EL RESPETO Y EL HONOR A NUESTROS PADRES ES UNA CLARA SEÑAL DE QUE SOMOS SANOS EN LA FE, Y QUE ESTAMOS DÁNDOLE A LOS TALES TODO AQUELLO QUE SE MERECEN COMO NUESTROS PROGENITORES

LIMA - PERÚ   MIÉRCOLES 17 DE JULIO DEL 2019   MENSAJE # 3207

PROVERBIOS 30:11.

"Hay generación que maldice a su padre y a su madre no bendice".

=== Cuando el Señor reveló su ley al pueblo hebreo, tocó dos aspectos que es imposible soslayar, mostrándonos que sus principios son regidos por el amor; tanto en el plano vertical: Dios - hombre; como en el horizontal, dentro de la interrelación humana, lo que compondría su orden relacional, basado en su origen espiritual y regio por todas las edades. El amor hacia la Deidad se traduciría en adoración, obediencia y sumisión, ejecutando cada uno de sus mandatos para revelar nuestra identidad como la familia de Dios, interpretando su naturaleza interactuando con nosotros en principios y prácticas; evidenciando lo que somos, tenemos y podemos, moviéndonos  de acuerdo con su soberana voluntad, y en el centro de su visión y su propósito, complaciéndose él en  nosotros, y nosotros en él. La unicidad en la adoración, la obediencia y la perfecta sumisión, manifestaría sin lugar a dudas nuestra vinculación con él, y nuestro deseo de perpetuar la vigencia de nuestra unión-fusión con la Deidad en un mismo espíritu y un mismo parecer, adorándolo en Espíritu y en verdad, como lo refiriera Jesús a la samaritana en el pozo de Jacob allá en Sicar.

=== La generación de los escogidos de Dios, al escuchar el contenido de la segunda tabla de la ley (la intrerrelación humana), es iniciada por el primer mandamiento con promesa: El honrar al padre y a la madre, de modo que la longevidad revelara en ellos el agrado divinal, y la perspectiva familiar se mantuviera en el nivel más alto, afectando así a las venideras generaciones para que surgiera un plano trascendente, y se consolidara lo referido en Génesis 6:9: "Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo, ERA PERFECTO EN SUS GENERACIONES; CON DIOS CAMINÓ NOÉ"; y en Génesis 7:1: "Dijo luego Yahweh a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca; PORQUE A TI HE VISTO JUSTO DELANTE DE MÍ EN ESTA GENERACIÓN". Así, pues, el Padre juzgaba a aquellos que habían de prevalecer para forjar una estirpe de escogidos que le complacieran, y que manifestaran por su actitud y su confesión el valor que le atribuían a sus progenitores, siguiendo el curso ordenado por la Deidad en la segunda tabla, dispensándole a sus padres el honor que Dios Padre demandara para ellos.

=== Pero al llegar a esta porción escritural, hallamos la antítesis del orden divinal; y se nos presenta una lista de Caínes, Absalones, y demás blasfemadores que niegan a Dios, a su soberanía y su bendita gobernación que nos llevaría a la gloria, coronando al diablo como su padre, queriendo hacer sus obras en contraposición a lo solicitado por la Deidad (Jn.8:44a). La maldición sobre tu progenitor no sólo implica un lenguaje ofensivo y blasfemo; sino una actitud que proclama tu abierta oposición a sus principios. mostrando por tus hechos y tu perversión, esa naturaleza maligna que llena tu fuero interno, desnaturalizando tu herencia. Con el Progenitor masculino hay una actitud abierta y perversa; contra la progenitora, surge el olvido y el menosprecio, desconociendo el vientre que los tuvo, para luego alumbrarlos, y ver la gloria de dos en un solo ser. La maldición abierta es un rechazo directo como progenie escogida; y el no bendecir a  la madre, es culparla como una compinche de una componenda desdichada de la que  nunca hubieran querido participar, Tales engendros no reconocen más padre que a Satanás, y que tienen por madre a su misma maldad asentándose en ellos la más terrible condenación por amar más las tinieblas que la luz. ¡Qué Dios nos libre de estar incursos entre éstos!

 EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA     17/07/2019   MENSAJE # 3207

ESTA PORCIÓN DEL EVANGELIO SEGÚN JUAN ES MARAVILLOSA Y SUMAMENTE EXPLICATIVA, Y EL BAUTISTA REVELA EL DIVINO FLUIR COMO UNA REALIDAD VIVENCIAL QUE DEBE HALLAR CABIDA EN NUESTROS CORAZONES. SOBRE LA REALIDAD FEHACIENTE

LIMA - PERÚ   MARTES 16 DE JULIO DEL 2019    MENSAJE # 3206

JUAN 3:31-36.  (VERSIÓN REINA VALERA CONTEMPORÁNEA).

"El que viene de arriba, está por encima de todos; el que es de la tierra es terrenal, y haba cosas terrenales; el que viene del cielo está por encima de todos y da testimonio de lo que vio y oyó, pero nadie recibe su testimonio. El que acepta su testimonio, confirma que Dios es veraz. Porque el enviado de Dios habla las palabras de Dios; pues Dios no da el Espíritu por medida. El Padre ama al Hijo, y ha puesto en sus manos todas las cosas. El que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero el que se niega a creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios recae sobre él".

