CUANDO EL COLAPSO ES GENERAL, EL ARREPENTIMIENTO NO ES SÓLO PARA UNOS CUANTOS; SINO PARA TODOS. UNÁMONOS EN ORACIÓN Y RUEGO PARA EL RECOBRO DE NUESTRAS ALMAS SEGÚN LA MISERICORDIA DIVINA.

LIMA - PERÚ   SÁBADO 18 DE MAYO DEL 2019   MENSAJE # 3147

JOEL 2:12-19, 21.

"Por eso pues, ahora. dice Yahweh, Convertíos a mí con todo vuestro corazón, con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazón. no vuestros vestidos, y convertíos a Yahweh vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo. ¿Quién sabe si volverá y se arrepentirá y dejará bendición tras de él, esto es, ofrenda y libación para Yahweh vuestro Dios? Tocad trompeta en Sion, proclamad ayuno, convocad asamblea. Reunid al pueblo, santificad la reunión, juntad a los ancianos, congregad a los niños y a los que maman, salga de su cámara el novio, y de su tálamo la novia. Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes ministros de Yahweh, y digan: Perdona o Yahweh, a tu pueblo y no entregues al oprobio tu heredad, para que las naciones se enseñoreen de ella. ¿Por qué han de decir entre los pueblos: Dónde está su Dios? Y Yahweh, solícito por su tierra, perdonará a su pueblo. Responderá Yahweh, y dirá a su pueblo: He aquí yo te envío pan, mosto y aceite, y seréis saciados de ellos; y nunca más os pondré en oprobio ante las naciones ... Tierra, no temas; alégrate y gózate, porque Yahweh hará grandes cosas".

=== La gráfica descripción hecha por Joel en el capítulo primero, nos consterna hasta el extremo. Más allá del plano poético o lírico, está la magnitud de las  devastaciones que nos permiten imaginar una visión horrorosa respecto al juicio que el Padre ejecuta entre aquellos que ama por negarse tercamente a arrepentirse. Debo acotar que siempre me he maravillado de cómo la nación isaelita podía ser tan necia y obstinada, desoyendo la voz divina que los instaba a arrepentirse de sus iniquidades, y a desechar la idolatría que los hacía ser tan perversos, pues el engaño del pecado endurece los corazones y obdura el entendimiento, haciendo a las personas más tenaces en su resistencia y rechazo a la Deidad (He.3:12-13). Aunque el amor divino es persistente en intimarnos al arrepentimiento, los corazones endurecidos se tornan totalmente refractarios y relapsos, promoviendo que Dios use su línea dura con aquellos a los cuales ama intensamente. La justicia divina no es negociable, no dejando jamás que el culpable sea tratado como inocente,  ni al revés. La bondad divina exige que las personas que la reciban, tengan al arrepentimiento como una moneda de recambio. Así fue que al anunciarse el reino, el Señor exigía el arrepentimiento y la conversión para verse beneficiados por la gracia que, como medio, les asegurara el reino vía la redención.

=== Los retornos a la comunión con la Deidad (sacrificios más, sacrificios menos) nunca fueron una solución para el problema del pecado (He.10:5-10); procediendo de allí la exigencia del Padre que figura en nuestro pasaje de Joel 2:12 y ss. Hay aquí un AHORA QUE PROPONE: "CONVERTÍOS A MÍ CON TODO VUESTRO CORAZÓN, con ayuno y lloro y lamento; siendo estas últimas las manifestaciones externas de una realidad interior que se compunge al máximo. Pero todo esto no puede reemplazar a un corazón contrito y humillado que implora por un cambio que lo conduzca al agrado divino. La abstinencia, el derramar el alma, y el clamor se juntan en un trío que fuera largamente esperado por Yahweh, para así dispensarles su misericordia de un modo general (a todos) e individual (para cada uno). El simbolismo de rasgar los vestidos en señal de dolor y de contrición, debía pasar de lo alegórico hasta hacerse real, rasgando el mismo corazón del penitente, lo cual evidenciaría su arrepentimiento como algo que Dios mismo sintiera que traspasara los cielos, tocando al Padre para recibir el poder sanador, restaurador, trasformador y glorioso que nos hace aceptos en su presencia (He.4:14; Lc.8:46). El Señor garantiza su misericordia y su clemencia para quien lo busque en ese espíritu; y refiere cómo él es tardo para la ira (nunca se dejaba llevar por impulsos apriorísticos o inmediatistas, siendo paciente y longánime en su trato con sus siervos, entendiendo su proceso santificante como algo progresivo, que fuera consiguiendo nuevos niveles en la medida de su avance espiritual. Su gran misericordia, interpretando el sentir de cada corazón en la medida de su empatía para con cada uno, percibiendo el estado del tal en su exacta dimensión, buscando la oportuna salida hacia su amor y su bondad vestida del rojo manto de la misericordia, otorgándola a manos llenas.

