martes, 28 de abril de 2020
viernes, 10 de abril de 2020
SOLAMENTE LA PLENA CONSCIENCIA DE NUESTRA REALIDAD TRIPARTITA, Y NUESTROS DERECHOS COMO HEREDEROS DE LA GLORIA NOS PERMITIRÁN TENER NUESTRO GOZO CUMPLIDO. MEDITEMOS EN ELLO SIEMPRE.
LIMA - PERÚ JUEVES 10 DE OCTUBRE DEL 2019 MENSAJE # 3292
PRIMERA DE JUAN 1:1-4. (VERSIÓN REINA-VALERA CONTEMPORÁNEA).
"Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos referente al Verbo de vida, la vida que se ha manifestado, y que nosotros hemos visto y de lo que damos testimonio, es la que nosotros les anunciamos a ustedes: la vida eterna, la cual estaba con el Padre y se nos ha manifestado. Así que, lo que hemos visto y oído es lo que le anunciamos a ustedes, para que también ustedes tengan comunión con nosotros. Porque nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Les escribimos estas cosas, para que el gozo de ustedes sea completo".
=== El anciano apóstol Juan no deja su norma respecto al plano testimonial, retrocediendo hasta los orígenes del panorama espiritual y trascendente que componía su experiencia, y que abarcara su mundo particular y tripartito (espíritu, alma y cuerpo) en el que todas las cosas, actuando en orden del plano soberano y divino que cubre el propósito eterno de la Deidad, tiene que ser admitido como tal por cada uno de los que hemos creído en la Palabra de Dios. El punto de partida para Juan radicaba en los orígenes de todo lo creado y diseñado por el Padre para cubrir su propósito en una acción soberana e irreversible. Cualquier hecho fuera de esa perspectiva, carecía de valor y de sentido. Al focalizarse en ello, el apóstol despeja su caminar, su visión y su dedicación, proponiendo la realidad esencial del anhelo divino como la única perspectiva que posee un valor eternal y que debe ocuparnos por todo el tiempo de nuestra peregrinación, debiendo mantenernos firmes y sin fluctuar en la profesión de nuestra esperanza.
=== El panorama creativo se rige por la voz divina, mediante la cual todo llega a ser o existir (Sal,33:9); nuestra fe consiste en todo lo que Dios nos ha dicho e informado, en cuanto a su individualidad y su intento en el panorama histórico y profético; y lo que nosotros hemos guardado en nuestro corazón, y se ha tornado en nuestro bagaje espiritual, en la naturaleza esencial de lo que creemos, sabemos y somos, en el plano seminal de nuestra realidad trascendente, que nos ha fijado el rumbo y nos ha establecido en la sólida realidad que compone nuestra comunión y relación con él (Ro.10:17). De allí que Juan la mencione primero, planteándonos el panorama revelacional por excelencia: "Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas EL JUSTO POR LA FE VIVIRÁ" (Ro.1:17). Así, pues, tras oírse la voz divina, los ojos pudieron ver lo que Dios había hecho; y nuestros ojos se solazaron junto con los suyos al contemplar la obra divinal: "Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera ..." (Gn.1:31), Siempre es un placer el ver el apego de los hagiógrafos al plano inspiracional, corroborando lo divinamente revelado.
=== Al mencionarse el palpar, se da una prueba fehaciente de la realidad tangible del panorama revelaclional en el área física. Jesús no era una visión holográfica, o una ilusión óptica; sino una manifestación divina en carne humana, un ser antropomórfico que llenara con su realidad divino-humana, todo lo que Dios era y podía hacer con nosotros. EL VERBO DE VIDA era en sí mismo el soplo divino que nos impartiera la clase de vida que tenía la gloria como destino, y el cubrimiento del propósito soberano del Padre en lo concerniente a la FAMILIA DE DIOS. Esa es LA VIDA ETERNA MANIFESTADA que compone nuestro sino.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 10/10/2019 MENSAJE # 3292
"Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos referente al Verbo de vida, la vida que se ha manifestado, y que nosotros hemos visto y de lo que damos testimonio, es la que nosotros les anunciamos a ustedes: la vida eterna, la cual estaba con el Padre y se nos ha manifestado. Así que, lo que hemos visto y oído es lo que le anunciamos a ustedes, para que también ustedes tengan comunión con nosotros. Porque nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Les escribimos estas cosas, para que el gozo de ustedes sea completo".
=== El anciano apóstol Juan no deja su norma respecto al plano testimonial, retrocediendo hasta los orígenes del panorama espiritual y trascendente que componía su experiencia, y que abarcara su mundo particular y tripartito (espíritu, alma y cuerpo) en el que todas las cosas, actuando en orden del plano soberano y divino que cubre el propósito eterno de la Deidad, tiene que ser admitido como tal por cada uno de los que hemos creído en la Palabra de Dios. El punto de partida para Juan radicaba en los orígenes de todo lo creado y diseñado por el Padre para cubrir su propósito en una acción soberana e irreversible. Cualquier hecho fuera de esa perspectiva, carecía de valor y de sentido. Al focalizarse en ello, el apóstol despeja su caminar, su visión y su dedicación, proponiendo la realidad esencial del anhelo divino como la única perspectiva que posee un valor eternal y que debe ocuparnos por todo el tiempo de nuestra peregrinación, debiendo mantenernos firmes y sin fluctuar en la profesión de nuestra esperanza.
