LA REPRESENTATIVIDAD DEL PADRE EN EL HIJO, Y EN SUS PALABRAS, POSEEN UN VALOR TRASCENDENTE QUE NO DEBE SOSLAYARSE. CADA PALABRA DICHA POR JESÚS, REVELABA LA EXPRESA VOLUNTAD DEL PADRE POR TODAS LAS GENERACIONES, ¡JAMÁS OLVIDEMOS ESO!

LIMA - PERÚ   SÁBADO 25 DE MAYO DEL 2019    MENSAJE # 3154

JUAN 12:44-50.

Jesús clamó y dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió.; y el que me ve, ve al que me envió. Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo aquel que cree en mí no permanezca en tinieblas. Al que oye mis palabras, y no las guarda; yo no le juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero. Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envió, él me ha dado mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar. Y sé que su mandamiento es vida eterna. Así, pues, lo que yo hablo, lo hablo como el Padre me lo ha dicho".

=== Al penetrar en la intimidad de los discursos pascuales, el Señor plantea los considerandos que primarían en el trato con los que serían sus oyentes, a los cuales les daría acceso por la fe que viene por el oír a los más caros regímenes que vinculan a la Deidad con sus elegidos, entendiendo el programa divinal en sus principios, y en la forma cómo se juzgarán nuestros procederes acerca de lo revelado. Toda enseñanza divina; me refiero aquí a los discípulos, alumnos o pupilos; compone una total responsabilidad con los oidores-hacedores comprometidos. Es como quien se sube al carro divino y decide participar con él en principios y prácticas, enrolándose en el ejército celestial con una consigna específica; en un compromiso pactual que no deja lugar a la menor duda, de modo tal que la naturaleza del convenio divino-humano esté tan cabalmente entendida, que la duda o la vacilación no quepan en las mentes y corazones, disponiendo la totalidad de su integridad para hacer la voluntad divina a su sazón, siendo ello su mayor anhelo y su mejor disposición.

=== Jesús les hizo entender que la impresión revelacional del Verbo divino equivalía a Dios manifestado en carne, al panorama antropomórfico que definiera la naturaleza del Padre en su extensión terrestre, mostrando su gracia y su verdad en la persona del Señor como una REALIDAD TANGIBLE que mostrara su substancia, su esencia, su trascendencia, en aquella entidad tripartita que representara la divina integridad. Y sí; verlo a él, era exactamente lo mismo que ver al Padre. Y la inundación lumínica había de revelarlo todo al expandirse, descartando toda tiniebla, y evidenciando la realidad neocreacional que todo lo abarcara en la tabernaculización que revelara al Dios viviente en humanos términos (¡Cómo le duele esto al gnosticismo!). Después de la visualización de Dios manifestado en carne; se pasa a la percepción auditiva y nuestra necesidad de guardarla como nuestra certeza histórico-profética. Él es el Verbo divino, el Logos eterno, la Voz trascendente del Creador-Redentor. Y luego, el Señor ila sus palabras con el panorama  cronológico, revelando que todo lo que brotara de sus labios compondría los elementos de juicio para cada habitante de la tierra en su panorama generacional; y lo que hoy puede ser considerado como de poca importancia, o desdeñable aparentemente; se convertiría en la ley que nos juzgaría allende los tiempos (He.2:1-4).

=== La primera venida tuvo una consigna salvífica, pues Jesús no vino a juzgar, sino a salvar, y su abstención de juzgar a los impenitentes correspondía cronológicamente a la sazón del Padre; sin embargo; cada mención hecha por el Señor sería aquello que juzgaría a todos en el día postrero. A renglón seguido el Señor expresa que él no ha vertido sus opiniones, sino EXACTAMENTE LO QUE YAHWEH HABÍA DISPUESTO PARA TODO AQUEL QUE OYERA, CREYERA Y GUARDARA SU PALABRA; QUE NO ERA OTRA COSA QUE LA VOLUNTAD SOBERANA DEL PADRE EXPRESADA PARA NUESTRA SALVACIÓN. Recordemos lo que le dijera Samuel a Saúl después que éste volviera de hacerle guerra a Amalec: "Y Samuel dijo: ¿Se complace Yahweh tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de Yahweh? Ciertamente EL OBEDECER ES MEJOR QUE LOS SACRIFICIOS, Y EL PRESTAR ATENCIÓN QUE LAS GROSURAS DE LOS CARNEROS. Porque como pecado de adivinación es la rebelión, y como ídolos e idolatría la obstinación. POR CUANTO TÚ DESECHASTE LA PALABRA DE YAHWEH, ÉL TE HA DESECHADO PARA QUE NO SEAS REY". Ya que el Señor nos ha revelado  la voluntad del Padre, será conveniente mantenerla en la memoria, y obedecerla en línea con lo revelado por ella.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    25/05/2019   MENSAJE # 3154.