=== Y en la última línea el Señor asegura que él se duele del castigo que nos imparte. ¿Por qué? Porque hubiera querido un trato más dulce y tierno para con sus hijos, quienes al no responder a su sobrenatural afecto por ellos, contestando con mohines de disgusto o con caprichosos desdenes que atenúan las divinas bondades y claman por disciplinas constantes, las mismas que no buscan el afecto divino, sino su ira, pasando de la dulzura al rigor, algo que los engreídos provocan a cada momento, como buscando medir el temple del Padre en cuanto a su amor por ellos, pretendiendo que la disciplina desaparezca, espejo en el que jamás se verán. ¿Queremos ver la misericordia divina, con bendiciones añadidas que nos devuelvan los días felices; o preferimos su fuego abrasador? Nuestra determinación debe darse a conocer. Fue por eso que el Señor llamó a todos, sin excepción, al arrepentimiento.   ¡Nos arrepentimos Padre, ven con el trigo, el mosto y el aceite que reconforten nuestras almas!

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    18/05/2019   MENSAJE # 3147

EL RITMO DEL DIVINO OBRAR REVELACIONAL POSEE SU CADENCIA, SUS TIEMPOS Y SUS SAZONES. AGRADEZCAMOS A DIOS QUE NOS HA PERMITIDO GOZAR DE TODO EL PANORAMA REVELACIONAL, PUDIENDO CONOCERLO DE MODO QUE LE OBEDEZCAMOS Y LE AGRADEMOS.

LIMA - PERÚ    VIERNES 17 DE MAYO DEL 2019    MENSAJE # 3146

APOCALIPSIS 1:1-2

"La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan, que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto".

=== En el apóstol Juan siempre hay ciertas características que lo singularizan, y entre ellas está el referir la fuente que lo inspira (algo que muchos no hacen para pretender ser los autores originales de tal pensamiento o 'genialidad'; hasta que el tiempo los descubre como repetidores de las cosas que Dios y sus insignes siervos  comparten con nosotros con la humildad propia de servidores fieles, no figurativos; como los serafines que en la misma gloria de Dios saben cubrir sus rostros, y glorificar al Padre en un plano superlativo cuyo eco ha llegado hasta nosotros). Este pasaje nos permite entender que hay cosas que se guardan para el momento preciso, las cuales son soltadas oportunamente para las generaciones que vendrán en el área de la gracia que precede al reino divino. Hay, pues, las ansiedades curiosas y perniciosas que quieren adelantarse a los hechos, y nos comparten sus opiniones personales, cual si fueran profecías de origen divinal, no siéndolas; y hay los que han entendido que la profecía brota de la boca de Dios, en el tiempo oportuno por los vasos que Dios escogiera para difundirla, de un modo específico, con plena certeza.

=== Juan nos refiere que esto estuvo guardado para ser manifestado a SUS SIERVOS como lo que debe suceder pronto. El Padre es un experto en manejar los tiempos y las ocasiones, y los individuos y sus corazones, haciendo que todo sea revelado en el momento oportuno (Kairos); no sonando como una trompeta incierta. o un címbalo que retiñe extemporáneamente. La divina sinfonía no sabe de disonancias o silencios desacompasados, es sencillamente perfecta. Le tocó, pues, al postrer apóstol del Cordero, recibir cual un postrer caudillo arqueotestamentario el legado histórico y profético que compone el epílogo de la historia humana según Dios, siendo conducida a la gloria en medio de oposiciones y obstáculos que se vieran superados por el incontenible anhelo del Padre por bendecirnos regiamente ¡Te amamos, Señor!