=== Después de que Juan dialogara con sus discípulos respecto a su posición como Heraldo del Rey -en lo tocante al reino-; y de Amigo del Esposo, en la figura del pacto matrimonial entre Dios hijo y la nación escogida; Juan reafirma su condición y le da la gloria al Señor Jesús, según correspondiera al plan divino, anunciando el cubrimiento de su rol pre-mesiánico gozándose de que la imagen de su Señor fuera creciendo, mientras que la suya llegara a su ocaso en un glorioso nadir. La figura que usa el Bautista, llamando a Jesús como AQUÉL QUE VIENE DE ARRIBA, es exacta en su apreciación, obligando a los que vieran en él un mentor de sana doctrina, y de alguien que pusiera a tono el sentir de los corazones israelitas para recibir a su Señor en una adecuada disposición, cerrando las brechas entre las dos generaciones: La guardadora de la esperanza, y la que recepcionara las realidades regias que Jesús y su obrar operaran en los principios que regirían al inaugurarse el reino, del que Jesús daría muestras, aplastando el reino demoníaco en todos sus frentes haciendo uso de su gracia redentora para con todo aquel que en él creyera.

=== Siendo su celestial esencia su particular referencia, Jesús estaba por encima de todos los que fueron antes que él, de allí que su lenguaje celeste marcara su fluir como la trascendencia que en su discurrir por el océano temporal de las edades agregara el valor eterno que el reino celestial postulara como su más destacable característica. El valor eterno de su redención le hacía saber a la condenación que el arca salvífica iba de surcada, recogiendo. vía la redención, a todos los que compondrían la nueva generación que habitaría la santa ciudad; pues los cielos nuevos y la tierra nueva con la Nueva Jerusalén precisaban de gente nueva, la cual sería llamada LA FAMILIA DE DIOS. Nuestra visión de los hechos divinos es relativa y fragmentaria; la divina, posee un valor absoluto e inalterable; la cual el mundo no puede recibir porque deberá ser discernida espiritualmente, y para ello sería preciso UN NUEVO NACIMIENTO, de modo que podamos ver el reino y tengamos la capacidad de entrar en él; y mientras que eso no se dé oficialmente nuestra visión y perspectiva lucirá remota, distante e inaccesible, dejando pasmado a un versado maestro de la palabra en Israel (Véase Jn.3:10).

=== Recibir, pues, el testimonio de Dios, no es un asunto de audiencia y percepción propia de los recién iniciados; es un asunto de REVELACIÓN (ver las cosas como Dios las ve cuando el velo racional y finito es quitado). Recordemos que el velo en el templo se rasgó en dos de arriba abajo, dejando un acceso que antaño fuera inexpugnable para las profanas visiones de los que no tuvieran una entrada legal al lugar santísimo, según Mateo 27:51. Aquellos que aceptan el testimonio divino pueden certificar que el Padre es veraz; los demás, vivirán siempre en un mar de dudas e insatisfacciones. De allí que el Bautista penetrara en el ámbito celestial con sus escuchas para hacerlos conscientes del lenguaje divinal, y su sentido a través de las edades, invitándolos a trascender mediante el lenguaje inefable que el Señor les proporcionara (2Co.12:4). El Verbo posee la realidad total y perfecta del Padre, y cuando se explana nos hace viajar espiritualmente en la divina contextualidad, y nos hace captar las cosas inherentes al panorama divino y su intento, llenándonos de una realidad tripartita que nos contacta con él a plenitud: "... Esta enseñanza no es mía, sino de aquel que me envió. El que quiera hacer la voluntad de Dios, sabrá si la enseñanza es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta" (Jn.7:16-17). El amoroso Padre puso todas las cosas en las manos del Hijo, y es por eso que el que cree en el Hijo TIENE VIDA ETERNA; pero el que se niega a  creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   16/07/2019   MENSAJE # 3206.

EL ANÁLISIS DEL SALMISTA ES COMPLETAMENTE OBJETIVO, CLARO Y ESPECÍFICO; DEFINIENDO LOS SINOS POR LA ELECCIÓN, DEDICACIÓN Y PROYECCIÓN. BENDITO SALMO.

LIMA - PERÚ   LUNES 15 DE JULIO DEL 2019   MENSAJE # 3205

SALMO 1:1-3.

"Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; sino que en la ley de Yahweh está su delicia, y en su ley medita de día y de noche. Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto a su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperará".

=== El salmista establece una división entre la forma de ser de los justos, y la de los pecadores.mostrando a través de su pensar, su obrar y su definir, la senda por la que circularán en su diario vivir, aquello por lo que trabajarán, y la naturaleza de sus logros en los cuales decidieron permanecer. La manera de pensar enmarca su sentido existencial, su filosofía de la vida, sus bases y sus perspectivas, definiendo su naturaleza, haciendo que los resultados de sus obras coincidan con su pensar, su razonar y su obrar, estableciendo así el panorama de su futuro, alegrando o decepcionando a quienes lo conozcan, o tengan comunión con él. El consejo de los malos está lleno de pautas, normas y postulados que componen sus conveniencias y sus dogmas, los mismos que irán ceñidos a su línea de pensamiento y que definirán sus destinos como una fatal condenación a menos que algo lo altere por misericordia, instándolos al arrepentimiento, esto es, a volverse al temor del Señor, y a aceptar su rescate o redención. De allí la regia invitación a cambiar el modo de pensar, saliendo de la prisión que compone el consejo de los malos, o el camino a la condenación por auto determinación.

