LA FORMA TAN CATEGÓRICA EN LA QUE ESTÁN ESCRITOS ESTOS PÁRRAFOS NOS INVITA A TOMARLOS EN SERIO, Y ENTENDERLOS COMO UNA REALIDAD ETERNA E INVARIABLE.

LIMA - PERÚ   MIÉRCOLES 13 DE MARZO DEL 2019   MENSAJE # 3081

HEBREOS 10:1-10.

"Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan. De otra manera dejarían de ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios una vez, no tendrían ya más conciencia de pecado. Pero en estos sacrificios cada año se hace memoria de los pecados; porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados. Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste; mas me preparaste cuerpo. Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron. Entonces dije: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad, como en el rollo del libro está escrito de mí. Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste (las cuales cosas se ofrecen según la ley), y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto último. En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre".

=== Los tipos arqueotestamentarios, simbólicos como eran, habían de dar lugar a la realidad que los proyectara como sombras dentro del panorama dispensacional que había de pasar por una reforma; hasta que la realidad neocreacional hiciera su aparición para reemplazar lo temporal, y su panorama representativo; dejando que aquello que proyectara la sombra de lo que había de venir, ocupe su lugar en el panorama histórico-profético que fijaría la regia posición del Rey de reyes y Señor de señores. La ley contenía en sí misma la revelación de la santidad divina, y sus demandas para quienes habían entrado en el pacto mosaico, aduciendo que era algo que ellos podían hacer. Poco tiempo después, se dieron cuenta de su torpeza, y Dios hubo de permitir el retorno a la comunión con él mediante los sacrificios como vía de concesión, apuntando al sacrificio vicario de Cristo en el Calvario, el cual quitaría el pecado del mundo (Jn.1:29; He.9:26). Así, pues, las sombras o siluetas proyectaban la realidad, pero no la contenían desde la perspectiva esencial; siendo ello la razón de su impotencia para ayudarnos a resolver  nuestra incompetencia. El señalar un problema y tipificarlo, no es parte de la solución; antes nos derrumba anímicamente; y su misión era el llevarnos a donde estaba la solución: El Cordero de Dios que quitaría el pecado del mundo. Lo repetitivo del sacrificio revelaba su inutilidad para solucionar definitivamente el problema del pecado, y en esta porción de la palabra se señalan las pautas que nos permitirán alcanzar la victoria, el triunfo y la gloria, como veremos más adelante.

=== El autor, pues, nos ha advertido solemnemente la inconsistencia sacrificial, la cual no es capaz de limpiar y perfeccionar nuestras conciencias, y toda duda favorece al acusador, manteniéndonos en jaque en lo tocante a nuestra justicia. Si ello nos diera un resultado cabal, ya no habrían más sacrificios, pues no habría conciencia de pecado. El viejo adagio: 'Recordar es volver a vivir', desdibuja ante nuestra perspectiva los beneficios del sacrificio de Jesús, devolviéndole al enemigo el derecho a atormentarnos por culpas y pecados que Dios ya nos perdonó, y que él jamas traerá a colación: "... Y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones. Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por el pecado" (He.10:17-18). Nótense los juegos mentales de los que se vale el enemigo para que no entremos en nuestro reposo. ¿Qué hacen estos sacrificios? Traer a nuestra memoria los pecados cometidos, colocando sobre nosotros la negra capa del pasado de condenación, haciendo de nuestras conciencias una nave al garete en medio de la tormenta, llevándonos a negar al Señor que nos rescató y el valor eterno de la sangre derramada: ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue SANTIFICADO, e hiciera afrenta al Espíritu de gracia? (He.10:29).

=== Se impone, pues, esta afirmación como algo categórico: "porque la sangre de los toros y los machos cabríos NO PUEDE QUITAR LOS PECADOS" (He.10:4). La sangre de estos animales CUBRE; PERO NO QUITA ... Y tenemos que buscar una solución en el acto. Y el telón celestial se abre, y nos permite ver la introducción en la esfera pedestre del VERBO HECHO CARNE. Los agentes cubridores de antaño, taparon las inmundicias; pero no las quitaron; y ante la nulidad efectiva de los tales, apareció en forma antropomórfica la Deidad, ofreciéndose a HACER LA VOLUNTAD DIVINA, confirmando todo lo que de él estaba escrito, obteniendo con ello EL AGRADO DIVINO. Así, pues, lo primero debe ser retirado definitivamente, para dejarle espacio a esto último, para que de ese modo, y en esa voluntad seamos santificados a plenitud por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo HECHA UNA VEZ PARA SIEMPRE ¡CÓMO ME GUSTA ESTA EXPRESIÓN!

.EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    13/03/2019   MENSAJE # 3081.

EL PROFETA HABACUC, EN ESTOS VERSÍCULOS, PINTA DE CUERPO ENTERO EL PLANO PERVERSO EN QUE SE MOVÍA LA NACIÓN ISRAELITA, CLAMANDO POR LA DIVINA INTERVENCIÓN.

LIMA - PERÚ   MARTES 12 DE MARZO DEL 2019   MENSAJE # 3080

HABACUC 1:1-4.

"La profecía que vio el profeta Habacuc: ¿Hasta cuándo, oh Yahweh, clamaré, y no oirás; y daré voces a ti a causa de la violencia, y no salvarás? ¿Por qué me haces ver iniquidad,. y haces que vea molestia? Destrucción y violencia están delante de mí, y pleito y contienda se levantan. Por lo cual la ley es debilitada, y el juicio no sale según la verdad; por cuanto el impío asedia al justo, por eso sale torcida la justicia".

=== Las cosas que los profetas llegaran a visualizar, en su panorama espiritual; después de interrogar a la Deidad sobre los eventos de los cuales eran testigos, como todos los demás; son consecuencia del contacto célico-pedestre, privilegio del cual carecían los circunstanciales autores y actores que podrían estar inmersos en los hechos sin entender lo que tuviera que ver con el propósito divino o la aplicación de la soberana voluntad de la Deidad con miras a la realización de su programación para las edades. El profeta no es un mero espectador de los acontecimientos, porque Dios no los puso en un plano pasivo en el aspecto histórico-profético; sino que los hizo partícipes y protagonistas de todo lo que la Deidad quería operar. Aquellos que hemos recibido a Cristo en nuestros corazones, y no estamos ejercitando nuestra autoridad y poder según la divina comisión, para constituirnos en instrumentos para la gloria y honor de nuestro Dios, no hemos entrado al plano consciente de nuestro llamamiento y vocación. Cuando Dios no te ha dado un rol protagónico, tú puedes ser parte del elenco secundario del divino accionar (un extra o un actor con un paso fugaz en el escenario, que viene, aparece y da un corto parlamento, y luego se va y desaparece de escena); es un personaje ocasional e intrascendente; pero cuando hay un rol mayor y principal, ya sea como segundo actor o protagonista, hablamos de un personaje principal, y el profeta es el oráculo divino, y quien expresa a Dios en su hablar y accionar. De allí que sea tan importante para un filme, y gravite sobre toda la proyección fílmica, siendo el punto focal que atrae el general mirar.

=== Habacuc, como profeta, tenía esa peculiaridad de ser un íntimo de Yahweh, y su interrogante al Padre es escuchada atentamente por éste, quien desea contestarle con la rapidez que el caso requiere, haciendo del profeta su fuente emisora; y no sólo con el afán de gratificar su curiosidad o hacer un diálogo para gastar el tiempo. La preocupación de Habacuc era legítima, y su punto de vista sobre todo lo que apreciara, lo llevaba a la inquietud, admirándose de la aparente inacción divina al ver semejante espectáculo, réprobo e insólito por donde se le mirara. La no intervención divina no condecía con su sentido de la justicia, la equidad y la conducta que Dios estableciera como la norma para el espiritual andar de la nación elegida. ¿Qué era lo que estaba pasando? ¿Habría abandonado Dios a sus elegidos, entregándolos en las manos de la iniquidad de los que se habían pervertido? El Creador-Redentor no suele desligarse caprichosamente de sus elegidos, porque él tiene un auténtico espíritu de compromiso, respetando su pacto en toda su extensión; tanto para el amparo de la simiente de Abraham, como para las tratativas correspondientes en caso de irrespetar los mandamientos divinos: "Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados; mas siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo" (1Co.11:31-32).