=== La divina declaración vino a través del ángel del Señor Jesús (Cristofanía). en el plano contactual elegido por él para manifestar las cosas que habrían de venir en breve. Nótese que en cada parte que le es revelada a Juan EL ÁNGEL DEL SEÑOR LE HABLA AL SIERVO DEL SEÑOR, manteniéndose la comunión con el apóstol mediante el angélico fluir, el cual lo hiciera observar en una condición privilegiada las cosas que el Padre le quería mostrar, dejándolo perplejo en más de una ocasión, procediendo a explicarle los detalles para una adecuada comprensión de los hechos. Juan es, pues, el que da testimonio de la Palabra de Dios (Jesús como el Verbo, el Logos eterno), poseyendo en sí mismo la totalidad revelacional que en él se llegara a compendiar (Col.2:9); y el testimonio de Jesucristo (Jesús como el enviado del cielo, como el artífice de nuestra salvación y el ejecutor de la misma como el Mesías enviado; como el que vino y se identificó con nosotros al humanarse, nos redimió al morir en la cruz, eliminó todo lo que nos separaba de Dios; y al resucitar nos elevó al divino trono junto con él, y nos hizo sentar en regia posición junto al Padre en calidad de reyes y sacerdotes); y por último, nos permite mirar POR SUS OJOS la realidad neocreacional en la que hemos sido incluidos EN ÉL.

EFRAÍ ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   17/05/2019   MENSAJE # 3146.

EN LAS FASES CRÍTICAS, CUANDO LA NECEDAD LIGA LAS ALMAS DE LOS IMPÍOS Y PECADORES, DIOS TIENE QUE APLICAR SU JUSTICIA HACIENDO JUICIO. ELLO NO IMPIDE QUE ÉL, EN UN ACTO DE MARAVILLOSA MISERICORDIA, RECOJA A QUIENES HAYA PERDONADO Y REDIMIDO PARA HACER SU VOLUNTAD EN LOS POSTREROS TIEMPOS. SU SUBLIME AMOR ES MAGNIFICADO EN ESTAS PÁGINAS.

LIMA - PERÚ   JUEVES 16 DE MAYO DEL 2019    MENSAJE # 3145

OSEAS 6:1-6.

"Venid y volvamos Yahweh; porque él arrebató, y nos curará; hirió y nos vendará. Nos dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él. Y conoceremos, y proseguiremos en conocer a Yahweh; como el alba está dispuesta su salida, y vendrá a nosotros como la lluvia, como la lluvia tardía y la temprana a la tierra. ¿Qué haré a ti, Efraín? ¿Qué haré a ti, oh Judá? La piedad vuestra es como nube de la mañana, y como el rocío de la madrugada, que se desvanece. Por esta causa los corté por medio de los profetas, con las palabras de mi boca los maté; y tus juicios serán como luz que sale. Porque misericordia quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Dios más que holocaustos".

=== Desde que Dios comenzó a hablar con Oseas, condicionando las respuestas de cada vaso útil a su sazón, se nos muestra que detrás de cada llamado había una misión y una definida intención. Dios conocía el corazón, la mente y la reacción de cada uno de sus siervos, aparejando sus corazones para responder a sus consignas en la medida de su necesidad, maravillándonos al ver como cada siervo suyo contestara a sus peticiones y ordenanzas; tanto en una forma tan negativa como Jonás; tan tímida como Jeremías; tan comprometida como la de Isaías; o tan elusiva como la de Moisés; y tan sumisa e incondicional como la de Oseas, quien no se inmutara ni inquiriera nada respecto a su ordenanza, acatando dócilmente la misma, entendiendo su PANORAMA REPRESENTATIVO, el cual obedeciera sin dudas y sin murmuraciones; algo que con dificultad y hasta con renuencia pasaría entre nosotros. Cuando nos transportamos con el profeta en sus consignas, vemos que él entendía el corazón de Dios para amar a una mujer infiel, no por cobardia o debilidad; sino porque él valoraba su pacto y su compromiso, y el bendito sentir de su corazón  poseía una carga mucho mayor de piedad y compasión que el del orgullo herido o la vanidad estropeada ante los ojos de terceros. La unidad binaria deteriorada sólo puede verse revertida por un corazón amante que comprendiera su pacto muy por encima del dolor de sus heridas y el desprecio que le fuera mostrado en su intento por redimir a quien no considerara la fidelidad como una virtud inalterable.

=== Los capítulos anteriores nos han permitido apreciar a un Dios justo, el cual no tiene por inocente al culpable, que premia al justo y bendice y aparta al obediente, y que hace juicio sin misericordia contra el perverso e impenitente, aplicando siempre la ley de la proporcionalidad. El corazón del Padre fue triturado por una nación rebelde y perversa, que no admitiera el arrepentimiento de la inconducta que celebrara como su proscrita naturaleza, por lo cual había de sufrir toda la desolación que mereciera, y en medio de todo ello, la inocultable muestra de generosidad que la misericordia divina preparara allende los tiempos. Al penetrar en este capítulo, y después de tratar el pecado de su pueblo conforme a su justicia, el Señor postula su gran misericordia, yéndose a su lugar mientras espera a la veleidosa nación hebrea. Y en el capítulo 6, él ministra su gloriosa naturaleza redentora, la cual responde al arrepentimiento con la ternura de una nodriza para con todos los que a él se vuelven, haciendo notoria la necesidad de una vida de resurrección, correspondiendo así a su tremenda pecaminosidad. No era, pues, el borrón y la cuenta nueva; sino una recreación lo que la nación necesitara, pues solamente loa valores trascendentes de la vida nueva podrían darle a los 'resucitados' la posibilidad de una nueva relación basada en mejores promesas, revelándonos la necesidad de un NUEVO PACTO; porque todos los sacrificios no hacían sino prorrogar esa piedad que durara lo que dura una flor, o las nubes mañaneras. o el rocío madrugador que se desvaneciera como una ilusión.