LAS DIVINAS ASIGNACIONES NO SUELEN CONSULTAR A LOS SIERVOS SOBRE SI ESTÁN DE ACUERDO O NO, PARA CUALQUIERA DE NOSOTROS HA DE SER UN HONOR EL REPRESENTAR A DIOS ANTE LOS QUE SON SUS PROTAGONISTAS, DANDO LAS INDICACIONES DEL CASO. OPEREMOS CON RESPETO Y CON DISPOSICIÓN PARA QUE LA VOLUNTAD DE DIOS SE HAGA SEGÚN SU PARECER.

LIMA - PERÚ   VIERNES 24 DE MAYO DEL 2019    MENSAJE # 3153

JONÁS 2:1-10.

"Entonces oró Jonás a Yahweh su Dios desde el vientre del gran pez, y dijo: Invoqué en mi angustia a Yahweh, y él me oyó. Desde el seno del Seol clamé, y mi voz oíste. Me echaste a lo profundo, en medio de los mares, y me rodeó la corriente; todas tus ondas y tus olas pasaron sobre mí. Entonces dije: Desechado soy de delante de tus ojos; mas aún veré tu santo templo. Las aguas me rodearon hasta el alma, rodeóme el abismo; el alga se enredó a mi cabeza. Descendí a los cimientos de los montes; la tierra echó sus cerrojos sobre mí para siempre, mas tu sacaste mi vida de la sepultura, oh Yahweh Dios mío. Cuando mi alma desfallecía en mí, me acordé de Yahweh, y mi oración llegó hasta ti en tu santo templo. Los que siguen vanidades ilusorias, su misericordia abandonan. Mas yo con voz de alabanza te ofreceré sacrificios; pagaré lo que prometí. La salvación es de Yahweh. Y mandó Yahweh al gran pez, y vomitó a Jonás en tierra".

===Tras la comunicación de Yahweh a Jonás, su siervo en el plano profético, éste huyó hacia el otro extremo del lugar a donde se le enviara: Tarsis (identificada por muchos como España), procurando huir de la presencia divina, y de la responsabilidad que le cabía tras la comisión dada por la Deidad. Jonás no era un profeta novel; sino alguien que ya había sido utilizado por Yahweh para otros casos, habiendo en el un relativo conocimiento sobre la base de sus comunicaciones; y fue este entendimiento lo que le hacía presentir el resultado de profetizarle a Nínive (Véase Jonás 4:1-2), y el profeta no quería verse involucrado en ello, esperando la destrucción de aquella nación perversa y brutal, que tanto daño hiciera en todas partes, ganándose el odio y el rencor de sus vecinos, quienes fueran muchas veces invadidos por las hordas ninivitas en su afán insaciable por riquezas y poder, y por el placer que le causaba la hegemonía sobre todos los habitantes del Mediterráneo. y Jonás no consideró su negativa a obedecer la consigna divina como un pecado, sino como un acto patriótico que sus compatriotas quizás valoraran, o tal vez no. Pero él asumía su escape a Tarsis como una legítima insurgencia ante una Deidad que no iba a actuar como un judío belicista; sino que actuaría en su fase redentora; algo que los judíos asumían como un derecho exclusivo de la nación elegida, y DE NADIE MÁS.

=== El profeta de sueño pesado (Jon.1:6); y que pidió que lo echaran al mar para que el tal se aquietase: ¿Por qué no se tiró por la borda él mismo? Esa gente buscó la forma de salvarlo y salvarse; hasta que se convenció que su acto obedecía a una orden divinal que había de ser ejecutada irremediablemente. En medio de una orden pural de perdón por lo que podría pasarle al pasajero judío, procedieron a lanzarlo al mar, el cual se aquietó al instante, reconociendo en Yahweh un poder que ninguno de sus falsos dioses podría replicar jamás. Y aquí tenemos al terco Jonás en la zona VIP del gran pez, con setentidós horas para reflexionar en un viaje submarino que su más fecunda imaginación no podría imaginar. Y fue en ese soliloquio que el profeta comenzó a meditar, e invocó el nombre del Dios que nunca estuvo lejos, oyéndolo atentamente. Y desde lo que Jonás supuso su sepulcro, el profeta intuía la divina presencia; y en medio de su húmeda experiencia, pudo apreciar el ir y venir del mar, sintiendo que todas las ondas y las olas pasaran por él, mientras rumiara su estulticia. Nótese luego el lenguaje depresivo percibiendo su cercana muerte, para luego contradecirse, arguyendo que volvería a ver a Yahweh en su santo templo. Los súbitos tragos de agua del enorme pez, le hacían sentir salobre el gusto salado del mar, mientras las corrientes marinas iban siendo surcadas hacia su destino allá en Nínive.