=== Nótese que el consejo de los malos ha forjado un derrotero, cuyas opciones o desviaciones suelen tornar de las aparentes divergencias a la línea convergente que los abisma a la condenación sin posibilidades de escape/ El engaño equivale a la miopía (no poder distinguir a lo lejos), siendo la confirmación del astigmatismo (la dificultad para ver de cerca) que llega a estabilizarlos en lo que ellos asumen como un seguro andar, avivando el paso para llegar hacia aquella luz que parece ser verde a causa del daltonismo, y que parece llamarlos con insistencia hacia el abismo que los aguarda. El que ha llegado al clímax del engaño, se sienta a cuerpo de rey, deslizándose confortablemente hacia la final condenación, mientras se ciñe su cinturón de seguridad que lo fija a su asiento, conduciéndolos a su trágico final. Es la ley de Yahweh la que define ciertamente los parámetros divinos, mostrando las señales que los conducirán con certeza hacia la patria celestial las que harán fácil la ruta y segura la llegada al destino que la justicia les muestra. La meditación (el hablarse a sí mismo en voz baja y alta las instrucciones divinas para no olvidarlas en lo más mínimo) la que enciende los faros neblineros de la conciencia para hacer más segura la travesía, haciendo que la prudencia aminore la velocidad y fije su atención a las señales correspondientes, llegando indemnes hacia su destino.

=== El árbol que está plantado junto a las corrientes de las aguas desconoce el lenguaje del agostamiento,manteniendo sus hojas siempre verdes (color de la esperanza), implicando con ello que fructificará continuamente, siendo una bendición para quien tuviera a bien plantarlo en tan ventajosa ubicación, viendo la prosperidad como una continuidad sin pausas. ¡Ubiquémonos allí!

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    15/07/2019   MENSAJE # 3205.

LAS GRANDES HISTORIAS TIENEN A VECES UN EXTRAÑO COMIENZO, UN PRESENTE SINGULAR Y UN FUTURO EXTRAORDINARIO SEGÚN LA SAZÓN DIVINA. QUE DIOS NOS CONCEDA SU GRACIA PARA NO LIMITARLO, Y DEJAR QUE SU GLORIA SE MAGNIFIQUE EN NOSOTROS Y EN NUESTRA DESCENDENCIA.

LIMA - PERÚ   DOMINGO 14 DE JULIO DEL 2019   MENSAJE # 3204

LUCAS 1:5-16.

"En los días de Herodes, rey de Judea, había un sacerdote llamado Zacarías, de la clase de Abías, cuya esposa Elisabet, era descendiente de Aarón. Ambos eran íntegros delante de Dios y obedecían de manera irreprensible todos los mandamientos y ordenanzas del Señor. Pero no tenían hijos, porque Elisabet era estéril y los dos eran ya muy ancianos. Un día en que Zacarías oficiaba como sacerdote delante de Dios, pues le había llegado el turno de su grupo, le tocó en suerte entrar en el santuario del Señor para ofrecer incienso, conforme a la costumbre del sacerdocio. Mientras se quemaba el incienso, todo el pueblo estaba orando afuera, En eso, un ángel del Señor se le apareció a Zacarías. Estaba parado a la derecha del altar del incienso. Cuando Zacarías lo vio, se desconcertó y le sobrevino un gran temor; pero el ángel le dijo: Zacarías, no tengas miedo, porque tu oración ha sido escuchada. Tu esposa Elisabet te dará un hijo, y tú le pondrás por nombre Juan. Tendrás gozo y alegría, y muchos se regocijarán de su nacimiento, pues ante Dios será un hombre muy importante. No beberá vino ni licor, y tendrá la plenitud del Espíritu Santo desde antes de nacer. Él hará que muchos de los hijos de Israel se vuelvan al Señor su Dios".

=== El doctor Lucas, reconocido historiador de la Iglesia, busca pormenorizar cada detalle de lo que fuera relevante para el pueblo de Dios en lo concerniente  al fluir neotestamentario; esto es desde la anunciación del nacimiento del Heraldo intertestamentario, y el modo portentoso en el que el Elías que había de venir fue introducido en el programa divino para la realización ideal del propósito de la Deidad en todo lo concerniente a la gracia, la divina visitación antropomórfica, y el anuncio sobre la inauguración del reino de Dios; haciéndolo paso a paso para que el panorama histórico y profético, fundiera el cielo con la tierra, y fuéramos testigos del divino obrar a su sazón revelándonos dicha vinculación en el espacio y en el tiempo según el previo acuerdo trinitario. Cuando nos detenemos a observar detalladamente el accionar divino, nos damos cuenta de lo valioso que es para él el ordenar las cosas a su sazón, coordinando el obrar espacio-temporal para una total sincronía por las edades, revelando gradualmente su perspectiva, concatenando hechos, ocasiones, circunstancias, individuos y cosas. para ponerle un escenario a la vida, y una locación a cada hecho histórico mientras escribía nuestra historia en el discurrir de su propósito.