=== La palabra profética no podía ocultar el valor de esta redención, hacendo notorio que su duración traería la justicia perdurable; y no una simple disculpa o excusa que se extinguiría en breve. Y cuando el Padre revela que demandaba misericordia, y no sacrificios constantes; EXIGÍA UN CAMBIO DEFINITIVO. La sangre derramada una y otra vez, no era símbolo del adecuado arrepentimiento; sino de buscar la resignación divina ... ¡Así somos, pues, aguántanos! ¡Tú nos elegiste; y no nosotros a ti! La elección no fue un capricho celestial; y ello implicaba todo un proceso de justificación, santificación, transformación y conformación, de modo que tengamos acceso a la glorificación que los hiciera aptos para la herencia. El CONOCIMIENTO DE DIOS es el resultado de las continuas aplicaciones en las dosis correspondientes, y el Padre estaba demandando que LE DEJÁRAMOS HACER SU OBRA REDENTORA SIN IMPEDIMENTOS POR NUESTRA PARTE, ESA ERA NUESTRA SUMISIÓN.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    16/05/2019    MENSAJE # 3145.

LA IGLESIA DE DIOS, ENSEÑADA CONVENIENTEMENTE, DEBE DISCERNIR LAS DOCTRINAS Y LAS PAUTAS QUE LES SON COMPARTIDAS. ESTEMOS ATENTOS Y SEAMOS COMO LOS HERMANOS DE BEREA, QUIENES CONSULTARAN CON LAS ESCRITURAS PARA VER SI LAS ENSEÑANZAS CORRESPONDEN A LA SANA DOCTRINA.

LIMA - PERÚ    MIÉRCOLES 15 DE MAYO DEL 2019    MENSAJE # 3144

JUDAS 1-4.

"Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en Dios padre, y guardado

s eñ Jesucristo. Misericordia y paz y amor os sean multiplicados. Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación. me ha sido necesario escribiroa exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habian sido destinnados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único Soberano, y a nuestro Señor Jesucristo".

=== La salutación es de Judas, un miembro de la familia de José y María, hermano de Jacobo, y hermano por el lado materno del mismísimo Señor Jesús. A él le vino la carga para escribir a los santos sobre la salvación que se les había impartido, pero era tal la crisis que se estaba experimentando a nivel eclesial, que el Señor le enmendó la plana, mostrándole lo importante que era abrir los ojos de la comunidad al colapso que a nivel interno se estaba viviendo. En ocasiones, los elementos negativos no son apercibidos por los hermanos de la localidad, debido a la maestría que manifiestan los infiltrados del maligno en el área del engaño progresivo. Ellos no son descarados y abiertos; sino religiosos e hipócritas, permaneciendo ante la grey como gente aparentemente correcta, mas mimetizados dentro de un rol disimulado y aceptable ritualmente, pasando así desapercibidos para quienes no han sido entrenados en cuanto a un sabio y sesudo discernimiento, viendo más allá de lo evidente. Al someter a un análisis las palabras y las conductas de los falsarios religiosos, se echa de ver su insinceridad, y su capacidad histriónica, la misma que solamente se puede percibir por los frutos; y no tanto por sus eventuales actitudes, las que convencen a los neófitos y a los inconstantes, los cuales son indiferentes al divino fluir, cultivándose bajo un manto de ingenuidad e irresolución que todo lo ve y juzga en un plano tan general, que todo les resulta de lo más normal.