=== El profundo descenso le hacía saber cómo era el mar en sus entrañas, en sus giros súbitos, y en la hediondez y sofocos que le tocara experimentar, haciéndolo desfallecer, mas transportándolo hacia la celeste esfera, desde donde Dios lo alentara, devolviéndole la confianza y la certeza que le permitieran alabar a Yahweh y ofrecerle sacrificios, hasta cubrir sus deudas con la Deidad, brotadas en sus momentos de desesperación, y cuando conoce que la salvación es de Yahweh, recibe como recompensa el salir vomitado del gran pez en las playas ninivitas, donde  el Padre le reasignaría para su labor por la despiadada Nínive, algo que le permitiría a Jonás conocer algo más del Redentor en su función recobradora. ¡Cuánto nos falta conocer de ti, oh Señor!

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    24/05/2019   MENSAJE # 3153

¿SABÍAS QUE EL SEÑOR TIENE UN CITA PARTICULAR QUE TIENE TU NOMBRE? NO TE NIEGUES A RECIBIRLA, ACUDE ANTE ÉL PARA RECIBIR TU BENDICIÓN.

LIMA - PERÚ   JUEVES 23 DE MAYO DEL 2019    MENSAJE # 3152

LUCAS 19:1-10.

"Habiendo entrado Jesús en Jericó, iba pasando por la ciudad. Y sucedió que un varón llamado Zaqueo, que era jefe de los publicanos, y rico, procuraba ver quién era Jesús; pero no podía a causa de la multitud, pues era pequeño de estatura. Y corriendo delante, subió a un árbol sicómoro para verle; porque había de pasar por allí. Cuando Jesús llegó a aquel lugar, mirando hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa. Entonces, él descendió aprisa, y le recibió gozoso. Al ver esto, todos murmuraban, diciendo que había entrado a posar con un hombre pecador. Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. Jesús le dijo: Hoy ha venido la salvación a esta casa; por cuanto él también es hijo de Abraham. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido".

=== Cuando vamos siguiendo al Señor en su fluir por las ciudades y aldeas de Israel, es preciso que observemos los detalles; porque entre lo que se les daba a los ciudadanos de la nación escogida: las sanidades, los milagros, las liberaciones, las ministraciones y las maravillas de las que fueran ellos beneficiarios y testigos; estaban LOS ENCUENTROS CON AQUELLOS A LOS QUE EL SEÑOR HABÍA VENIDO A BUSCAR CON UN INTERÉS MUY ESPECIAL Y PARTICULAR. Cada uno de los que hemos tenido un encuentro personal con la Deidad encarnada, no podemos negar lo que el Señor ha hecho al brindarnos su gracia, su gran misericordia, su perdón y la reconciliación; singularizándonos en medio de la pluralidad de los que estábamos bajo la condenación, y teníamos el lago de fuego como específico destino. Y hubo un día en que el Señor se dirigió hacia nosotros en una forma particular y única, y supimos que para él no éramos extraños, ni desconocidos; sino que nuestro encuentro estaba ya predeterminado, y que de sus labios oiríamos nuestro nombre aunque ello nos pareciera increíble. Y es que el Creador de todas las cosas, venía hacia nosotros como el Redentor, el que estaba interesado vivamente en recobrarnos para su gloria eternal, y para devolvernos al panorama original para el que habíamos sido diseñados por él desde antes que el mundo fuese.