=== El panorama creativo se rige por la voz divina, mediante la cual todo llega a ser o existir (Sal,33:9); nuestra fe consiste en todo lo que Dios nos ha dicho e informado, en cuanto a su individualidad y su intento en el panorama histórico y profético; y lo que nosotros hemos guardado en nuestro corazón, y se ha tornado en nuestro bagaje espiritual, en la naturaleza esencial de lo que creemos, sabemos y somos, en el plano seminal de nuestra realidad trascendente, que nos ha fijado el rumbo y nos ha establecido en la sólida realidad que compone nuestra comunión y relación con él (Ro.10:17). De allí que Juan la mencione primero, planteándonos el panorama revelacional por excelencia: "Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas EL JUSTO POR LA FE VIVIRÁ" (Ro.1:17). Así, pues, tras oírse la voz divina, los ojos pudieron ver lo que Dios había hecho; y nuestros ojos se solazaron junto con los suyos al contemplar la obra divinal: "Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera ..." (Gn.1:31), Siempre es un placer el ver el apego de los hagiógrafos al plano inspiracional, corroborando lo divinamente revelado.
=== Al mencionarse el palpar, se da una prueba fehaciente de la realidad tangible del panorama revelaclional en el área física. Jesús no era una visión holográfica, o una ilusión óptica; sino una manifestación divina en carne humana, un ser antropomórfico que llenara con su realidad divino-humana, todo lo que Dios era y podía hacer con nosotros. EL VERBO DE VIDA era en sí mismo el soplo divino que nos impartiera la clase de vida que tenía la gloria como destino, y el cubrimiento del propósito soberano del Padre en lo concerniente a la FAMILIA DE DIOS. Esa es LA VIDA ETERNA MANIFESTADA que compone nuestro sino.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 10/10/2019 MENSAJE # 3292
viernes, 3 de abril de 2020
NUESTRA TORPEZA ESPIRITUAL, Y EL ARRAIGO CON LO CARNAL, LO RELIGIOSO, Y LAS GLORIAS DEL ELOGIO DE SÍ MISMOS NOS TORNA RENUENTES A BUSCAR EL DIVINO FAVOR, BUSCANDO EL APOYO Y LAS SOUCIONES DONDE SÓLO HALLAREMOS FRUSTRACIÓN. RENOVEMOS NUESTRO MODO DE PENSAR.
LIMA - PERÚ MIÉRCOLES 09 DE OCTUBRE DEL 2019 MENSAJE # 3291
ISAÍAS:30:1-3.
"!Ay de los hijos que se apartan, dice Yahweh, para tomar consejo, y no de mí; para cobijarse con cubierta, y no de mi espíritu. añadiendo pecado a pecado! Que se apartan para descender a Egipto, y no han preguntado de mi boca para fortalecerse con la fuerza de Faraón, y poner su esperanza a la sombra de Egipto. Pero la fuerza de Faraón se os cambiará en vergüenza, y el amparo en la sombra de Egipto en confusión".
=== En tiempos críticos, en el que los valores espirituales y eternos han dejado de tener valor para los así llamados siervos de Dios, el incircunciso de corazón (me refiero a los creyentes carnales, religiosos y bipartitos, que no le conceden a Dios ni existencia, ni influencia, ni la relación más remota con sus elegidos, ungidos y bendecidos) buscará solucionar sus dilemas creados por sus pecados y su separación de la comunión con el Padre, con asociaciones indebidas, pactando con otras naciones y con el poderío que ellos tienen debido al accionar de sus falsos dioses. Los que han dejado de servir al Dos vivo buscarán amparos y poderíos en los dioses de otras nacionalidades, quienes habrán reemplazado a la Deidad y habrán asumido su rol como una realidad vigente, viviente y actuante (el éxito aparente, la prosperidad y el progreso que echa a perder a las naciones, y que el pueblo judío apartado de la correcta adoración interpreta como "bendición divina"; sin necesidad de arrepentimiento, dedicación y santidad, y de guardar las leyes que rigen el plano relacional entre Dios y el hombre por causa del pacto, poseen la seductora capacidad para sumergir al hombre en la maldad, provocando su ruina espiritual, ética y moral; hundiéndolo en una condenación que clama por un juicio irremisible). Dado que el Padre había hecho un pacto con la nación hebrea, y que NO HABÍA NADA QUE AGREGAR AL RESPECTO; quebrantado el tal, correspondía vengar ese agravio de la única forma que se había acordado en el acuerdo pactual.