=== El ojo avizor y entrenado del ministro; acucioso en los detalles, y perceptivo en el hablar de los que su corazón cuestiona; llega a clasificar su conducta y su fabla en un nivel reprobable, y aunque pase como imperceptible para la mayoría; no lo hace para aquel que mantiene el celo al día, y utiliza su radar espiritual para detectar todos los cambios; tanto los sutiles como los más evidentes; percatándose de los desvíos que son presentados como nuevas opciones o vías alternas que pueden dar el mismo resultado, rebajando las condiciones espirituales, y sublimando los aspectos sensoriales y anímicos que suponen un disfrute inocente, y sin mala intención, los cuales acaban en disoluciones y en amargos sinsabores que dejan al creyente muy quebrantado y desazonado. Y es esa perplejidad la que desorienta y perturba lo que antes fuera un cabal testimonio, trocándolo en secreta vergüenza que lo convertirá en pecado inconfeso, y en endurecimiento progresivo que los tornará en gente relapsa, Y es por eso que el escritor incide en tres aspectos que no pueden ser soslayados: Los creyentes son LLAMADOS, SANTIFICADOS EN DIOS PADRE, Y GUARDADOS EN JESUCRISTO. Lo primero, es la instancia a identificarse con el Señor; lo segundo, es el proceso santificante que va cubriéndose al andar en cabal obediencia a los preceptos del Espíritu Santo que los habita; y lo tercero, es la certeza del blindaje divino que los lleva con seguridad hasta la gloria misma; realidades todas que no deben ser olvidadas por el escogido del Señor.

=== El autor, ya en el verso 3, les reitera su amor y su anhelo por solidificar su posición como personas que gozan de todos aquellos beneficios que comportan su salvación; pero el Padre le hace notar la necesidad de que todos sepan que están bajo ataque, el cual implica un trabajo del enemigo en el ámbito de la comunión, de la enseñanza y de la praxis, cosas en las cuales la contaminación está leudando la masa entera, pasando a señalarla. Él señala a los infiltrados, los que se han llegado a la grey subrepticiamente, y revelando algo que el Padre ya había manifestado anteladamente, junto con la condenación que los tales recibirían, dejando la probidad de la gracia sanamente entendida, para cambiarla en licencia para pecar y degradar a los siervos de Dios, asumiendo la perfidia de una conducta relajada, tóxica y perversa, desechando la guianza espiritual como la transmisión célico-pedestre de su soberanía, permitiendo la oferta salvífica, pero negándose al Señorío divino que es lo que produce la santificación como premisa básica para ser aceptos en su presencia y alcanzar su herencia, pasando de una gloria propuesta por Dios al plano apóstata de la apoteosis, como algo autofabricado, rechazando la premisa que indica que el Señor no recibe gloria de los hombres, pretendiendo ser los autores de su propia redención. Este es un peligro constante que hará que seamos rechazados, al haber comenzado por el Espíritu, y pretendiendo terminar en la carne. ¡Alerta, hermanos!

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    15/05/2019    MENSAJE # 3144.

DANIEL NOS NARRA CÓMO LA FIDELIDAD AL ORDEN DIVINAL TRAE CONSIGO EL CABAL CUMPLIMIENTO DE SU PROPÓSITO, Y CÓMO EL AGRADO DIVINAL SE HACE PATENTE ANTE LOS OJOS DE SUS EXCEPCIONALES TESTIGOS, CORROBORANDO SU FAVOR Y SU PODER.

LIMA - PERÚ   MARTES 14 DE MAYO DEL 2019    MENSAJE # 3143

DANIEL 1:8-10, 12-15, 17.

" Y Daniel propuso en su corazón no contaminarse con la porción de la comida del rey, ni con el vino que él bebía; pidió, por tanto, al jefe de los eunucos que no se le obligase a contaminarse. Y puso Dios a Daniel en gracia y en buena voluntad con el jefe de los eunucos. Y dijo el jefe de los eunucos a Daniel: Temo a mi señor el rey, que señaló vuestra comida y vuestra bebida, pues luego que él vea vuestros rostros más pálidos que los de los muchachos que son semejantes a vosotros, condenaréis para con el rey mi cabeza ... Te ruego que hagas la prueba con tus siervos por diez días, y nos des legumbres a comer, y agua a beber. Compara luego nuestros rostros con los rostros de los muchachos que comen de la ración de la comida del rey, y haz después de tus siervos según veas. Consintió, pues, con ellos, y probó con ellos diez días. Y al cabo de los diez días pareció el rostro de ellos mejor y más robusto que el de los otros muchachos que comían de la porción de la comida del rey ... A estos cuatro nuchachos Dios les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias, y Daniel tuvo entendimiento en toda visión y sueños".

