elías debajo del enebro? (1R.19:4). Y Pablo debía asistir a su coadjutor; no meramente para levantar su ánimo; sino para restituirlo a la actividad en su calidad de siervo de Dios. Pablo tendrá que hilar fino para no herir la sensibilidad de Timoteo; y tan prudentemente como para que el tal no se sienta apoyado negativamente en esta circunstancia. Sólo la verdad nos hace libres. Y el apóstol no hizo uso de lisonjas o de ´mentiritas blancas´ que paliaran en alguna forma la profunda desazón del aún joven y alicaído ministro. Esto lo hizo retornar al pasado, recordando su vida religiosa y testimonial judaica de larga data,y cómo sus convicciones se hicieran más tenaces, sintiéndose acepto en un mundo de fariseos y gente que le era grata y lo hacía sentirse muy bien y acepto grupalmente; algo que Timoteo nunca tuvo, viniendo su historial a través de su abuela y madre; no así de su padre o de su abuelo. Y los reveses que sufriera entre los hermanos efesinos, hicieron más notorio y profundo este sentir, hasta derrotar toda su resistencia, rindiéndose ante ese agravio público que lo llevara a renunciar a su ministerio- Mas Pablo, aunque ausente, le hacía saber que él formaba parte de aquellos por,los que intercedía diariamente para el éxito de su gestión y la preservación de su divino fluir-

===.Todos esos recuerdos se amalgamaron en la mente de Pablo, estando persuadido de la fe de Timoteo, sostenida por tres generaciones, y que había dado testimonio de su genuinidad reiterativamente. Si bien esta era una crisis (algo que implica e indica un cambio, ya sea positivo o negativo); no era una capitulación; se trataba, pues, de una etapa gris de la que habría que emerger; y le correspondía al mismo Timoteo dar el primer paso: y el apóstol le indicara cómo darlo y en qué dirección, para alcanzar la plena renovación del entendimiento y tornar a la realidad célico-pedestre que devolverá al nieto de Loida el valor y rl vigor que le fueran característicos antes de este trance. El fuego del don de Dios debía ser azuzado, de modo tal que la llama que antaño alumbrara al fiel coadjutor de Pablo, volviera a arder con la misma intensidad que lo constituyera en un instrumento formidable del Redentor. Pablo recordaba aquella unción que saliera de él para cubrir y llenar a Timoteo, dotándolo ministerialmente para un servicio glorioso (v.6).

=== El apóstol describe para nosotros aquello que él imparte a sus escogidos, revelando tres características de nuestras dotaciones: (a) El poder; (b) El amor; (c) El dominio propio. El poder nos remite a Dios como la fuente del mismo, implicando que nada podrá apagarlo, mermarlo o eliminarlo; salvo que seamos engañados y pensemos que Dios nos lo ha quitado, lo ha minimizado, o nos ha desechado como su instrumento; a lo que debo responder con esto: "Porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables (Ro.11:29). Cuando avanzamos al amor, es porque nos lleva cautivos a ser eternos dadores de las dádivas divinas. Lo que recibimos es tan abundante, que se desborda gratuitamente a otros, identificándonos con el Padre como los dispensadores de su bondad; y cuando  vamos a gozarnos y jactarnos, el Espíritu nos restringe invitándonos a la templanza o el dominio propio.