=== El Señor le había hecho tanto bien a la nación judía, mostrándoles su gracia e instándolos a integrarse a su realidad trascendente en la gloria regia, que cuando ellos escucharan sus palabras llenas de bondad, se quedaron tremendamente impresionados, y apenas si podían ceerlo. Cuando yo me convertí, me sentí lleno de un gran contentamiento, aferrándome a las buenas nuevas con toda mi alma, dando a Dios las gracias por su excelsa bondad, y maravillándome de cómo pude haber estado tan lejos de su gracia, y de la familia de Dios, a la cual me uní con una dicha tan grande hace cuarenta y siete años, y que ha venido operando en mí, hasta hacer de mí uno de sus ministros, aguardando celosamente su venida, y anunciándola a otros en plena certeza de la esperanza. El curioso Zaqueo ignoraba que tenía una cita con el Rey de reyes y Señor de señores, y que el peregrinar de ese día que jamás olvidaría tenia como destino inmediato su casa. Toda la multitud se sintió asombrada de que Jesús se auto invitara a la casa de aquel jefe de publicanos, y que se excluyera de los vítores y aclamaciones que le sirviera de parafernalia al Redentor. La casa del publicano se vistió de gala. y se aderezaron las cosas para recibir al insigne visitante, que viniera a salvar esta alma a domicilio ¿Te ha pasado?

=== En medio del gozo de la presencia del Señor, el dueño de casa se sintió tocado a hacer una donación para los pobres de su pueblo: Nada menos que la mitad de su fortuna; y su deseo de cuadruplicar a cualquiera que hubiera resultado defraudado por su labor como cobrador de impuestos para el imperio romano. No hay ninguna referencia sobre que Jesús hubiera hecho demanda semejante, o que hubiera puesto a Zaqueo entre la espada y la pared para coactarlo, como hace un sector de los que ministran el evangelio de la prosperidad; la sola presencia del Señor fue la fuente de inspiración para que el jefe de los publicanos se sintiera impelido a ofrendar lo que tenía para favorecer a los menos afortunados, dispensándose generosamente para aliviar sus dificultades. Y Jesús dijo: HOY HA VENIDO LA SALVACIÓN A ESTA CASA, revelando a Zaqueo como un HIJO DE ABRAHAM. Y esta visitación les sirvió para saber que: EL HIJO DEL HOMBRE VINO A BUSCAR Y A SALVAR LO QUE SE HABÍA PERDIDO. Detrás de cada movimiento aparentemente inesperado, Jesús sacaba sus ases de debajo de la manga, obteniendo la salvación de Zaqueo y de otros publicanos, y llevando a los pobres una contribución totalmente inesperada. ¡Que la vida abundante que nos habita pueda manifestarse para el beneficio general!

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   23.05/2019    MENSAJE # 3152.

EL AMOR FRATERNAL ES UNA ORDENANZA PARA NOSOTROS, LOS QUE HEMOS CONOCIDO AL SEÑOR. EL ESPÍRITU INFRATERNO NO DEBE HALLAR CABIDA EN NUESTROS CORAZONES. SOMOS LLAMADOS AL AMOR FRATERNAL.

LIMA - PERÚ   MIÉRCOLES 22 DE MAYO DEL 2019   MENSAJE # 3151

ABDÍAS 1-4.

"Visión de Abdías. Yahweh el Señor ha dicho así: Hemos oído el pregón en cuanto a Edom, y mensajero ha sido enviado a las naciones. Levantaos y levantémonos contra este pueblo en batalla/ He aquí, pequeño te he hecho entre las naciones; estás abatido en gran manera. La soberbia de tu corazón te ha engañado, tú que estás entre las hendiduras de las peñas, en tu altísima morada; que dices en tu corazón: ¿Quien me derribará a tierra? Si te remontares como águila, y aunque en las estrellas pusieres tu nido, de ahí te derribaré, dice Yahweh".

=== Para aquellos que están familiarizados con el panorama profético del antiguo testamento, y que saben que Dios no tiene movimientos repentinos o súbitos; sino que cada una de sus participaciones en la corriente del tiempo obedecen a su plan y su propósito; nos detenemos para analizar las razones y el sentir que el Padre expone, procurando entender su accionar en la corriente del tiempo y el panorama generacional que él diseñara para optimizar el fluir histórico-profético, haciendo que su voluntad soberana obtenga su sazón y realice su beneplácito, obteniendo un cabal resultado conforme a ello. Si bien Esaú (Edom) se hallara en línea con los hombres de su memotial: Abraham, Isaac, Esaú, para establecer a estos hombres como aquellos de los cuales se llenaría la tierra; aconteció que Esaú menospreció su primogenitura, atribuyéndole el valor de un plato de lentejas, por las cuales vendió a Jacob su derecho como primogénito, y la perspectiva divina que Yahweh ya había aparejado para los que él había denominado LOS HOMBRES DE SU MEMORIAL, nombre por el cual sería recordado por todas sus generaciones. Vemos. pues, que Esaú, siendo un hombre muy lleno de sí mismo, consideró que no precisaba de Dios para conseguir sus fines, y que daba lo mismo trabajar su 'glorioso futuro' sin la ayuda del Padre. Este 'espíritu' gobernó a su descendencia, quien guardara hacia Jacob, y al Dios que lo favoreciera un repudio total, desechando a Edom, y privándole de su derecho (así fue como se lo contó Esaú a su posteridad, o como ellos quisieron interpretarlo). Ese espíritu infraterno marcó indeleblemente su accionar, y definió su sino; razón por la cual fuera desechado; y en este parrafo Dios le comparte a Abdías lo que se aproxima sobre Edom en calidad de juicio ineludible.