=== Desde el inicio del panorama relacional con el rey de Babilonia y sus siervos, en lo concerniente a la preparación para su futuro rol como consejeros y sabios del rey; para Daniel y sus amigos, fue de suma importancia la separación de principios y prácticas; manifestando con ello el celo por su formación y la preservación de su identidad, aunque el cambio de nombres pretendiera lo opuesto (Dn.1:6-7). Los que hemos sido preparados a la perpectiva del reino, y hemos sido enseñados en su sentido vital, hemos de mantenernos fieles a los principios regios y a las normas que rigen nuestra identificación con la Deidad como una premisa irrenunciable, manteniendo la misma como el espíritu de nuestra mente, moviéndonos en línea con el agrado divino en todo lo que hagamos. Cuando Pablo acota: "Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces ... el fin de los cuales será perdición, CUYO dios ES EL VIENTRE, y cuya gloria es su vergüenza, que sólo piensan en lo terrenal ..." (Col.3:18a,19); nos está advirtiendo sobre aquellos que se adaptan sin dificultad a las cosas del mundo, y no sufren con su transformación, y se acomodan a lo que venga con pasmosa facilidad; nos dan a entender que su decisión acerca del futuro está indicada por la ley de ofertas y demandas seculares, y no por un proceso convictivo que los comprometa en ningún sentido con su ayer religioso, teniendo su mañana como un adverbio de tiempo.

===  No hay en mi corazón el llamarlos al vegetarianismo o al veganismo, sino un llamado a la fidelidad al programa divinal, el cual es manifestado DESPUÉS que los cuatro jóvenes revelan su deseo de agradar a Dios hasta en las cosas más sencillas, y Daniel observa que las bendiciones divinas llegan como consecuencia de su fluir en las consignas divinas. ¿Cómo veían Daniel y sus amigos el  gozar de las dietas del rey pagano? Como una contaminación que desagradara a Dios, y los alejara de su visión y propósito como siervos suyos para lo que hubiera de venir en el trámite del gobierno gentil babilónico, sirviendo su participación en el mismo como ideal contrapeso, constituyéndose en agentes divinos para con el monarca babilónico, y en fieles testigos de cómo el GOBIERNO DIVINO SE MANTENÍA VIGENTE SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA; leones más, fuego menos; negándose a una adoración idolátrica y perversa que los hubiera descalificado como divino instrumental.

=== Nótese cómo Yahweh hace que Daniel y sus amigos hallen gracia y buena voluntad ante los ojos de su instructor, tutor y jefe de los eunucos. No fue la capacidad persuasiva de Daniel, o su don de gentes; fue LA DIVINA INTERVENCIÓN la que puso a punto el corazón de Melsar, para que la perspectiva soberana del Padre hiciera en aquella generación las maravillas que Daniel nos relata, y que Nabucodonosor nos refrenda en su testimonio del capítulo cuatro, loando el divino obrar, sus órdenes y sus decretos para que todo llegara a su sazón y su beneplácito se cumpliera a cabalidad. Seguir el orden divinal implica un costo que hemos de pagar y sobrellevar como instrumentos de la Deidad, promoviendo y propiciando que lo determinado por el Padre alcance su meta ideal, viendo cómo las circunstancias, las cosas, los eventos, las personas y los tiempos, alcanzan su sazón, concatenando toda la historia mediante sus adecuados protagonistas.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    14/05/32019    MENSAJE # 3143

HAY UN MOMENTO EN QUE NOS DETENEMOS A REFLEXIONAR SOBRE EL SERVICIO A LOS SANTOS Y A LOS OBREROS DEL SEÑOR, Y NOS PERCATAMOS DE LA VALIOSA LABOR DE LOS RECEPTORES EN CADA LOCALIDAD, SINTIENDO SU VALIOSA CONTRIBUCIÓN AL ÉXITO DEL DIVINO OBRAR EVANGELIZADOR.

LIMA - PERÚ   LUNES 13 DE MAYO DEL 2019    MENSAJE # 3142

TERCERA DE JUAN 1-4.

"El anciano a Gayo, el amado, a quien amo en la verdad. Amado, deseo que seas prosperado en todo, y que tengas salud, a la vez que tu alma prospera. Pues yo me regocijé mucho cuando los hermanos vinieron y dieron testimonio de tu fidelidad, y de cómo andas en la verdad.. No tengo mayor gozo que oír que mis hijos andan en la verdad".