=== Obsérvese que el Señor describe a los rebeldes como 'HIJOS QUE SE APARTAN'; indicando con ello que la separación es causada por los rebeldes al pacto, y que el Padre está considerando la posibilidad de perdonarlos si se vuelven a él; de allí su misericordiosa mención sobre su filiación; indicando su apartamiento momentáneo; pero no su desconexión final. Dentro de su naturaleza misericordiosa, la Deidad, les adelanta l;a decepción que tendrán por haber confiado en los dioses que él había vencido y destruido tiempo atrás, y que se había reconstruido desde los escombros tras el éxodo judío. Cuando ves la restitución del pueblo que Yahweh destruyera para sacar a su pueblo al territorio de su heredad, te asombra verlo otra vez afirmado sobre los mismos principios, su prosperidad y su poderío militar, estás viendo al hombre viejo rehacerse, postulando que la rebelión contra Dios puede repetirse, y tener éxito de nuevo. De allí que las rebeldías en los carnales se repitan una y otra vez, ¿Cuándo Egipto dejará de ser una influencia perniciosa, y un supuesto rebelde que nunca capitula? El día en que tú aceptes la cobertura espiritual trascendente que el Padre te otorga con amor eterno (Jer.31:3).
=== Al mencionar Yahweh el hecho de no haberle preguntado, nos hace pensar en él como un Padre bueno que siempre está dispuesto al diálogo coherente, fluido y de un alto valor para sustentar la comunión con él, con intensos períodos de preguntas y respuestas que despejan nuestras dudas, o con diálogos coloquiales que permiten la intimidad y el disfrute que sintiera Adán en el Edén cuando conversara con la Deidad sobre lo que había de ser. ¡No temas acercarte!
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 08/10/2019 MENSAJE # 3291
"!Ay de los hijos que se apartan, dice Yahweh, para tomar consejo, y no de mí; para cobijarse con cubierta, y no de mi espíritu. añadiendo pecado a pecado! Que se apartan para descender a Egipto, y no han preguntado de mi boca para fortalecerse con la fuerza de Faraón, y poner su esperanza a la sombra de Egipto. Pero la fuerza de Faraón se os cambiará en vergüenza, y el amparo en la sombra de Egipto en confusión".
=== En tiempos críticos, en el que los valores espirituales y eternos han dejado de tener valor para los así llamados siervos de Dios, el incircunciso de corazón (me refiero a los creyentes carnales, religiosos y bipartitos, que no le conceden a Dios ni existencia, ni influencia, ni la relación más remota con sus elegidos, ungidos y bendecidos) buscará solucionar sus dilemas creados por sus pecados y su separación de la comunión con el Padre, con asociaciones indebidas, pactando con otras naciones y con el poderío que ellos tienen debido al accionar de sus falsos dioses. Los que han dejado de servir al Dos vivo buscarán amparos y poderíos en los dioses de otras nacionalidades, quienes habrán reemplazado a la Deidad y habrán asumido su rol como una realidad vigente, viviente y actuante (el éxito aparente, la prosperidad y el progreso que echa a perder a las naciones, y que el pueblo judío apartado de la correcta adoración interpreta como "bendición divina"; sin necesidad de arrepentimiento, dedicación y santidad, y de guardar las leyes que rigen el plano relacional entre Dios y el hombre por causa del pacto, poseen la seductora capacidad para sumergir al hombre en la maldad, provocando su ruina espiritual, ética y moral; hundiéndolo en una condenación que clama por un juicio irremisible). Dado que el Padre había hecho un pacto con la nación hebrea, y que NO HABÍA NADA QUE AGREGAR AL RESPECTO; quebrantado el tal, correspondía vengar ese agravio de la única forma que se había acordado en el acuerdo pactual.
=== Obsérvese que el Señor describe a los rebeldes como 'HIJOS QUE SE APARTAN'; indicando con ello que la separación es causada por los rebeldes al pacto, y que el Padre está considerando la posibilidad de perdonarlos si se vuelven a él; de allí su misericordiosa mención sobre su filiación; indicando su apartamiento momentáneo; pero no su desconexión final. Dentro de su naturaleza misericordiosa, la Deidad, les adelanta l;a decepción que tendrán por haber confiado en los dioses que él había vencido y destruido tiempo atrás, y que se había reconstruido desde los escombros tras el éxodo judío. Cuando ves la restitución del pueblo que Yahweh destruyera para sacar a su pueblo al territorio de su heredad, te asombra verlo otra vez afirmado sobre los mismos principios, su prosperidad y su poderío militar, estás viendo al hombre viejo rehacerse, postulando que la rebelión contra Dios puede repetirse, y tener éxito de nuevo. De allí que las rebeldías en los carnales se repitan una y otra vez, ¿Cuándo Egipto dejará de ser una influencia perniciosa, y un supuesto rebelde que nunca capitula? El día en que tú aceptes la cobertura espiritual trascendente que el Padre te otorga con amor eterno (Jer.31:3).
=== Al mencionar Yahweh el hecho de no haberle preguntado, nos hace pensar en él como un Padre bueno que siempre está dispuesto al diálogo coherente, fluido y de un alto valor para sustentar la comunión con él, con intensos períodos de preguntas y respuestas que despejan nuestras dudas, o con diálogos coloquiales que permiten la intimidad y el disfrute que sintiera Adán en el Edén cuando conversara con la Deidad sobre lo que había de ser. ¡No temas acercarte!
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 08/10/2019 MENSAJE # 3291
miércoles, 25 de marzo de 2020
LOS VALORES ESPIRITUALES Y ETERNOS NOS HAN SIDO IMPARTIDOS POR GRACIA DIVINA, PARA QUE ANDEMOS EN ELLO Y LOS DISFRUTEMOS DURANTE TODA NUESTRA PEREGRINACIÓN.