=== Y el historiador se remite al centro de adoración de la época para enfocar su visión en la persona de un anciano sacerdote de la orden de Abías que había gemido por años para ser padre, y que se dolía de la esterilidad de su esposa, temiendo que su participación en el  sacerdocio llegara a desfasarlo, hasta que vio su opción por sorteo llegar como la mejor noticia de su vida, pues le había llegado la oportunidad de ofrecer el incienso en el lugar santo, y sintiéndose dentro del cielo mismo quiso insistir una vez más por verse incluido dentro de la paternidad, al igual que los miles que ya lo fueran, y que hubieran visto ya un par de generaciones florecer y dejar su huella en la historia del pueblo hebreo para no ser 'una estrella fugaz', o alguien que no siguiera vigente ni siquiera como un vago o remoto recuerdo. En este día especial el cielo se comunicó con la tierra mediante una visita angelical, en una forma querida pero inesperada, sobresaltando el corazón del debutante sacerdotal en el lugar santo mientras el incienso se fuera combustionando. Y el viejo sacerdote se sorprendería ante la visita celestial con las más grandes noticias que jamás esperó que llegaran, y que ahora embotaban sus sentidos hasta el extremo, atemorizándolo por el contacto célico-pedestre.

=== Y la visita de arriba hubo de despejar su temor con una frase serena, y con un mensaje que dejara a Zacarías lleno de consternación, mientras certificaba que su oración de mucho tiempo atrás, con eventuales insistencias al parecer nunca oídas, les fueran referidas por el ángel Gabriel como algo que tenía respuesta en este día tan especial. Los ancianos serían padres, el niño se llamaría Juan, y sería un gran hombre y el mensajero por excelencia del Dios vivo, teniendo la plenitud del Espíritu Santo desde antes de nacer, siendo el Heraldo del Rey de reyes, y el Elías que había de venir, y el postrer profeta arqueotestamentario, e intertestamentario. La interrogante de Zacarías al ángel resultaría irreverente y profana, indicando que su nivel de fe era muy bajo, y la expectativa divina muy alta; pero eso no impediría que el Señor se expresara a su sazón. ¡Cuántos nos parecemos a Zacarías para la recepción! ¡Cuántos quisiéramos que Dios nos dispensara semejante honor con nuestros descendientes!

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    14/07/2019    MENSAJE # 3204.

HAY AQUÍ UNA IRRUPCIÓN INESPERADA DE UN QUINTO PARTICIPANTE NO INVITADO, QUIEN MUESTRA SU CAPACIDAD Y SU NIVEL DE COMPRENSIÓN, PERO SIN HACER UN APORTE SIGNIFICATIVO EN LO CONCERNIENTE AL DIVINO OBRAR EN EL CONTEXTO DEL TIEMPO.

LIMA - PERÚ   SÁBADO 13 DE JULIO DEL 2019   MENSAJE # 3203

JOB 32:1-10.

"Cesaron estos tres varones de responder a Job, por cuanto él era justo a sus propios ojos. Entonces Eliú hijo de Baraquel buzita, de la familia de Ram, se encendió en ira contra Job; se encendió en ira, por cuanto se justificaba a sí mismo más que a Dios. Asimismo se encendió en ira contra sus tres amigos, porque no hallaban qué responder, aunque habían condenado a Job. Y Eliú había esperado a Job en la disputa, porque los otros eran más viejos que él. Pero viendo Eliú que no había respuesta en la boca de aquellos tres varones, se encendió en ira.Y respondió Eliú hijo de Baraquel buzita, y dijo:Yo soy joven, y vosotros ancianos; por tanto, he tenido miedo, y he temido declararos mi opinión. Yo decía: Los días hablarán, y la muchedumbre de años declarará sabiduría. Ciertamente espíritu hay en el hombre, y el soplo del Omnipotente le hace que entienda. No son los sabios los de mucha edad, ni los ancianos entienden el derecho. Por tanto, yo dije: Escuchadme; declararé yo también mi sabiduría".

=== La encendida polémica que hubo entre Job el patriarca, y sus tres amigos: Bildad. Elifaz y Zofar, había llegado a su término. Los tres consoladres-fiscallzadores no encontraron en Job un sumiso y arrepentido pecador que se quebrantara ante sus 'sabias declaraciones de milenaria aceptación'. Ni las suaves reprimendas, ni las más crueles acusaciones sobre bases hipotéticas sin otra prueba que su atroz condición y su calamitoso estado de salud, pudieron derribar las defensas del patriarca sobre su percepción de lo que la justicia era genuinamente. Cuando nuestra visión se circunscribe a la tradicional justicia retributiva, sin las variables que componen la soberanía divina en el cubrimiento de su propósito, según su beneplácito; vamos a patinar o deslizarnos vestidos de inquisidores, ejecutando sentencias sin más tramite que un juicio sumario, o sumarísimo, que van desde la acusación sin pruebas hasta el cadalso, sobre la base lógica de la presunción, según el uso y la costumbre. Y en el corazón del joven Eliú, primaba SU IRA (contra Job y contra sus acusadores-consoladores; y sabemos que: "... La ira del hombre no obra la justicia de Dios" (Stg.1:20).