=== El enemigo inició desde hace seis mil años atrás una guerra de desgaste, batallando continuamente con los creyentes para que el reino no se establezca; para que la obra divina se trabe; para que se olvide el santo llamamiento que el Señor le hiciera a la Iglesia desde que ésta fuera comisionada para ir a todo el mundo a predicar el evangelio del reino a cada criatura, enseñándoles las cosas que él nos ha mandado, introduciéndolos en el panorama regio como hijos y herederos. Todo el deterioro y la contaminación que observamos hoy en el mundo, en el plano social, legal. comercial, religioso, etc.; es el resultado de la pérdida de la visión, misión y perspectiva, que ha tornado a la mayoría a una vida sin propósito, donde reinan los intereses propios, el egoísmo, el crimen; pero sobre todo, la intrascendencia. La ley es debilitada (al desautorizarla, y negarle su protagonismo sobre la vida nacional, y los juicios están hechos a la medida de la perversión y el abuso que priva a los pobres de su derecho, mientras la verdad es vapuleada y desechada, cercando los impíos al justo hasta desnaturalizar la vida que es conforme a la piedad, haciendo con la justicia una regla torcida, y las pesas y balanzas falsas las medidas legales. El Señor tiene que manifestarse, y esa fue la oración de Habacuc.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   12/03/2019   MENSAJE # 3080.

LA CAPACIDAD DE SÍNTESIS DEL APÓSTOL PABLO, LO LLEVA A HACER UNA CASCADA DE BENDICIONES DOCTRINALES EN UNA SALUTACIÓN. PABLO NO SE LIMITA A LA COMÚN CORTESÍA COLOQUIAL, SINO QUE NOS INTRODUCE EN LA ESFERA CÉLICO-PEDESTRE QUE COMPONE SU MUNDO PARTICULAR.

LIMA - PERÚ   LUNES 11 DE MARZO DEL 2019    MENSAJE # 3079

TITO 1:1-2.

"Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es según la piedad, en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos".

=== Siempre que el apóstol Pablo escribe una misiva de tipo pastoral, hace una apretada síntesis del panorama doctrinal; comenzando desde su posición como siervo y apóstol, hasta la dignidad del destinatario de la misma; quien está ligado al plano ministerial en el más alto nivel. Pero es preciso que analicemos la forma en la que un varón de Dios se identifica como tal: 
"Pablo, SIERVO DE DIOS". Esta es la forma en la que un genuino servidor del Padre se identifica ante sus hermanos en la fe.  No es un patrón, sino un mayordomo en jefe de otros consiervos, teniendo una perspectiva correcta de su asociación y filiación, para ser de suma utilidad para aquel a quien representa. 
"Y APÓSTOL DE JESUCRISTO". Esto es, un enviado divino con un mensaje específico para el adelanto del reino de Dios en su correcta visión y misión, cubriendo así un cabal propósito que usará su autoridad para edificación, y no para destrucción (2Co.12:8; 13:10). Mantengamos eso en nuestro corazón y nuestro modo de pensar, de modo que podamos identificar a quien así se mueve entre el cuerpo de Cristo.

=== Al continuar nos revela la señal de conformidad con la fe de los escogidos de Dios. Conformidad, es estar revestidos de la autoridad y poder que corresponden a un siervo de Dios entendido y clasificado según el divino acuerdo y parecer del trino Dios. 
"A la FE", indicando la forma en la que él fue ajustado al programa divino y su labor divulgativa del evangelio (Gá.2:1-9), Recordemos que la fe es la raíz de nuestro mensaje, y el eje alrededor del cual todo gira. 
"De LOS ESCOGIDOS DE DIOS". Aquí el apóstol nos pone en línea con la revelación divina, haciéndonos saber que todo depende de la ELECCIÓN, que es donde la información divina se cualifica y cuantifica, creando así una IDENTIDAD (Jn.6:37, 40). 
"Y el CONOCIMIENTO DE LA VERDAD". La verdad proclamada, escuchada y guardada, difiere de un cabal conocimiento sobre el particular, proclamando así una epignosis (conocimiento pleno); y no un fragmentario entendimiento referencial que se proclame total, o procure parecer más amplio que lo disertado con anterioridad en un  plano filosofal delirante (Véase Tito 1:14-16).
"QUE ES SEGÚN LA PIEDAD". los relativos conocimientos, con su disparidad filosófica, han de constituirse en aplicables a la vida diaria y a la línea de acción que  trae el cubrimiento del Propósito Soberano del Padre en el contexto de su Santa Voluntad. La PIEDAD,  es el ajuste pleno a la obediencia a la voluntad divina con el fin de agradarle, lo cual compone un estilo de vida como el estándar más deseable que certifica lo que somos, lo que tenemos y lo que podemos como una realidad tangible. Ni las posiciones eclécticas, ni las sincretistas, típicas de la filosofía humana hallan cabida en el panorama regio.