LIMA - PERÚ MARTES 08 DE OCTUBRE DEL 2019 MENSAJE # 3290
SEGUNDA DE PEDRO 1:1-8. (VERSIÓN REINA-VALERA CONTEMPORÁNEA)
"Yo, Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, envío un saludo a ustedes, que por la justicia de nuestro Dios Salvador Jesucristo han alcanzado una fe tan preciosa como la nuestra. Que la gracia y la paz les sea multiplicada por medio del conocimiento de Dios y de nuestro Señor Jesús. Todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia".
=== la salutación pedrina, era la clásica del nivel apostólico de la época, quitando toda duda respecto a la autoría de la carta, y de la autoridad que la revestía en cada declaración, haciendo que la fe de los santos a quienes iba dirigida fuera entendida en su exacta dimensión, y aceptada como una realidad vigente, viviente y actuante. La justicia divina atribuida al Señor Jesús formaba el estándar espiritual que confirmaba a los destinatarios como los legítimos herederos de una realidad invariable, innegable, y de eterna duración. Era indispensable el fijar en las mentes de los destinatarios su posición y condición ante la Deidad, con aquella confianza y certeza que no se desmereciera para nada al cotejarla con la calidad de fe apostólica. Dicha certificación debía ubicar a cada creyente en el centro de la voluntad divina. Y a continuación surge la bendición apostólica que no es meramente cortés o imaginaria, sino que implica el sello de la actividad apostólica como una sacerdotal consigna, esparciendo la misma sobre la totalidad de los miembros de la Iglesia dondequiera que estuviera ubicada como una entidad corporativa. La enseñanza doctrinal y experimental iban juntas. La doctrina no es una inorgánica emisión, viéndose siempre confirmada por la experiencia (dones manifiestos, ministerios evidentes, y operaciones testimoniales que revelaran la veracidad y vigencia de cada cosa que de arriba proviniera). La Iglesia ni fabula ni fantasea con sus afirmaciones, mostrando tangiblemente su plano existencial (Jn.10:38).
=== La bendición apostólica abarca en sí misma la totalidad de la bondad divina puesta a nuestra disposición, y nos concientizamos de ella en la medida que su paz se va apoderando de nuestro plano consciente, haciendo que andemos con plena confianza delante de él, quitando todos nuestros temores, y estabilizando nuestro ser integral con las realidades neocreacionales que se van constituyendo en nuestra armadura; hasta darnos una paz que sobrepasa el nivel de nuestro entendimiento, y nos conserva en un plano de completa satisfacción en nuestro panorama relacional. Y es a partir de entonces que LA COMUNIÓN CÉLICO-PEDESTRE nos integra a nuestra manera de vivir, la que conocemos como piedad. Así, nuestro panorama relacional con la Omnipotencia del Padre y el Señorío de nuestro Salvador nos ponen en antecedentes de lo ligados que estamos a la Deidad en sus planes, y al accionar Verbal del Hijo de Dios operando en nosotros en conformidad con su propósito.
=== Por lo referido líneas arriba, entendemos que todo lo inherente a la VIDA ZOE, o vida espiritual trascendente, es algo que reposa en nosotros como realidad inherente, y que la piedad (estilo de vida o manera de vivir), fluirá naturalmente de manera sobrenatural operando en consecuencia con el género vital que lo impulsa. El divino poder ha fusionado la realidad célico-pedestre hasta convertirla en una certeza tripartita invariable que puede ser SENTIDA COMO UNA EXPERIENCIA VIVA (Lc.8:40-46, 46e). En la medida en que nos entreguemos a conocer al Padre y al Hijo (mediante el conocimiento revelacional; es decir, por la directa revelación divina; y no por meras inferencias humanas, o suposiciones de múltiples significados, algo que no rima con la divina iluminación o con la certeza de la esperanza, que tiene un significado fijo, único y final. Nuestro llamamiento implica la gloria y la excelencia; no a la mediocridad o lo fragmentario, que se solaza tontamente en lo incompleto o lo parcial. Dios nos llamó a desarrollar un valor absoluto, componiendo elo su entera satisfacción. ¡No nos contentemos con menos!
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 08/10/2019 MENSAJE # 3290
"Yo, Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, envío un saludo a ustedes, que por la justicia de nuestro Dios Salvador Jesucristo han alcanzado una fe tan preciosa como la nuestra. Que la gracia y la paz les sea multiplicada por medio del conocimiento de Dios y de nuestro Señor Jesús. Todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia".
=== la salutación pedrina, era la clásica del nivel apostólico de la época, quitando toda duda respecto a la autoría de la carta, y de la autoridad que la revestía en cada declaración, haciendo que la fe de los santos a quienes iba dirigida fuera entendida en su exacta dimensión, y aceptada como una realidad vigente, viviente y actuante. La justicia divina atribuida al Señor Jesús formaba el estándar espiritual que confirmaba a los destinatarios como los legítimos herederos de una realidad invariable, innegable, y de eterna duración. Era indispensable el fijar en las mentes de los destinatarios su posición y condición ante la Deidad, con aquella confianza y certeza que no se desmereciera para nada al cotejarla con la calidad de fe apostólica. Dicha certificación debía ubicar a cada creyente en el centro de la voluntad divina. Y a continuación surge la bendición apostólica que no es meramente cortés o imaginaria, sino que implica el sello de la actividad apostólica como una sacerdotal consigna, esparciendo la misma sobre la totalidad de los miembros de la Iglesia dondequiera que estuviera ubicada como una entidad corporativa. La enseñanza doctrinal y experimental iban juntas. La doctrina no es una inorgánica emisión, viéndose siempre confirmada por la experiencia (dones manifiestos, ministerios evidentes, y operaciones testimoniales que revelaran la veracidad y vigencia de cada cosa que de arriba proviniera). La Iglesia ni fabula ni fantasea con sus afirmaciones, mostrando tangiblemente su plano existencial (Jn.10:38).