=== Al erigirnos en evaluadores y en jueces de la crisis situacional ajena, se habrán de evacuar muchas resoluciones, todas ellas con preclaras justificaciones; aunque estas estén sesgadas por nuestra particular percepción de los hechos, viendo las cosas con el cristal con el que fuera Cristo juzgado por el Sanedrín, y que lo llevara a la cruz, oficiando nuestra salvación. Las evaluaciones exactas, que salen del trono de Dios para el cubrimiento de su propósito, deben ser aguardadas celosa y quietamente. Nuestras mentalidades apriorísticas se precipitan a ejecutar juicio sobre todas las cosas; y aunque nuestros oídos hubieran estado atentos para juzgar cada palabra y pensamiento, nuestro prejuiciado patrón mental ya ha definido con la anticipación del caso. Así, sin importar los vericuetos por los que transite nuestra afiebrada mentalidad, 'todos los caminos llegarán a Roma', y la sentencia seguirá siendo la misma. El enfervorizado hijo de Baraquel ya había estado hilvanando sus razones para justificar su veredicto sobre aquel cuarteto y sus peculiares líneas de pensamiento, haciendo que su 'infalible equilibrio' descarte todo lo que no fuera análogo al suyo, llegando a un veredicto irrefutable que vindicara su laudo arbitral y le diera el amén, considerando cualquier otro pensar como algo que no mereciera su atención.

=== La juventud del protagonista de nuestro párrafo, lo inhibió de inicio, viéndose atemorizado por las canas de los presentes en la discusión, y su fama como jueces en sus respectivos lugares de procedencia; TEMIENDO DECLARAR SU OPINIÓN (v.6); y una opinión clasifica un modo de pensar sobre algo; pero no necesariamente una divina definición. Sin importar cuánto nos acerquemos al divinal aserto; si no es exactamente lo que la palabra de Dios proclama, tropezaremos con el error, pretendiendo poner en los labios de la Deidad nuestra opinión como su consejo o su principio. Persuadido, pues, de su error; procedió a participar su filosofía, desde su perspectiva espiritual (v.8), privando a las personas con más experiencia de un superior entendimiento o de una mayor sabiduría que desfase a los jóvenes con un nivel de comprensión semejante al de las mentes más lúcidas; tras lo cual procedería a plantear su sapiencia para equipararse a las de las mentes de mayor fama o celebridad. Su grandilocuencia no pasaría desapercibida, pero persistiría en acusar a Job y hallarlo culpable ante la Deidad, no variando su veredicto, sin haber escuchado la sexta voz, la de Dios, quien no mencionaría la intervención de Eliú; pero sí los errores de los tres amigos de Job, y la precisión de éste al hablar en una forma cabal sobre la soberanía divina, la cual aceptara a pesar de todo.

EFRAÍN ARTURO CHAVEZ ESPARTA   13/07/2019   MENSAJE # 3203.

EL ASUNTO DE LA ELECCIÓN PUEDE TORNARSE SUMAMENTE PROBLEMÁTICO CUANDO NO ENTENDEMOS EL PROPÓSITO DE LA MISMA. LOS GOBIERNOS DICTATORIALES SON LA ANTÍTESIS DEL GOBIERNO DIVINO EN EL QUE ESTAMOS INCURSOS.

LIMA - PERÚ    VIERNES 12 DE JULIO DEL 2019    MENSAJE # 3202

MARCOS 10:35-45.

"Jacobo y Juan, los hijos de Zebedeo, se acercaron a él y le dijeron: Maestro, queremos que nos concedas lo que vamos a pedirte . Jesús les preguntó: ¿Qué quieren que haga por ustedes? Ellos le respondieron: Concédenos que, en tu gloria, uno de nosotros se siente a tu derecha y el otro a tu izquierda. Jesús les dijo: No saben lo que piden. ¿Acaso pueden ustedes beber del mismo vaso del que yo bebo, o ser bautizados con el mismo bautismo que voy a recibir? Ellos dijeron: Sí podemos. Entonces Jesús les dijo: A decir verdad, beberán del vaso del que yo bebo, y recibirán el mismo bautismo que voy a recibir; pero no me corresponde concederles que se sienten a mi derecha o a mi izquierda, pues ya es de aquellos para quienes está preparado. Cuando los otros diez oyeron esto, se enojaron contra Jacobo y Juan. Pero Jesús los llamó y les dijo: Como ustedes saben, los gobernantes de las naciones las dominan, y los poderosos les imponen su autoridad. Pero entre ustedes no debe ser así. Más bien, aquel de ustedes que quiera hacerse grande será su servidor; y aquel de ustedes que quiera ser el primero, será su esclavo. Porque ni siquiera el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos".

=== La singularísima petición de Santiago y Juan, nos permite saber "el grado de humildad" que le era caracteristico a la docena de elegidos por el Señor, asumiendo que el 'crecimiento espiritual de los apóstoles' no había mermado en ellos su naturaleza carnal, y que sus anhelos por fama, gloria y esplendor; no desaparecieron en estos tres años al lado del Señor. El nepotismo en la esposa de Zebedeo, buscó la opción para sus dos descendientes sobre la base de su parentesco con María, la madre del Señor, acercándose a Jesús como su tía, y recordándole que Jacobo y Juan eran sus primos carnales, percibiendo con ello que les asistía el derecho que en ese momento ella solicitara, pensando en un glorioso futuro para su descendencia desde la perspectiva parental ¡Ay, Padre! Entre los apóstoles, el deseo de ser el principal no era una cosa extraña, y en más de una ocasión se discutió por ello, abandonando toda nobleza y desprendimiento, y mostrando lo que en ellos cabía como seres humanos con una perspectiva regia de humanos cuños: Cercanías, merecimientos, servicios notables, destacados aciertos, respuestas precisas, alegre disposición, sabios manejos de la economía; subidas al monte, el traer cinco panes y dos peces, y así sucesivamente. Los sobones y chupa medias; los lambizcones y los lisonjeros; los guarda espaldas cortadores de orejas, el que pretendió enmendarle la plana para evitar la cruz; el que pensara trágicamente morir con Jesús ante una decisión que considerara suicida ... ¡Y no busquemos más porque faltaría espacio!