=== "EN LA ESPERANZA DE LA VIDA ETERNA". La esperanza, para nosotros, luce como el tallo que emerge desde lo más profundo, y busca el Sol de Justicia como el impartidor del género vital que multiplicará nuestra realidad genérica, dándole a Dios la gloria. La esperanza es una declaratoria de fe forjada en nuestra vida como la esencia misma que nos domina, nos orienta, nos sensibiliza acerca de las cosas futuras, que llevamos en nuestro inseminado corazón como una realidad que quiere manifestarse. Y así como los girasoles buscan ávidos la luz solar que tanto precisan para sentirse vivos; así nuestros corazones deben mostrar su diario apetito por aquel que desde muy adentro les imparte la vida, haciendo que la tierra, el aire, el agua y el fuego se amalgamen, aflorando la vida que alegra el corazón del Padre, y el nuestro.
"LA CUAL DIOS, QUE NO MIENTE, PROMETIÓ DESDE ANTES DE LOS PRINCIPIOS DE LOS SIGLOS". Y el apóstol registra aquí el punto focal, la base fundamental que hace de nuestra fe, la realidad en la que caminamos, navegamos y volamos en la corriente del tiempo, para ser ubicados en aquel punto trascendente donde seremos uno con él definitivamente.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   11/03/2019   MENSAJE # 3079.

LA NATURALEZA DIVINA, LLENA DE BONDAD Y DE AMOR, PUEDE CAMBIAR FRENTE A LAS PROVOCACIONES DE LOS PERVERSOS, QUIENES PRETENDEN ESTANDARIZAR A DIOS, POLARIZARLO Y NINGUNEARLO. DESCUBRIRÁN QUE DIOS ES JUSTO ,,, Y SIN ANESTESIA.

LIMA - PERÚ   DOMINGO 10 DE MARZO DEL 2019   MENSAJE # 3078

NAHUM 1:1-3, 7-8.

"Profecía sobre Nínive. Libro de la visión de Nahum de Elcos. Yahweh es celoso y vengador; Yahweh es vengador y lleno de indignación; se venga de sus adversarios, y guarda enojo para sus enemigos. Yahweh es tardo para la ira y grande en poder, y no tendrá por inocente al culpable. Yahweh marcha en la tempestad y el torbellino, y las nubes son el polvo de sus pies... Yahweh es bueno, fortaleza en el día de la angustia; y conoce a los que en él confían. Mas con inundación impetuosa consumirá a sus adversarios, y tinieblas perseguirán a sus enemigos".

=== Los siervos de Dios que fueran llamados al ministerio profético, normalmente estaban destinados a profetizar a Israel o a Judá, y en algunas ocasiones a otras naciones. Y así como Jonás fuera enviado a Nínive, para advertirles sobre el castigo que se cerniera sobre ellos, hallando perdón por medio del arrepentimiento cien años atrás; apesadumbrando al hijo de Amitai hasta la médula; quien se sintiera un traidor por haber sido el promotor de otros cien años de aflicción para Judá y sus vecinos, al no haber entendido la naturaleza compasiva del Dios vivo, quien no pensara como Jonás: que había ciento veinte mil personas para eliminar; mientras que para Yahweh habían ciento veinte mil personas por salvar ... y muchos animales. Los considerandos humanos difieren de uno a otro; mas la perspectiva divina sólo llega hasta nosotros por revelación, habiendo de entender si la medida es terapéutica, o es punitiva; de modo que interactuemos con él dentro de su proyección para las edades.