=== El apóstol Juan se caracteriza, en sus misivas, por manifestar su regocijo, basándose en la fidelidad de sus discípulos, los mismos que son columnas en las congregaciones a las que pertenecen, implicando su éxito como mentor y capacitador de los cristianos noveles, forjando en ellos un rol de vital importancia en la mayordomía de los intereses divinos, programándolos para ser conductores de las localidades en las que participaran; no sólo por su conocimiento, sino por sus vidas ejemplares, fungiendo como testigos de las realidades neocreacionales que adornaran a los santos neotestamentarios, guardando detalladamente las ordenanzas divinas y reproduciéndolas en aquellos que compusieran la nueva grey. El cuerpo de la verdad doctrinal era de máxima importancia para el funcionamiento y aprovechamiento de todas las comunidades que se formaran, conservando todas las pautas que se señalaran apostólicamente, de modo que se consiguiera agradar al Padre en todo, siendo bendecidos en extremo. Y hay momentos en los que un ministro de Dios debe hacer ciertas evaluaciones; y no por supuestos o impresiones propias; sino por el testimonio de aquellos que, perteneciendo al ministerio itinerante, han visitado las localidades, comprobando in situ la fidelidad de los siervos de Dios y su apego a la sana doctrina, y a las prácticas del amor fraternal, entre las cuales se halla la hospitalidad, la cordialidad y la sustentación para con los obreros del Señor, recibiendo honrosas calificaciones.

=== El hermano Gayo, precioso vaso consagrado del Señor, es mencionado aquí por el apóstol Juan, quien solía omitir los títulos, pero jamás la filiación y la carga espiritual de quienes habían sido llamados por el Padre a algún ministerio, diaconado o ayudantía, reconociendo su positiva participación, bendiciéndolos por ello ... Aprendamos a hacer lo mismo con nuestros colaboradores en el Señor, quienes se sentirán particularmente halagados por sentirse útiles. entendiendo que no han pasado desapercibidos, y que el Padre toma nota de su asistencia eficaz para la buena marcha locataria y extralocal. La prosperidad que menciona Juan aquí, no es la posesión de riquezas, de lujos o esplendidez; sino de tener lo suficiente para dar a otros la comodidad y facilidad para un servicio útil a sus consiervos. Déjense de mirar a los hermanos exitosos o pudientes con cierto grado de intolerancia, más si están dedicados a la hospitalidad de los siervos del ministerio itinerante, y a proveer para sus necesidades, y para que prosigan su viaje debidamente premunidos de lo indispensable, cubriendo su rol como tales. Es por eso que Juan ruega a Dios que Gayo (y todos los colaboradores como él) sean PROSPERADOS EN TODO Y QUE TENGAN SALUD en la medida en que sus bondadosas almas prosperan.

=== No sé si Gayo estuviera consciente de que los hermanos que fueran bendecidos se lo compartirían a Juan al volver al cuartel general, o a la sede de donde salieran para hacer la obra evangelizadora correspondiente; pero tengo la impresión que ese no era su afán, haciendo la obra pertinente porque su corazón había sido ganado por la Deidad para convertir su hogar en un oasis, sin pensar en una posible felicitación o alguna esquela o tarjeta de reconocimiento; tal pensamiento ni siquiera pasaba por su mente, dedicándose al confortamiento de los viajeros que, sirviendo a la Deidad, dejaban su zona de confort, y salían a ministrar la vida de Dios por donde fueran, predicando el evangelio a toda criatura; sintiéndose un colaborador de Dios, y no alguien digno de aplausos o públicos reconocimientos. ¿Qué decían aquellos misioneros respecto a Gayo? Daban testimonio de su fidelidad, y de cómo andaba en la verdad. Es este ANDAR EN LA VERDAD, lo que llenaba el corazón del anciano apóstol de Cristo. ¡Aleluya!

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   13/05/2019   MENSAJE # 3142

LA AUTORIDAD DEL SONIDO DE LA TROMPETA, EQUIVALE A LA RESPONSABILIDAD DE QUIEN LA OYE Y ACATA; O SE NIEGA A APERCIBIRSE, RECIBIENDO EN SÍ MISMOS LA RETRIBUCIÓN CORRESPONDIENTE.

LIMA - PERÚ   DOMINGO 12 DE MAYO DEL 2019  MENSAJE # 3141

EZEQUIEL 33:1-9.