=== Y así como el Espiritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas para recrear y cubrir su propósito por las edades; así también Yahweh veló sobre esta nación ahíta de rencor, y llena de crueldad y de un infraterno sentir que los hacía como eran, para erradicarlos de su herencia y su memoria, pasando a ser historicamente un jurado enemigo de Jacob y sus descendientes después de él. Amalec, Amán y Herodes son tres ejemplos de cómo esta casta acosó y persiguió a la simiente de Abraham para destruirla, evidenciando así su odio ancestral e irreconciliable, hasta que Dios decidió juzgarla, como vemos en este pasaje alusivo al hecho. Yahweh, nuestro Dios no tolera en ninguna forma el espíritu infraterno. Por eso leemos aquí y en Malaquías: A Jacob amé; y a Esaú aborrecí. Esta no fue una determinación injusta o arbitraria; sino la consecuencia de la elección de ambos hermanos ante el cortejo divino. La oferta divina, recibió de parte de Edom el más absoluto desprecio; y de parte de Jacob, el más caro anhelo por poseerla. Fue entonces que Yahweh definió hacia dónde dirigiría su amor y elección. Edom se aisló de Dios, de su casa paterna, y de todo lo que tuviera que ver con ello, pasando a poseer el monte Seir como la tercera parte que le correspondía en calidad de herencia; alentando su rencor y su desprecio para con su hermano, algo que guardó como un tesoro particular en su corazón, para su mal.

=== El sentir de las naciones circunvecinas, otrora amigas y aliadas de Edom, fueron despertadas con un espíritu contrario hacia ella; y aquel odio antiguo contra su hermano Jacob, se impregnó en todas ellas, confabulándose para atacar a Edom sin piedad alguna, hasta sentirse extremadamente poseídas por un encono que se transformó en una sed inexplicable de venganza contra los descendientes de Esaú, arrasándola con todo su poder, y despojándola de toda su riqueza, hasta hacerla una guarida de animales inmundos, dejándola desolada. Este es el saldo trágico de quien dedica su corazón a odiar, maldecir, deshonrar, robar, matar y destruir. ¿Nos gustaría vivir allí?

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    22/05/2019    MENSAJE # 3151

MANDAMIENTOS DIVINOS VERSUS TRADICIONES HUMANAS. CÓMO LO PRIMERO SE VEÍA DESFASADO POR LO SEGUNDO. ES PRECISO VOLVER A LOS CÁNONES DIVINOS.

LIMA - PERÚ   MARTES 21 DE MAYO DEL  2019    MENSAJE # 3150

MARCOS 7:1-9.

"Se juntaron a Jesús los fariseos, y algunos de los escribas, que habían venido de Jerusalén; los cuales viendo a algunos de los discípulos comer pan con manos inmundas, esto es, no lavadas, los condenaban. Porque los fariseos y todos los judíos, aferrándose a la tradición de los ancianos, si muchas veces no se lavan las manos, no comen. Y volviéndose de la plaza, si no se lavan, no comen. Y otras muchas cosas hay que tomaron para guardar, como los lavamientos de los vasos de beber, y de los jarros, y de los utensilios de metal, y de los lechos. Le preguntaron, pues, los fariseos y los escribas: ¿Por qué tus discípulos no andan conforme a la tradición de los ancianos, sino que comen pan con manos inmundas? Respondiendo él, les dijo: Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, como está escrito: Este pueblo de labios me honra, mas su corazón está lejos de mí. Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes. Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición".