=== Y Yahweh, nuestro Dios, a quien conocemos como bueno, justo y magnánimo, nos muestra aquí una extraña faceta, desconocida por el plano extremo en que la revela, haciendo notorio su celo, y la justa vindicación, contra los que se habían comprometido con él para reintegrarse al plano pacífico y solidario que le cambiara al pueblo asirio esa naturaleza fiera, brutal, sádica, sanguinaria y perversa que lo caracterizara. y que los constituyera en un jurado enemigo de todos los que le rodearan. Pero las decisiones humanas, por más radicales que luzcan, pueden cambiar, y tornarse a lo que eran antes, y hasta algo peor. Y esto fue lo que pasó con ellos al arrepentirse de su arrepentimiento, levantándose profanamente contra el Dios de toda carne, procurando ver el otro lado del carácter divinal; ¡y no les gustaría lo que iban a ver! Y el Dios CELOSO (guardador de todo lo suyo para su gloria y honor) y VENGADOR ( La venganza divina busca la retribución cuando su bondad se ve burlada y rechazada, buscando su reivindicación). Con Dios no hay represalias, sino justa retribución, guardando la ley de la proporcinalidad/ Él nunca se sobrepasará o se excederá al disciplinar o castigar, haciendo juicio y justicia.

=== Él califica (v.2) a sus opositores como enemigos y adversarios, y su ira e indignación se manifiesta en contra de ellos. Y Nahum describe para nosotros este aspecto que es tan crucial e importante: Yahweh es tardo para la ira (su reacción  no es un acto súbito e irracional; sino una meditada y concreta manifestación de su naturaleza ofendida por la insolencia humana, la irreverencia y la profanidad de quienes pretenden mirar a Dios como miran a sus ídolos o a sus dioses, haciendo odiosas comparaciones entre la obra hecha por manos de hombres, y el Dios vivo y verdadero. Dios no hace jirones con su propia ley, y JAMÁS TIENE POR INOCENTE AL CULPABLE. Y cuando la maldad y la perversión de obras hace su aparición, Dios se apresura a tratar con ella, y la tempestad y el torbellino representan su ira y su enojo, así como las nubes son identificadas como el polvo de sus pies. Y si bien él es bueno... y conoce a los que son suyos, sabe utilizar una inundación impetuosa. El río Tigris se desbordó y se rompieron trescientos sesenta metros del muro que protegía a la capital asiria, siendo devastada por la furia del río, y entregando en bandeja a los caldeos y los medos la ciudad ninivita, despojando a los asirios a manos llenas. Esto no fue una casualidad, sino un acto divino para destruir a la nación perversa que quiso burlarse del Dios vivo, siendo arrasada hasta sus cimientos.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   10/03/2019   MENSAJE # 3078

CUAN IMPORTANTE ES EL VERNOS CONFRONTADOS COMO SIERVOS DE DIOS, DE MODO QUE NOS PLANTEMOS EN EL CAMPO DE BATALLA CON LA CERTEZA DE GANAR Y TRIUNFAR SOBRE TODA FUERZA ENEMIGA.

LIMA - PERÚ   SÁBADO 09 DE MARZO DEL 2019   MENSAJE #  3077

SEGUNDA DE TIMOTEO 1:6-11.

"Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos. Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio. Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios, quien nos llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio, del cual yo fui constituido predicador, apóstol y maestro de los gentiles".

=== Esta segunda carta a Timoteo; y la postrera del ministerio apostólico paulino; nos muestra a un mentor espiritual que no es muy dado a detenerse para cantar un réquiem, o componer una endecha por el desaliento o el decaimiento de algún compañero de milicia. Pablo enumera hechos del pasado que significaran un hito en la historia del todavía joven Timoteo, y de todos los que tuvieran que ver en su fluir y que miraran el mismo como una promesa que debía realizarse ministerialmente. Pero cuando cada uno de esos puntos de apoyo le fuera retirado para debutar como ministro de Jesucristo, y escuchara críticas de algunos, y se mirara a sí mismo como un  fiasco, todo se derrumbó dentro de él, dándole al enemigo y a sus detractores la razón, disolviéndose anímicamente, y arriando su estandarte de regios colores. Acto seguido, corrió más desesperado que Elías hacia su casa, buscando la comprensión de Eunice y Loida; recibiéndola a manos llenas al pensar en su "todavía tierno mancebo", al verlo preso de sus decepciones, y sintiéndose virtualmente anulado. El sentido común las .llevó a comunicarse con Pablo, a quien rogaran que interviniera en el recobro del varón llamado y dotado, para ser un insigne siervo de Dios, y no alguien que gimoteara por comprensión, perdón y restauración.