=== La bendición apostólica abarca en sí misma la totalidad de la bondad divina puesta a nuestra disposición, y nos concientizamos de ella en la medida que su paz se va apoderando de nuestro plano consciente, haciendo que andemos con plena confianza delante de él, quitando todos nuestros temores, y estabilizando nuestro ser integral con las realidades neocreacionales que se van constituyendo en nuestra armadura; hasta darnos una paz que sobrepasa el nivel de nuestro entendimiento, y nos conserva en un plano de completa satisfacción en nuestro panorama relacional. Y es a partir de entonces que LA COMUNIÓN CÉLICO-PEDESTRE nos integra a nuestra manera de vivir, la que conocemos como piedad. Así, nuestro panorama relacional con la Omnipotencia del Padre y el Señorío de nuestro Salvador nos ponen en antecedentes de lo ligados que estamos a la Deidad en sus planes, y al accionar Verbal del Hijo de Dios operando en nosotros en conformidad con su propósito.
=== Por lo referido líneas arriba, entendemos que todo lo inherente a la VIDA ZOE, o vida espiritual trascendente, es algo que reposa en nosotros como realidad inherente, y que la piedad (estilo de vida o manera de vivir), fluirá naturalmente de manera sobrenatural operando en consecuencia con el género vital que lo impulsa. El divino poder ha fusionado la realidad célico-pedestre hasta convertirla en una certeza tripartita invariable que puede ser SENTIDA COMO UNA EXPERIENCIA VIVA (Lc.8:40-46, 46e). En la medida en que nos entreguemos a conocer al Padre y al Hijo (mediante el conocimiento revelacional; es decir, por la directa revelación divina; y no por meras inferencias humanas, o suposiciones de múltiples significados, algo que no rima con la divina iluminación o con la certeza de la esperanza, que tiene un significado fijo, único y final. Nuestro llamamiento implica la gloria y la excelencia; no a la mediocridad o lo fragmentario, que se solaza tontamente en lo incompleto o lo parcial. Dios nos llamó a desarrollar un valor absoluto, componiendo elo su entera satisfacción. ¡No nos contentemos con menos!
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 08/10/2019 MENSAJE # 3290
martes, 17 de marzo de 2020
LAS PRIMICIAS DEL AMOR REGIO NOS SON ENTREGADAS AQUÍ EN UNA FORMA BELLA, HISTÓRICA, PROFÉTICA Y POÉTICA. EL AMOR ES UN DON DIVINAL GLORIOSO E INEFABLE.
LIMA - PERÚ LUNES 07 DE OCTUBRE DEL 2019 MENSAJE # 3289
CANTAR DE LOS CANTARES 1:1-3.
"Cantar de los cantares el cual es de Salomón. ¡Oh, si él me besara con besos de su boca! Porque mejores son tus amores que el vino. A más el olor de tus suaves ungüentos, tu nombre es como ungüento derramado, por eso las doncellas te aman"
=== Según lo refiere el autor, en el verso 1, este es el más grande y supremo de sus cantares, y en él nos quiere presentar el clímax de su dicha personal, al haber hallado en la individualidad de la sulamita aquello que él aguardara como un regalo de Dios para él. Así, pues, reunirá las declaraciones de ambos consortes desde la época de su enamoramiento y noviazgo. Desde la perspectiva humana, las impresiones son más notorias en el hombre por lo que ve; y en la mujer, a través de lo que oye. El ámbito de las comunicaciones entre el rey Salomón y la sulamita, estará pletórico de significado, asumiendo en sus líricos entendimientos los aspectos más notorios de su sentir. Y el predicador deja que sea ella, la sulamita, la que pueda expresar su amor en los términos más sublimes que ella guarda en su corazón, dirigiendo el mismo hacia las ocasiones en las que el rey la besó, dejando salir así su intenso amor por ella, y ella pudo percibir hasta qué punto el rey estaba de ella prendado. Cada parte de nuestro ser ha sido diseñada para ser el fiel intérprete de nuestro corazón, compartiendo nuestra pasión, o nuestro total desabrimiento, haciendo que nuestra comunión se haga mayor, o surjan las distancias. El rey era totalmente honesto con su amada, y ella lo podía notar; de allí su placer por recibir constantemente en los besos del Amado la pasión que lo envolvía (Pr.24:26).