=== Los valores espirituales, reales, escriturales y trascendentes; fueron cambiados y sustituidos por las adiciones que fueran conocidas como las tradiciones de los ancianos, es decir, las decisiones rabínicas que fueran añadidas sistemáticamente a las reglas y cánones propuestos por la Deidad; los cuales fueran perdiendo su divino significado al abrirles paso a las progresivas actualizaciones interpretativas de la cúpula dirigencial, desfasando la divina ordenanza al introducir las nuevas reglas, las cuales eran más drásticas que las divinas determinaciones, siendo mostradas por el ensanchamiento de las filacterias que exhibían los cultores más celosos del judaísmo, implicando el rigor que se exigían a sí mismos como guardadores de los mandamientos de hombres; los cuales alternaran con los divinos cánones, hasta que la tradición usurpó la divina ordenanza, y la desfasó. Los fariseos, asumidos como judíos celosos y circunspectos, perseguían a Jesús como entes fiscalizadores de cada uno de sus actos, sus palabras y sus motivaciones; con ese espíritu hallador de faltas, cuyo mayor mérito era señalar religiosas criticas, ácidos cuestionamientos y deliberantes acusaciones, aparentemente irrebatibles; que pretendían ver en las obras del Señor, flagrantes delitos contra la más rancia sabiduría hebraica, proponiendo al Señor como un blasfemo, o  como un perverso reformador de la religión judía; repudiando así la gracia divina, y tratando de mantener en alto el estandarte de la justicia propia hebraica, que nunca mencionara sus sacrificios para ser devueltos por gracia y sustitución a la condición de aceptos ante Dios en calidad de 'irreprensibles'; de modo que pudieran ofrecer al Señor un holocausto (ofrenda del todo quemada que implicaba una total aceptación; aunque tuvieran que invertir unos quinientos fósforos para mantenerla artificialmente encendida durante el trámite de su combustión).

=== Los actos que implicaban su celo religioso; obedeciendo las consignas de las decisiones rabínicas; carecían de valor real ante Dios y su justicia práctica, la cual se viera violada constantemente, porque las prácticas añadidas a la correcta adoración eran de nulo valor ante el Dios vivo; quien había pedido que fuera obedecida su palabra y su perfecta voluntad, y no que se inventaran supuestos nuevos accesos al divino favor. Así como el lavamiento de las manos de Pilato, suponía excepción de culpa; así los continuos lavamientos de las manos de los judíos practicantes, mostraban un comportamiento compulsivo de quienes no se sienten totalmente limpios por sus sacrificios expiatorios, buscando añadir con sus costumbres lo que faltar pudiera para alcanzar una relativa dignidad que no llegaban a asumir como total o satisfactoria. El poder de la sangre preciosa del Salvador de nuestras almas es lo que hace desaparecer ese 'sentir de indignidad' que las abluciones no logran despejar. Cuando cedemos a los mandatos de humano cuño, nos encadenamos a una esclavitud de las que el sacrificio de Jesús nos libraría para siempre. Nuestros gestos y actitudes deben corresponder a la libertad con las que el Señor nos hizo libres. Cualquier reticencia o duda acerca de nuestra condición y posición bajo la gracia son UNA OFENSA AL DIOS VIVO. Como aquellos que han adquirido el perdón y la redención en Cristo Jesús, debemos rechazar de plano toda posible atadura o cadena de opresión que el legalismo intente ponernos como hipotética regla de fe.

=== Al llamarlos hipócritas (esto es: comediantes), el Señor los identificó en su naturaleza y sus principios. implicando que el supuesto honor que significara para Dios cada una de sus prácticas, era algo nulo y detestable para él; pues sus corazones no rimaban con sus actos,, buscando su auto satisfacción, y no el agrado divinal. Al calificar su veneración como algo vano y sin sentido, él les reveló el por qué: Las premisas que se obedecían eran mandamientos de hombres, que nada tenían que ver con el agrado divino; sino con blasonar sus méritos ante la Deidad, y él manifestó que gloria de los hombres no recibe; y si sus tradiciones tenían algún valor para ellos, en la esfera celeste no eran otra cosa que sacrificios cainitas totalmente inaceptables. Invalidar los mandamientos divinos equivale a una irreverencia indisculpable, a una afrenta que demanda el castigo divino. No caigamos en semejante aberración.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    21/05/19    MENSAJE # 3150.

AMÓS NOS INTRODUCE AL PANORAMA SOBERANO DE LA DEIDAD EN SU ACCIONAR SOBRE TODAS LAS NACIONES, Y MÁS SOBRE AQUELLAS QUE FUERAN ESCOGIDAS PARA SER SUS MODELOS ORIGINALES Y MARCAR LA DIFERENCIA.

LIMA - PERÚ   LUNES 20 DE MAYO DEL 2019    MENSAJE # 3149

AMÓS 1:1-2.