=== Pablo recuerda las cosas de antaño, y cómo la fe de Timoteo llegó a constituirse en una realidad que lo catapultó a la obra divinal, en la que no hay lugar a las licencias temporales o las renuncias. Dios lo había premunido de lo necesario para cubrir con éxito su rol como ministro. Todo lo que faltaba era AVIVAR EL DON RECIBIDO POR LA IMPOSICIÓN DE MANOS APOSTÓLICA. Y eso era algo que nadie podía hacer por él, y que tenía que hacer él mismo: "LEVÁNTATE, PORQUE ESTA ES TU OBLIGACIÓN, Y NOSOTROS ESTAREMOS CONTIGO; ESFUÉRZATE Y PON MANOS A LA OBRA" (Esd.10:4). Los falsos consuelos te mantienen cautivo, y justifican lo injustificable; te comprenden, en lugar de amonestarte; te dan un cómodo lecho para que repose tu falta de valor, y seques las lágrimas que tu pesar y tu irresponsabilidad hicieran brotar de tus ojos ante aquel desafío que excedió tus capacidades: "Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (PERO TÚ ERES RICO) ... No temas en nada lo que vas a padecer ... Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida" (Ap.2:9a-10a,c). Nuestra cobardía, de espiritual etiología (Pablo así lo afirma) debe ser rebatida y combatida con el espíritu de poder, esto es el recurso que Dios agregara para darle al diablo tan duro, que lo pensara dos veces antes de atacarnos; con el amor (ágape en griego), que implica el amor divino que no tiene fin, y que trasciende hacia otros desde nosotros; y el dominio propio o templanza que nos concede el equilibrio para mantenernos firmes y sin fluctuar en la profesión de nuestra esperanza.

=== La vergüenza, ese espíritu que parece tan minúsculo para el que está moviéndose con valentía, puede llegar a apoderarse de nosotros, y envolvernos con su rojo manto, haciéndonos sentir indignos y miserables; viendo al Dios que nos ungió, equipó y envió, como un ser impotente, que no tiene respuestas para el enemigo, y que sale de escena junto con el avergonzado y asustado que representa a la Deidad en una forma desastrosa. El ser TESTIGOS DE DIOS es la forma más insigne de representarlo, manifestando su poder, su amor, y nuestra certeza como sus servidores. Nuestro llamamiento santo (separado, dedicado y consagrado), no se basa en nuestra dignidad o valía personal; sino en todos los recursos y dotaciones que él nos atribuyera. Y es porque él ha sacado a luz la vida y la inmortalidad, que nosotros caminamos conscientes de lo que somos, tenemos y podemos. Que la cobardía esté bien lejos de los que han salido de parte de Dios para vencer.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   09/03/2019   MENSAJE # 3077.

LA VISIÓN DEL REINO DE DIOS ESTABLECIDO EN LA TIERRA, NOS ES COMPARTIDA AQUÍ, CON LA SENCILLEZ Y LA TERNURA QUE SOLAMENTE DIOS POSEE.

LIMA - PERÚ   VIERNES 08 DE MARZO DEL 2019   MENSAJE # 3076

MIQUEAS 4:1-4.

"Acontecerá en los postreros tiempos que el monte de la casa de Yahweh será establecido por cabecera de montes, y más alto que los collados, y correrán a él los pueblos. Vendrán muchas naciones, y dirán: Venid, y volvamos al monte de Yahweh, y a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará en sus caminos, y andaremos por sus veredas; porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Yahweh. Y él juzgará entre muchos pueblos, y corregirá a naciones poderosas hasta muy lejos; y martillarán sus espadas para azadones, y sus lanzas para hoces, ni alzará espada nación contra nación, ni se ensayarán más para la guerra. Y se sentará cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no habrá quien los amedrente; porque la boca de Yahweh de los ejércitos lo ha hablado".