=== El deleite del vino le era familiar a la sulamita, y conocedora de sus efectos, describe la peculiar embriaguez (entiéndase el gusto subliminal que satura a la persona que lo ingiere, hasta dejarse llevar por los efectos que el mismo produce). En el corazón de la sulamita no cabía mayor placer que ese, y no se abochornaba de declararlo, revelando a otros lo que su unión-fusión con el rey lograra en ella. Junto con ello, ella declara que los ungüentos y aromas que usara el rey para su arreglo personal, colmaban su capacidad olfativa, siendo un motivo más de atracción para ella. La capacidad para atraer a la pareja del sexo opuesto, es como el magnetismo inherente entre los polos opuestos, ligándose mutuamente hasta hacer muy difícil la separación, y en algunas ocasiones, imposible. Cuando el aroma es sumamente fuerte, y se derrama, el viento lleva el tal hasta hacer que tal fragancia sature todo en derredor, haciendo que todos se percaten que el lugar en el que están está lleno de la gloria que algo o alguien esparce. Así es la presencia de Dios en la vida de los creyentes genuinos: "Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el OLOR de su conocimiento. Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan ... y a aquéllos OLOR DE VIDA PARA VIDA" (2Co.2:14-15a, 16b).
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 07/10/2019 MENSAJE # 3289.
"Cantar de los cantares el cual es de Salomón. ¡Oh, si él me besara con besos de su boca! Porque mejores son tus amores que el vino. A más el olor de tus suaves ungüentos, tu nombre es como ungüento derramado, por eso las doncellas te aman"
=== Según lo refiere el autor, en el verso 1, este es el más grande y supremo de sus cantares, y en él nos quiere presentar el clímax de su dicha personal, al haber hallado en la individualidad de la sulamita aquello que él aguardara como un regalo de Dios para él. Así, pues, reunirá las declaraciones de ambos consortes desde la época de su enamoramiento y noviazgo. Desde la perspectiva humana, las impresiones son más notorias en el hombre por lo que ve; y en la mujer, a través de lo que oye. El ámbito de las comunicaciones entre el rey Salomón y la sulamita, estará pletórico de significado, asumiendo en sus líricos entendimientos los aspectos más notorios de su sentir. Y el predicador deja que sea ella, la sulamita, la que pueda expresar su amor en los términos más sublimes que ella guarda en su corazón, dirigiendo el mismo hacia las ocasiones en las que el rey la besó, dejando salir así su intenso amor por ella, y ella pudo percibir hasta qué punto el rey estaba de ella prendado. Cada parte de nuestro ser ha sido diseñada para ser el fiel intérprete de nuestro corazón, compartiendo nuestra pasión, o nuestro total desabrimiento, haciendo que nuestra comunión se haga mayor, o surjan las distancias. El rey era totalmente honesto con su amada, y ella lo podía notar; de allí su placer por recibir constantemente en los besos del Amado la pasión que lo envolvía (Pr.24:26).
=== El deleite del vino le era familiar a la sulamita, y conocedora de sus efectos, describe la peculiar embriaguez (entiéndase el gusto subliminal que satura a la persona que lo ingiere, hasta dejarse llevar por los efectos que el mismo produce). En el corazón de la sulamita no cabía mayor placer que ese, y no se abochornaba de declararlo, revelando a otros lo que su unión-fusión con el rey lograra en ella. Junto con ello, ella declara que los ungüentos y aromas que usara el rey para su arreglo personal, colmaban su capacidad olfativa, siendo un motivo más de atracción para ella. La capacidad para atraer a la pareja del sexo opuesto, es como el magnetismo inherente entre los polos opuestos, ligándose mutuamente hasta hacer muy difícil la separación, y en algunas ocasiones, imposible. Cuando el aroma es sumamente fuerte, y se derrama, el viento lleva el tal hasta hacer que tal fragancia sature todo en derredor, haciendo que todos se percaten que el lugar en el que están está lleno de la gloria que algo o alguien esparce. Así es la presencia de Dios en la vida de los creyentes genuinos: "Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el OLOR de su conocimiento. Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan ... y a aquéllos OLOR DE VIDA PARA VIDA" (2Co.2:14-15a, 16b).
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 07/10/2019 MENSAJE # 3289.
miércoles, 11 de marzo de 2020
EL APÓSTOL PEDRO, ESCRIBIENDO AL DISPERSO PUEBLO DE DIOS SOBRE LOS VALORES ETERNALES QUE COMPONEN NUESTRA HERENCIA, SIENDO ELLO LO QUE DEBE GRAVITAR EN NUESTRAS CONCIENCIAS TRAYENDO LA ESTABILIDAD ESPIRITUAL PERTINENTE..
LIMA - PERÚ DOMINGO 06 DE OCTUBRE DEL 2019 MENSAJE # 3288
PRIMERA DE PEDRO 1:1-4
"Yo, Pedro, apóstol de Jesucristo, saludo a los que se hallan apartados y dispersos en el Ponto, Galacia, Capádocia, Asia y Bitinia, y que fueron elegidos, según el propósito de Dios y mediante la santificación del Espíritu, para obedecer a Jesucristo y ser limpiados con su sangre. Que la gracia y la paz les sean multiplicadas. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que por su gran misericordia y mediante la resurrección de Jesucristo nos ha hecho nacer de nuevo a una esperanza viva, para que recibamos una herencia incorruptible, incontaminada e imperecedera. Esta herencia les está reservada en los cielos a ustedes que por medio de la fe son protegidos por el poder de Dios, para que alcancen la salvación, lista ya para manifestarse cuando llegue el momento final".