"Las palabras de Amós, que fue uno de los pastores de Tecoa, que profetizó en  días de Uzías rey de Judá y en días de Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel, dos años antes del terremoto. Dijo: Yahweh rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén, y los campos de los pastores se enlutarán, y se secará la cumbre del Carmelo ...".

=== Cada vez que nos introducimos en el ámbito profético de los doce profetas menores (desde Oseas hasta Malaquías), penetramos en los períodos previos al exilio, al exilio mismo, y al panorama pos-exílico; y las palabras del Señor se tornan notablemente diferentes. El amor del Padre no ha cambiado; pero sí su ánimo para con una nación terca que se mantiene impenitente, refractaria y rebelde ante las admoniciones que el padre les dirige para que; al volverse a él, su suerte y su sino se tornen en favorables; recibiendo misericordia y gracia, en lugar de castigo y repudio al negarse de plano a arrepentirse, desechando el amor que el Padre les dispensara en la forma de perdón y recobro, mostrándole ellos su crispado puño cerrado antes que una mano rendida a él y ansiosa por su afecto inalterable. El engaño del pecado,  endurece y obstina los corazones, trayendo el castigo como con coyundas de carreta sorprendiendo a los hipócritas y engreídos que pensaban que su condición de hijos de Abraham, los hiciera inmunes al castigo disciplinario y punitivo, según la sazón y sentido que Dios le da a su perspectiva de la justicia aplicativa. No es bueno confundir la largura de ánimo con el mudo consentimiento; promoviendo la maldad y la perversión, en lugar de una conciencia clara acerca de la justicia divina que nunca tiene por inocente al culpable; ni anda en inadecuados contubernios con los malos.

=== El accionar de la Deidad, nos puede parecer paradójico o incomprensible, si no lo miramos desde su contexto plural o más amplio; pues al mirar el auge de las tribus del norte, y el de Judá, con los dos reyes más exitosos de ambas naciones; y nos referimos a Uzías y a Jeroboam; nos preguntamos por qué el Padre decide aplicar su justicia contra ambos; y es que juntamente con el éxito político, bélico y social, subyacía una inmoralidad e injusticia que estaban lejos de agradar al Padre. Los que andan en el panorama de la trivialidad, al ver su auge, 'se sienten bendecidos', y suponen que Dios tiene un parecer semejante, bajo su modesto análisis; ¡pero no es así! Y cuando Amós de pone a profetizar, y pormenoriza con detalles todo aquello que está juzgando, se descubre el porqué el Padre arguye que no revocará ningún juicio contra todos los reinos que él menciona, utilizando la figura hebraica de: Por tres pecados de ... y por el cuarto, revelando con ello que no habría opción para el arrepentimiento, y que su determinación llevaba el sello de lo irrevocable y final. Toda realidad en nuestro panorama relacional abarca nuestro fluir en el trámite de nuestra comunión con él; no es un arbitrario sentir o un capricho de la Deidad; si no un diagnóstico del estado de cada una de las naciones que Dios juzgara conforme a su justicia, y su relación particular con cada una de ellas en su soberano parecer y su perspectiva relacional.

=== Mientras que el panorama divino es manejado por la Deidad, y existe una relación con él por parte de cada una de las ciudades citadas, hemos de recordar que el Padre posee una autoridad omnímoda e irrenunciable, y que cuando declara que Nabucodonosor es su siervo, que él utilizó a Asiria o a Egipto, o a cualquier otra nación para ejecutar algún juicio, 'pagarles por algún servicio', o cualquier otra cosa, hace referencia a su AUTORIDAD SOBERANA actuando a su sazón con las cosas, las personas, las circunstancias, los tiempos u ocasiones, etc.; ESTÁ EN SU DERECHO. Si nos alucinamos como autónomos, y pretendemoa que el Padre no tiene ningún derecho a operar en nuestras vidas, nos engañamos a nosotros mismos. El Creador y Redentor, ha duplicado su derecho autoral sobre nosotros. Temamos, en lugar de ensoberbecernos.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    20/05/2019   MENSAJE # 3149.

LA NATURALEZA ABNEGADA ES EL PRODUCTO DE NUESTRA DEDICACIÓN AL PADRE, Y DE NUESTRA DISPOSICIÓN QUE NOS LLAMA A SER COMO ÉL ES EN ESPÍRITU Y EN VERDAD.

LIMA - PERÚ   DOMINGO 19 DE MAYO DEL 2019   MENSAJE # 3148

MATEO 5:38-39, 43-45, 48.

"Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha. vuélvele también la otra ... Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced el bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos ... Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto".

=== Esta es una porción muy peculiar del Sermón del Monte, en la que los oyentes son llamados a identificarse con la Deidad en lo concerniente a su perfección en el área de brindar amor a todos de un modo indistinto; porque ello es una característica peculiar del Padre, componiendo parte de su testimonio relacional célico-pedestre. El amor parental, paternal, maternal, fraterno, matrimonial, etc.; abarcan un sentimiento que nos resulta natural, dado el parentesco consanguíneo, afín o político; pero el manifestar esa calidad de afecto a quienes nos son opuestos, nos rechazan, nos agreden, insultan o denigran, nos persiguen o quieren dañarnos; es una petición insólita, absurda y denigrante, la cual desechamos de plano, por carecer de arraigo en nuestras entrañas, en nuestras costumbres, y en nuestra línea de pensamiento. Y es que una ordenanza de este género es incompatible con lo que ya era una premisa prevaleciente en nuestras mentes, y ajena a la justicia retributiva de la llamada ley del talión: Ojo por ojo, y diente por diente; la cual facultaba al hombre a desquitarse; pero limitándose a un pago idéntico al daño inferido, no más; descargando su ira o su rencor en una forma proporcional. Las almas pequeñas, veían esto con aprobación, tanto para el amor propio, como para el familiar, conyugal o parental; mas omitían la grandiosidad del perdón, creador de un espacio para la compasión y la misericordia, que eran las características más relevantes y resaltantes de nuestro Dios y Redentor; una dimensión que nuestras almas heridas estaban lejos de alcanzar por no haber sido introducidas en ella oportunamente. Pero el reino precisa de su uso y presencia como una constante que permitiría la comunión entre Dios y sus seres creados, asumiendo el pasivo que crearan la decepción, el dolor y el total desencanto por la inconducta de los renuentes; siempre engreídos y sublimados en su pensar y su sentir, alucinándose por encima de la ley, e infalibles o perfectos en su fluir natural y carnal, fruto de su soberbia y su ignorancia en cuanto a su propia fragilidad.

=== La no resistencia al malo, NO ES EL CONSENTIR EN SUS ABUSOS, como si ello no ocurriera o no supusiera un daño para el justo en su fluir natural; si no el permitir que el Padre aplique su justicia mientras nos sometemos a sus tratativas; NO SIENDO COMO NUESTROS ENEMIGOS EN SU NATURALEZA, PENSAR Y OBRAR. Un día el Señor refirió: "Vosotros hacéis las obras de vuestro padre ... Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. Él ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso y padre de mentira" (Jn.8:41, 44). Un carácter no tratado por la Deidad reaccionará del modo usual, como cualquier impío, demostrando así que no ha renovado su entendimiento, y que 'no está disponible para el Padre', y que puede estar conectado religiosamente, pero no espiritualmente; dejando que su pensar, hablar y obrar actúen sin considerar su condición de hijos de Dios, no permitiendo que el escultor o el orfebre concluyan su trabajo en él, dando un espectáculo deplorable, denigrante y decepcionante. Nuestro lenguaje y nuestra actitud han de ser modificados y reformados, y para ellos, nuestro corazón debe cambiar primero. No. no somos gente sin reacción, ni seres pétreos. Es Dios, y nuestra relación con él la que nos mueve para hacer lo que él hace. y aprender a fluir por emulación, comprobando los resultados de un amor sin fronteras. ante las ajenas provocaciones.

=== Cuando amamos a nuestros antagonistas, el diablo y sus demonios pierden su protagonismo en sus dominios particulares, y se quedan solos en el ring, a luchar contra nadie en la batalla. Y cuando la bendición de nuestros labios cae sobre sus víctimas (los seres humanos bajo su dominio), el mal se ve minimizado y avergonzado como esencia maligna; y así como la luz prevalece sobre la oscuridad, la bendición triunfa sobre la maldición. La naturaleza bondadosa de nuestro Padre domina sobre nuestras reacciones ante las ajenas provocaciones, las cuales no nos tocan por no estar dispuestos a las pugnas gratuitas o a las inducciones o presiones grupales; y sentimos las cálidas manos del Padre puestas sobre nuestros hombros y manifestando su grado de aceptación entre los que reconoce como hijos suyos; no sólo por sus decisiones de fe, sino por sus obras de amor fraternal que los identifica con quienes no se avergüenza de llamarlos hijos.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    19/05/2019    MENSAJE # 3148