=== Una frase de Calvino, era esta: "La ignorancia, es muy atrevida". Y tenía razón, de allí que los hijos de Zebedeo pretendieran un lugar de privilegio sin entender que habían personas más calificadas que ellos para ocuparlas, sea que vinieran del lejano pasado patriarcal; de entre sus contemporáneos; o de los santos venideros. Sus desmedidas ambiciones, conforme al mirar de los hombres, había pasado por las cabezas de los otros apóstoles; y fue por eso que se enojaron con los hermanos aprovechados, quienes buscaran ganarles el vivo por puesta de mano. Juan y Jacobo tenían una visión de sí mismos muy sobre dimensionada; asumiendo que poseían un nivel como el de Jesús, no entendiendo su labor redentora, y su propia necesidad de alcanzar redención mediante la gracia del Señor. Cuando se mira el plano regio, sin asumir el costo del mismo; nos volvemos fanfarrones, ilusos y torpes, sintiéndonos una prolongación del Mesías, sólo que sin cruces, sin dolores, sin calvarios, sin victoria sobre la muerte, sin resurrecciones, sin derechos legales pertinentes, sin reconocimiento divino; asumiendo que nuestras alucinaciones serán suficientes en el limbo delirante de nuestra envolvente capacidad onírica; inorgánica emisión ilusa y absurda que distorsiona la realidad, llevándonos a vivir fuera de ella.

=== Las interrogantes de Jesús a los dos hermanos, les tomaba el pulso para ver hasta dónde llegarían sus pretensiones, y sus sublimados egos hicieron sonar la campana ferial de aquel circo religioso en el cual suponían que vivían. Y Jesús se quedó sorprendido y condolido ante su vehemente pretensión, teniendo que aclarar ciertos términos, dado su desconocimiento de la gracia, y su pretendida meritocracia, que se viera avergonzada al conjuro de las palabras de Jesús en lo concerniente a lo que solamente al Padre competía. Enterados los demás de esto, desenvainaron sus espadas meritocráticas viéndose como enemigos, haciendo relucir sus ambiciones y su afán de vanaglorias regias. Y Jesús decidió ponerle fin a esa lucha infraterna al referir cómo se conducen los gobernantes seculares, quienes imprimen su dominio y ejercen (dictatorialmente a veces) sobre sus gobernados una recia autoridad; algo que Dios Padre no ha aparejado para nosotros, pues nuestra vocación no es la de un poder dictatorial, sino la de un servicio fraternal que nos convierte en benefactores, y no en beneficiarios; enfriándoles el ánimo enardecido, y prefiriendo que sea otro el que tenga u ostente el liderazgo, y no precisamente por humildad, o por una dulce y amable concesión; sino porque no nos gusta ser esclavos por autodeterminación. Un traje de general difiere enormemente del de una túnica de esclavo o sirviente que lava los pies de las visitas que el amo recibe. ¿Nos animamos a ser los primeros?

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    12/07/2019    MENSAJE # 3202

TODOS LOS DESIGNIOS DIVINOS HAN SIDO CONCATENADOS PARA ALCANZAR LA PLENA EJECUCIÓN DE SU VOLUNTAD POR LAS EDADES. SOMOS PARTE DE UN DESTINO SINGULAR EN CRISTO JESÚS, Y SI NOS UNIMOS A ÉL EN ESPÍRITU Y VERDAD, ENCONTRAREMOS NUESTRO SINO COMO HIJOS AMADOS. Y COMO INSTRUMENTOS DE SU AMOR Y SU BONDAD.

LIMA - PERÚ   JUEVES 11 DE JULIO DEL 2019   MENSAJE # 3201

ESTER 1:10-15, 19.

"El séptimo día, estando el corazón del rey alegre del vino, mandó a ... siete eunucos que servían delante del rey Asuero, que trajesen a la reina Vasti a la presencia del rey con la corona regia, para mostrar a los pueblos y a los príncipes su belleza; porque era hermosa. Mas la reina Vasti no quiso comparecer a la orden del rey enviada por los eunucos, y el rey se enojó mucho, y se encendió en ira. Preguntó entonces el rey a los sabios que conocían los tiempos (porque así acostumbraba el rey con todos los que conocían la ley y el derecho; y estaban junto él ... siete príncipes de Persia y de Media que veían la cara del rey, y se sentaban los primeros del reino; les preguntó qué se había de hacer con la reina Vasti según  la ley, por cuanto no había cumplido la orden del rey Asuero enviada por medio de los eunucos ... Si parece bien al rey, salga un decreto real de vuestra majestad y se escriba entre las leyes de Persia y Media, para que no sea quebrantada: Que Vasti no vuelva más delante del rey Asuero, y el rey haga reina a otra que sea mejor que ella".