=== El profeta ha disertado hasta este momento de todas las causas por las que Judá e Israel han de ser juzgadas y castigadas, planteando el Padre una sentencia irrevocable descrita con lujo de detalles, involucrando a los gobernantes y sus falsías, a los falsos profetas que proponían falsas esperanzas y engañaban al pueblo con sus falacias y sus mentiras, haciendo que la maldad florezca y aparezca en toda la vida nacional; ofreciendo un falso consuelo que les valía el menú del día, y cierto grado de prosperidad, y convirtiendo en ajenjo sus adivinaciones para el que no llegara a satisfacer sus ambiciones pecuniarias. Así, pues, todo en su conjunto hacía prever un juicio sumario que eliminaría a la élite política, social y religiosa de ambas naciones. Y en medio de todo este desbarajuste, con un futuro más negro que un eclipse solar, salta a la palestra la profecía que les hace saber cómo ha de ser el reino de Dios, y cómo el mismo involucrará a la nación judía recobrada, recuperada y redimida, señalando a Sion como cima de los montes. Un monte representa un reino, y si es más alto que los otros, señala la singularidad del mismo para la gloria de Dios en el concierto con sus elegidos; los collados o colinas que lo rodean, aunque también simbolizan reinos, indican su subordinación al que el Padre levanta como su centro de adoración, y sede central de su gobierno sobre todas las naciones.

 === Aunque las mentes de los oyentes se quedaran pasmadas, y sin comprender el disloque general, los que aguardan en Dios ven en ello una gloriosa esperanza; mientras que los perversos saben que NO ESTARÁN ALLÍ, porque el juicio divino los dejará fuera definitivamente. La profecía hebraica tiene estas características, dando unos saltos impresionantes en el contexto histórico-profético, el cual es presidido por la soberanía divina cubriendo así su plan y propósito, ejecutando la Deidad cada detalle a su sazón, y dentro de su divina programación para que todo se ajuste al orden preordenado en la eternidad pasada. La consensualidad a la que el profeta se refiere, es promovida por el Padre, atrayendo a todas las naciones para asistir, oír, y asociarse al divino fluir con corazones dispuestos y abiertos, de modo que la voluntad de Dios se ejecute como un acuerdo general al que todos obedezcan de modo incondicional. La gracia divina obrará, abrigará y persuadirá a cada habitante en cada nación, de modo que busquen ser parte del programa divino en cuanto a las labores inherentes al reino. La docilidad para ser enseñados y entrenados en los divinos pareceres, es el resultado de divino obrar en corazones, mentalidades y anhelos por ejecutar los designios de la Deidad para la gloria de Dios.

=== Así, la naturaleza belicosa, y las ansias de poder y de dominio, se verán suprimidas; llenando a los habitantes de la tierra por un deseo glorioso de vivir en paz, de ser proactivos y productivos, cambiando los diseños de sus armas de guerra por instrumentos de paz, progreso y prosperidad para todo el género humano, promoviendo el amor fraternal, la mutua colaboración, la plena solidaridad, y la felicidad personal y general como algo que se disfruta conscientemente. El profeta ilustra esta perspectiva espiritual con una visión hebraica que es interpretada como un símbolo de la paz interior, y del disfrute del que todos pueden participar sintiendo que la gloria de Dios es una dicha tripartita. La vid (la uva que, transformada en vino representa el gozo continuo por la presencia de Dios), y la higuera (representando a la nación misma fructificando con su máximo dulzor, para ser de bendición también a otros), son los símbolos universales de la paz y el gozo que Dios nos imparte.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   08/02/2019   MENSAJE # 3076.

ESTE TESTIMONIO PAULINO NOS PERMITE VER HASTA QUÉ PUNTO LA GRACIA DE NUESTRO DIOS TORNA LAS COSAS EN INSTRUMENTOS ÚTILES, Y A CADA REDIMIDO EN UN VALIOSO RECURSO HUMANO PARA EL REINO DE DIOS.

LIMA - PERÚ   07 DE MARZO DEL 2019   MENSAJE # 3075

PRIMERA DE TIMOTEO 1:12-17, 18-20. (REINA-VALERA CONTEMPORÁNEA).