=== La salutación pedrina contiene en sí misma la esencia de lo que el apóstol del Señor quiere comunicar como la realidad espiritual y trascendente más maravillosa que compone nuestra posesión más gloriosa, y estamos hablando aquí de la vida eterna, la misma que será descrita como el bendito propósito divinal- El vínculo que nos mantiene unidos a nuestra vida neocreacional es el haber recibido a Jesús como nuestro Señor y Salvador, y que el tal se mantiene como una realidad célico-pedestre invariable que se ve blindada por la fe en sus promesas, las cuales son fidelísimas. La dispersión geográfica, no alteraba el panorama fraterno corporativo, el cual se mantenía ajeno a las distancias, habitando en lo más íntimo de los elegidos en calidad de certeza inalterable. Todas estas localidades, mencionadas en este verso, estaban situadas al nororiente de Israel, en lo que era el Asia menor. La ELECCIÓN DIVINA que los conformara a su propósito, los hacía parte de la realidad divinal que todo lo abarcara para que su anhelo soberano se cumpliera a cabalidad en el tiempo especificado desde antes que el mundo fuese.
=== Nótese cómo Pedro discurre sobre la realización del propósito del Padre, y menciona la santidad que es producida por el perfecto obrar del Paracleto en una forma procesal, desarrollando en nosotros la obediencia implícita para que lleguemos a la meta tras obedecer al proceso purificador que nos hará dignos de nuestra herencia. La obra de la sangre ha de completarse, y cuando estemos seguros de ello; nuestra paz y nuestra gracia se verán multiplicadas. Al referirse a la Deidad y a la Paternidad de Yahweh combina la forma en la que hemos de reconocer al Padre, tanto como Creador y como Redentor mediante el sacrificio vicario de Cristo y su resurrección que permitiría la filiación a cada redimido, otorgándoles la total certeza de la misma, y la absoluta seguridad del plano eternal con una vida que no puede ya más morir. Eso es lo que Pedro define como UNA ESPERANZA VIVA, que simboliza la fe constante, confiable y actuante, llena de una sana y bendita expectativa; viéndola de lejos, saludándola día tras día, y confesándola en una forma anticipada, haciéndola suya por la fe (He.11:13) ¡Gózate, peregrino!
=== Pedro clasifica nuestra herencia en una forma trifásica, arguyendo que la misma es incorruptible (que no cambia, no varía, no se deteriora, no pierde su valor, no se pudre, no se muda, no se transforma); NO PUEDE CONTAMINARSE; no existe nada que pueda devaluarla, quitarle su poder, ni hacer de ella algo diferente; ES IMPERECEDERA (trasciende el plano temporal, existiendo permanentemente); y que la bóveda celeste la guarda celosamente, cubriéndola con su omnipotencia por medio de la fe. Así está garantizada nuestra salvación.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 08/10/2019 MENSAJE # 3288
"Yo, Pedro, apóstol de Jesucristo, saludo a los que se hallan apartados y dispersos en el Ponto, Galacia, Capádocia, Asia y Bitinia, y que fueron elegidos, según el propósito de Dios y mediante la santificación del Espíritu, para obedecer a Jesucristo y ser limpiados con su sangre. Que la gracia y la paz les sean multiplicadas. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que por su gran misericordia y mediante la resurrección de Jesucristo nos ha hecho nacer de nuevo a una esperanza viva, para que recibamos una herencia incorruptible, incontaminada e imperecedera. Esta herencia les está reservada en los cielos a ustedes que por medio de la fe son protegidos por el poder de Dios, para que alcancen la salvación, lista ya para manifestarse cuando llegue el momento final".
=== La salutación pedrina contiene en sí misma la esencia de lo que el apóstol del Señor quiere comunicar como la realidad espiritual y trascendente más maravillosa que compone nuestra posesión más gloriosa, y estamos hablando aquí de la vida eterna, la misma que será descrita como el bendito propósito divinal- El vínculo que nos mantiene unidos a nuestra vida neocreacional es el haber recibido a Jesús como nuestro Señor y Salvador, y que el tal se mantiene como una realidad célico-pedestre invariable que se ve blindada por la fe en sus promesas, las cuales son fidelísimas. La dispersión geográfica, no alteraba el panorama fraterno corporativo, el cual se mantenía ajeno a las distancias, habitando en lo más íntimo de los elegidos en calidad de certeza inalterable. Todas estas localidades, mencionadas en este verso, estaban situadas al nororiente de Israel, en lo que era el Asia menor. La ELECCIÓN DIVINA que los conformara a su propósito, los hacía parte de la realidad divinal que todo lo abarcara para que su anhelo soberano se cumpliera a cabalidad en el tiempo especificado desde antes que el mundo fuese.