"Vino a mí palabra de Yahweh, diciendo: Hijo de hombre, habla a los hijos de tu pueblo, y diles: Cando trajere yo espada sobre la tierra, y el pueblo de la tierra tomare un hombre de su territorio y lo pusiere por atalaya, y él viere venir la espada sobre la tierra, y tocare trompeta y avisare al pueblo, cualquiera que oyere el sonido de la trompeta y no se apercibiere, y viniendo la espada lo hiriere, su sangre será sobre su cabeza. El sonido de la trompeta oyó, y no se apercibió; su sangre será sobre él; mas el que se apercibiere salvará su vida. Pero si el atalaya viere venir la espada y no tocare la trompeta, y el pueblo no se apercibiere, y viniendo la espada, hiriere de él a alguno, éste fue tomado por causa de su pecado, pero demandaré su sangre de mano del atalaya, A ti, pues, hijo de hombre, te he puesto por atalaya a la casa de Israel, y oirás la palabra de mi boca, y los amonestarás de mi parte. Cuando yo dijere impío: Impío de cierto morirás; si tú no hablares para que se guarde el impío de su camino, el impío morirá por su pecado; pero su sangre yo la demandaré de tu mano. Y si avisares al impío de su camino para que se aparte de él, y él no se apartare de su camino, él morirá por su pecado, pero tú librarás tu vida".

=== Son muchas las ocasiones en que la palabra de Yahweh vino a Ezequiel, y que éste las compartió de primera mano, porque esa era su función como profeta. Y en este párrafo, el Padre toma como ejemplo de responsabilidad y compromiso al hombre que es puesto como un ATALAYA O CENTINELA para guardar la integridad de la nación hebrea, advertirla y ponerla a salvo de cualquier peligro; así como de anticipar cualquier evento que viniera sobre ellos, positivo o negativo, para lo cual era ubicado en una torre alta que le sirviera como otero, de modo que pudiera captar el horizonte a gran distancia hacia los cuatro puntos cardinales, sirviendo de ojos  a todos los habitantes de la ciudad, para las alarmas, alertas y advertencias, apercibiendo a todos  del diario acontecer. Le corresponde al ministerio profético esa función. De allí que nuestros ojos ocupen la más alta posición en nuestros cuerpos, suponiendo un privilegio y una responsabilidad. Recordemos también que al que ahora se le llama profeta, era llamado vidente con anterioridad (1S.9:9).

=== El ministerio profético es aquí presentado en una forma sencilla y práctica, para lo cual se indica su rol y compromiso, el cual está asociado a Dios y su cobertura para con su pueblo elegido. Cabe acotar que el Señor refiere que es e'l quien trae la espada, implicando que lo hace como un juicio contra los desobedientes y rebeldes, y lo que él pone para salvaguardar la integridad de sus escogidos, y el hecho de que la fidelidad del vigía debe ser reconocida por quienes lo aparten para su función, ya que serán ellos los que lo elijan para asegurar la estabilidad social, y para preservar sus vidas en  casos de emergencia, siendo ella su función más específica. La  vida del centinela estaba ligada a su trompeta de atalaya, y por sus sonidos habían de interpretarse sus mensajes. La espada era mensajera de muerte violenta, y cada uno debía saber cómo actuar cuando la trompeta sonara en señal de alarma, alertando al defensor, causando movimientos previamente ensayados para subir a la muralla, para parapetarse, para refugiarse, y para disponerse a la defensa de la ciudad y de sus habitantes. Así como el profeta usa la palabra de edificación, exhortación y consuelo; para traer a la grey al sentido ideal de su oportuna reflexión y las debidas actualizaciones; así fluía la trompeta del atalaya, marcando los tiempos y compases de la  vida cotidiana de la ciudad amurallada.

=== También se nos refiere que la fe viene por el oír, y el oír, la palabra de Dios (Ro.10:17). De modo análogo, el apercibimiento de los que están atentos, los hará aptos para preservar sus vidas. Lo mismo pasa con los que acatan dócilmente la enseñanza, y se apartan del mal, y se vuelven al Señor, preservando sus vidas al apercibirse, entendiendo el sonido de la trompeta. Si al sonar ésta, el renuente no se apercibe, morirá por su pecado, y el vigía quedará exento de culpa. Pero si el vigía no hace sonar la trompeta, y alguien sale herido o muerto, será su responsabilidad al omitir el oportuno aviso para con todos o para con algún individuo. Y Yahweh le dice a Ezequiel que él ha sido puesto por atalaya a la casa de Israel, y lo describe así: "A ti hijo de hombre, te he puesto por atalaya a la casa de Israel, y oirás la palabra de mi boca, y los amonestará de mi parte" (v.7). Y luego se ocupa del plano individual, dando al desobediente la pauta para que se arrepienta, y si hace caso omiso, morirá por su pecado; mas el vigía resultará inocente al haber cubierto su responsabilidad; pero en caso contrario; si el ministro no cubre su labor espiritual competente, él llevará su pecado, y Dios le hará la demanda pertinente, castigándolo como corresponde. La responsabilidad del individuo y la del vigilante están compartidas, habiendo de dar cuenta por cada uno ante la Deidad.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    132/05/2019   MENSAJE # 3141.