"Doy gracias a Cristo Jesús nuestro Señor, que me fortaleció, porque me consideró fiel al ponerme en el ministerio, aun cuando antes yo había sido blasfemo, perseguidor e injuriador; pero fui tratado con misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad. Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús. Esta palabra es fiel y digna de ser recibida por todos: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Pero por esto fui tratado con misericordia, para que en mí, el primer pecador, Jesucristo mostrara toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna ... Timoteo, hijo mío, te encargo el mandamiento para que, conforme a las profecías que antes se hicieron acerca de ti, presentes por ella la buena batalla y mantengas la fe y la  buena conciencia, que por desecharlas algunos naufragaron en cuanto a la fe, entre ellos Hmeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendan a no blasfemar".

=== Pablo diserta sobre su ministerio como algo que el Padre había ordenado (indicando con ello dos aspectos: Su llamamiento, y su subordinación a la Deidad). Y su agradecimiento al Padre por haberlo fortalecido, y por considerarlo en calidad de fiel (esto nos debe llamar a pensar en Apocalipsis 17:14: "Y los que están con él son llamados, escogidos y FIELES"; este tercer nivel implica una gloria que pocos tienen u ostentan), y fue esto lo que lo elevó a su peculiar nivel ministerial. Y Pablo añade que él se miraba a sí mismo como alguien que no mereciera otra cosa que la condenación por su pasado religioso, con una triple designación: Blasfemo, perseguidor e injuriador como sus más cercanos sambenitos. El costo de su salvación y elección nos hace ver lo valioso que este hombre sería para Dios y su mensaje salvífico, constituyéndolo a él como parte del mismo al dispensarle su gran misericordia, y elevarlo como su servidor fiel ¿Orgullo?  ¿de qué? Antes bien le tocaba inclinarse ante la divina bondad, y reconocer esa magnífica gracia que le fuera asignada, y el honor que después se le diera como instrumento divino. Sólo los que disfrutan de esta maravillosa bondad del Padre, saben cómo prosternarse ante su Rey y Señor, agradeciéndole su derramado amor sobre ellos.

=== El apóstol manifiesta la bondad de Dios para con él con estos atenuantes: "Porque lo hice por ignorancia, en incredulidad". Todos hemos cometido errores y excesos en tiempos de nuestra estulticia, y hemos de confesar con Pablo estas cosas, y escuchar la voz del :Padre, prodigándonos su perdón, e invitándonos a ser uno con él en el accionar para recobrar a otros, y enrolarlos en el ejército divino de siervos suyos que ejecutan su voluntad. La gracia divina le concedió al apóstol estos dos ingredientes: LA FE Y EL AMOR QUE ES EN CRISTO JESÚS, revelando así su generosidad y su abundancia. Y este apóstol nos confiesa que Cristo Jesús vino al mundo PARA SALVAR A LOS PECADORES, de los cuales él se consideraba el primero. Y creo que entre nosotros no faltará quien le dispute ese primer lugar como un estigma que ha dejado profundas cicatrices. Y Pablo ve la mano de Dios tratando con él como lo haría una nodriza, y fue esa clemencia la que lo persuadió a entender la gracia divina como una enorme cascada que no negara a otros sus cristalinas aguas para limpiarlos de todo pecado, y tenerlos limpios para acceder a su presencia sin pecado, disfrutando ese tiempo con la Deidad, y gozándose enormemente por el regalo de su presencia.

=== El encargo ara Timoteo, en el área ministerial, era para animarlo a cubrir su rol como siervo de Dios, ya que había sido premunido de una serie de dotaciones que lo hacían apto para las más insignes labores, pasando de la aparente pasividad a la guerra espiritual que lo haría ver como un soldado competente, un poderoso siervo, y un instrumento que seguiría estando vigente para operar de consuno con el Padre, manteniendo la fe y la buena conciencia que lo mantuvieran en línea con la verdad escritural, y en una plena dedicación que honrara al Señor en todo trance. Así estaría a salvo de naufragar por descuidos, indolencias o renuencias, para no hacer su parte, o convertirse en un tropiezo para otros, ¡Cuán indispensable es mantenerse vigentes en su plano utilitario como instrumentos divinos!


EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   07/03/2019   MENSAJE # 3075