=== Ciento ochenta y siete días de banquetes, brindis, regocijos y otros excesos en el territorio de Persia y de Media, estaban coronando en una gran borrachera, que llevara al rey a solicitar la presencia de la reina para ser exhibida ante los principales y poderosos del reino, mostrando ufanamente la belleza de la consorte de Asuero, siendo ello una costumbre entre los reyes orientales de bastante mal gusto, y motivo de bochorno para la reina que, normalmente, desfilaba desnuda ante los ojos de los circunstanciales invitados. El autor, define la posición del rey como 'alegre del vino' (un eufemismo para no decir ebrio, borracho, beodo o alcoholizado); lo cual llevara al gobernante a ciertos extremos que podrían lamentarse posteriormente. Así. los eunucos del rey, fueron a solicitar a la reina Vasti que se apersonara ante el rey, negándose ella de plano a acudir, desobedeciendo una orden directa de su Señor; ubicando al rey en una situación sumamente penosa, vergonzosa y denigrante; algo que hiciera enfurecer al monarca, quien tuvo que hacer un gran esfuerzo para no dejarse llevar por su ira momentánea, prefiriendo sosegarse al pedir consejo a sus coadjutores, tratando de hallar un plano en el que la justicia legal, según las normas que regularan la ley y el derecho en el imperio medo-persa, ofrecieran una salida que desagraviara al rey, y castigara la conducta profana y rebelde de quien lo ofendiera en el más alto nivel como la máxima autoridad de su imperio.


=== Todo lo relatado en este primer capítulo de Ester, estaba disponiendo la entrada de Hadasa (Ester, prima de Mardoqueo, para que ésta llegara a ser la nueva reina del imperio medo-persa). Para la señora Vasti, esto fue un lío entre marido y mujer; olvidando su plano representativo, y el hecho de que esto pusiera al rey en ridículo ante todos los habitantes del imperio, denigrándolo en extremo. Para el rey, en su rol protagónico, esto llegó a ser una flagrante humillación; para la señora Vasti, un motivo de burla y una situación muy divertida que la expectoraria de su posición regia, arrojándola al cieno de la degradación, devolviéndola a una crisis de donde su belleza y su orgullo no podrían ni librarla ni resarcirla. Es imprescindible que cada uno reflexione sobre aquellos momentos en los que nuestro accionar define nuestro destino. No nos dejemos llevar por la inconsciencia. Cada uno de nuestros hechos y nuestras expresiones nos conectan directamente con lo que vendrá; y nuestro hoy nos comprometerá con lo que vendrá. Cuando Memucán, uno de los siete príncipes que veían la cara del rey, hizo un frío análisis situacional, definió la actitud de la señora Vasti como PECADO O TRANSGRESIÓN DE LA LEY DE MEDIA Y DE PERSIA, revelando que el espectro de su transgresión había ofendido a todos los varones en general; y que el menosprecio del sexo femenino para con ellos traería mucho enojo y vilipendio para el orden instituido, partiendo desde la persona del rey a cada integrante del imperio en sus ciento veintisiete provincias regias. ¡ESTO NO FUE UN SIMPLE INCIDENTE; FUE EL DETONANTE PARA QUE EL ORDEN INSTITUIDO FUERA DERRIBADO COMO PRINCIPIO REGENTE. Y QUE EL REINO SUFRIERA UN DESCALABRO SIN PRECEDENTES! ¡HABÍA QUE HACER ALGO DEFINIDO Y DEFINITIVO!

=== Y a Vasti la arrojaron por la puerta falsa vestida de harapos, y todas las feministas que se rieron con ella en el salón de las mujeres, vieron a su ícono en su exacta dimensión, buscando en las calles su pan en medio del desprecio general. Mas el personaje central de este texto, Ester, era lo que seguía en el acuerdo que se había hecho, y la mano de Dios la buscaba para ponerla ante los ojos del rey Asuero, hallando por fin el monarca consuelo para su corazón, con una mujer que había sido criada para ser reina, agradando a todo aquel que la llegara a conocer desde el primer contacto con ella por ese no sé qué que el Señor pone en sus escogidos; llevándolos a converger con sus planes y propósitos; haciendo viable todo su deseo en lo concerniente a las edades, hasta obtener su beneplácito. Así como hubo un Mardoqueo para que criara y educara a Ester para una posición regia; así Dios tiene para cada uno de sus escogidos al mentor e instructor que lo llevará a cubrir su plan y hacer su soberana voluntad. ¿Nos preparamos para ello?

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   11/07/2019    MENSAJE # 3201.

AQUEL DESCENDIMIENTO DESPUÉS DEL SERMÓN DEL MONTE, ENCONTRÓ EN AQUEL LEPROSO QUE ROGARA POR LA PIEDAD DIVINAL, UNA CONFIRMACIÓN DE TODO LO QUE JESÚS ENSEÑARA EN LO ALTO DE AQUEL PARAJE. ASÍ NOS AMA ÉL.

LIMA - PERÚ   MIÉRCOLES 10 DE JULIO DEL 2019   MENSAJE # 3200

MATEO 8:1-4.

"Cuando descendió Jesús del monte, le seguía mucha gente. Y he aquí vino un leproso y se postró ante él, diciendo: Señor, si quieres, puedes limpiarme. Jesús extendió la mano y le tocó, diciendo: Quiero; sé limpio. Y al instante su lepra desapareció. Entonces Jesús le dijo: Mira, no lo digas a nadie; sino ve, muéstrate al sacerdote, y presenta la ofrenda que ordenó Moisés; para testimonio a ellos".