=== Nótese cómo Pedro discurre sobre la realización del propósito del Padre, y menciona la santidad que es producida por el perfecto obrar del Paracleto en una forma procesal, desarrollando en nosotros la obediencia implícita para que lleguemos a la meta tras obedecer al proceso purificador que nos hará dignos de nuestra herencia. La obra de la sangre ha de completarse, y cuando estemos seguros de ello; nuestra paz y nuestra gracia se verán multiplicadas. Al referirse a la Deidad y a la Paternidad de Yahweh combina la forma en la que hemos de reconocer al Padre, tanto como Creador y como Redentor mediante el sacrificio vicario de Cristo y su resurrección que permitiría la filiación a cada redimido, otorgándoles la total certeza de la misma, y la absoluta seguridad del plano eternal con una vida que no puede ya más morir. Eso es lo que Pedro define como UNA ESPERANZA VIVA, que simboliza la fe constante, confiable y actuante, llena de una sana y bendita expectativa; viéndola de lejos, saludándola día tras día, y confesándola en una forma anticipada, haciéndola suya por la fe (He.11:13) ¡Gózate, peregrino!
=== Pedro clasifica nuestra herencia en una forma trifásica, arguyendo que la misma es incorruptible (que no cambia, no varía, no se deteriora, no pierde su valor, no se pudre, no se muda, no se transforma); NO PUEDE CONTAMINARSE; no existe nada que pueda devaluarla, quitarle su poder, ni hacer de ella algo diferente; ES IMPERECEDERA (trasciende el plano temporal, existiendo permanentemente); y que la bóveda celeste la guarda celosamente, cubriéndola con su omnipotencia por medio de la fe. Así está garantizada nuestra salvación.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 08/10/2019 MENSAJE # 3288
domingo, 8 de marzo de 2020
EL PREDICADOR HACE UN ANÁLISIS DE CADA UNA DE SUS EXPERIENCIAS SOBRE LA BASE DE LOS RESULTADOS OBTENIDOS, ENCONTRANDO COSAS POSITIVAS Y FRUSTRANTES, SINTIÉNDOSE PERPLEJO A VECES, Y ES CUANDO ÉL LE BUSCA SENTIDO A LAS COSAS EN SU PANORAMA RELACIONAL CÉLICO-PEDESTRE QUE ENCUENTRAA RAZÓN Y LA SAZÓN QUE LE DAN UNA CORRECTA ORIENTACIÓN EN CUANTO AL SENTIDO DE LA VIDA.
LIMA - PERÚ SÁBADO 05 DE OCTUBRE DEL 2019 MENSAJE # 3287
ECLESIASTÉS 1:12-14.
"Yo el predicador fui rey en Jerusalén. Y di mi corazón a inquirir y a buscar con sabiduría sobre todo lo que se ve debajo del cielo; este penoso trabajo dio Dios a los hijos de los hombres, para que se ocupen en él. Miré todas las obras que se hacen debajo del sol y he aquí, todo ello es vanidad y aflicción de espíritu".
=== Nos conviene estar atentos a las deducciones e inferencias que el predicador (el rey Salomón, nada menos) hace sobre el sentido de la vida existencial, y los esfuerzos que cada uno hace para llegar a aquella meta que no se alcanza a definir con un acierto específico. En ese soliloquio, o diálogo consigo mismo; con pros y contras; con supuestas convicciones y dudas contradictorias, que el autor debate consigo mismo en aquel océano de cambiantes concepciones y perspectivas; donde se diluyen los pensamientos que antes fueran asumidos dogmáticamente, y que al actualizarlos (para la época en la que el rey vivía), perdían vigencia, llegando al territorio de lo absurdo, careciendo de sentido y objetividad.
=== Se considera que lo que se narra a lo largo de este discurso fue escrito y compartido por el predicador en las postrimerías de su gobernación, y en la flor de su apostasía. Las Escrituras dan fe de la sabiduría de Salomón; su riqueza, su poder y su fama en todo el mundo conocido entonces; de cómo tuvo todo lo que su corazón deseara, llegando al clímax del disfrute sensorial, social, económico, político, comercial, etc.. No estamos observando aquí el testimonio de un iluso ni sus quiméricos quereres; sino la sincera confesión de quien lo poseía todo,que hizo todo lo que quiso, y experimentó una gama de sólidas y peculiares vivencias que le pusieran el sello de singularidad a las tales, para caer luego en los abismos de la frustración, trayendo desolación y depresión a su alma regia, la misma que no cesara de buscar nuevas opciones a su desazón, pasando de las altísimas cumbres hasta el abismo en cada nueva experiencia.
=== La suma de decepciones, a lo largo de su vida existencial bajo el sol, fueron dándole paulatinamente el entendimiento que necesitaba, y cuando dejó de ver sus experiencias como hechos aislados y sin sentido, se fue dando cuenta de que la suma de todas ellas componían una realidad que se inicia en Dios, se canaliza en él, y tiene una clara explicación al concatenarlas; dejando de ver la urdimbre tejida por la parte posterior, mirando el hermoso paisaje que la parte de adelante tiene para mostrar. Podemos decir entonces, junto con Pablo: "Y sabemos que a los que aman a Dios TODAS LAS COSAS (ACTUANDO JUNTAS) les ayudan a bien. , esto es, A LOS QUE CONFORME A SU PROPÓSITO SON LLAMADOS" (Ro,8:28).
=== Hemos de recordar que como miembros de una entidad corporativa, formamos una familia, un edificio, una iglesia que actúa unida para mostrar la gloria de Dios en una forma singularmente plural.
EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 05/10/2019 MENSAJE # 3287
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