=== El glorioso sermón del monte había concluido, y aquellos que habían sido instruidos con el plano constitutivo del reino de Dios, descendían con él, volviendo a sus hogares, sintiendo la carga de poner por obra cada principio señalado por el Verbo divino, de modo que se hiciera efectiva aquella demanda interior que buscara la ideal realización de todo lo oído y entendido. Y de pronto, el pecado y el dominio satánico en su más infame forma, bloqueó el paso del Mesías con la figura de un leproso que no debería estar en aquella zona sin proclamar su presencia advirtiendo a todos de su mortal plaga del modo consabido; y haciendo gala de una increíble audacia e impertinencia, detuvo a Jesús con una solicitud en la forma de una súplica que rogara por la atención del Señor para limpiar su desdichado ser. Aunque había en él un velo dubitativo sobre si sería atendido o no; dada su condición, todo daba lo mismo. La gente que rodeara al Señor se sobrecogió, alejándose prudentemente, pero manteniéndose a la expectativa sobre el accionar del Señor frente al tremendo desafío. ¿Era esto una burla del destino, una confrontación del reino demoníaco, un producto del azar que ponía a prueba al Salvador ...? ¿Sería el enemigo pechando al Mesias? Independientemente de cómo lo miremos o juzguemos, hemos de dejar que Jesús nos conduzca al respecto, y estemos muy atentos a todo su obrar. El leproso, ajeno al sentir o preocupación de los presentes, hizo de la presencia de Jesús y de su necesidad, su universo particular; y postrándose en adoración, y en un acto público de humildad, imploró a Jesús su favor, suplicándole que lo sanara, si esa era su voluntad. Él, estaba seguro que Jesús podía sanarlo definitivamente; lo que no sabía es si esa era su voluntad; de allí su interrogante. ¿Cuántos nos hemos acercado al Señor en un mar de dudas, ignorando sus palabras de gracia; ya fuera porque nos sintíéramos indignos, o porque pensáramos que Dios era tan caprichoso como las falsas deidades paganas, siendo aparentemente conmiserativas en ocasiones, y en otras, supuestamente desdeñosas? 

=== Jesús vino ministrando el reino de los cielos como algo que se había acercado, amonestándonos a creer en el evangelio de las buenas nuevas y de la buena voluntad de Dios para con los hombres, revelando por el arrepentimiento su disposición para recibir la divina dádiva, disfrutando del acceso al reino. El leproso se acercó al Señor tímidamente; más consciente de sus deficiencias y perversiones pasadas, que de las actualizaciones regias; las mismas que a través de la gracia que Jesús representara y dispensara estaban dispuestas para quien las pidiera. Todo lo que faltaba era la solicitud correspondiente, y el personaje de nuestro párrafo la hizo, e iba a obtener un glorioso resultado ante todos aquellos testigos, que observaran a Jesús extender su mano hacia el inmundo muerto viviente, que casi no podía creer que una mano limpia lo tocara, y que los divinos labios le refirieran que SÍ QUERÍAN, Y QUE LO LIMPIABAN, quedando limpio a partir de ese instante. La súbita exclamación de la gente, al observar ese milagro, se hizo una con el asombro de aquel que ahora viera su piel tan limpia y tersa como la de un niño; admirándose de la gracia que sobre él se derramara gratuita y maravillosamente.

=== Pero Jesús aún no había concluido. y le pidió al limpiado que hiciera lo que la ley demandaba, llevando la ofrenda correspondiente al sacerdote para hacerles saber que él era uno de aquellos que Dios había bendecido con su gracia, y que ahora disfrutara de la bondad divina porque Dios es bueno, y su misericordia es para siempre. La ley, no se sentía ofendida, ni vengada; sino satisfecha y vindicada. La muerte y la condenación se fueron con las manos vacías, y sin derecho a reclamo alguno. Y la ley y los profetas le tiraron la puerta en la cara a los leguleyos, que protestaran al no ver sus acusaciones prosperar en este juzgado supremo: "Pero ahora, APARTE DE LA LEY, SE HA MANIFESTADO LA JUSTICIA DE DIOS, TESTIFICADA POR LA LEY Y LOS PROFETAS; La justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él" (Ro.3:21-22). Y fue así que esta ordalía tuvo un ganador múltiple: Dios Padre, Dios Hijo, el leproso limpiado, todos los testigos que vieron este milagro; y nosotros, que ahora sabemos el valor de la gracia impartida; algo en lo que debemos vivir, movernos y ser ¡Aleluya!

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    10/07/2019    MENSAJE # 3200.

LA RENOVACIÓN DEL ENTENDIMIENTO DEBE LLEGAR A LOS CORAZONES MÁS DUROS PARA MANTENER EL ESPÍRITU FRATERNO QUE NOS HAGA LLEGAR A LA META DE LA PLENA ACEPTACIÓN DIVINA.

LIMA - PERÚ  MARTES 09 DE JULIO DEL 2019   MENSAJE # 3199

NEHEMÍAS 5:1-9.

"Entonces hubo gran clamor del pueblo y de sus mujeres contra sus hermanos judíos. Había quien decía: Nosotros, nuestros hijos y nuestras hijas, somos muchos; por tanto, hemos pedido prestado grano para comer y vivir. Y había quienes decían: Hemos empeñado nuestras tierras, nuestras viñas y nuestras casas, para comprar grano a causa del hambre. Y había quienes decían: Hemos tomado prestado dinero para el tributo del rey, sobre nuestras tierras y viñas. Ahora bien, nuestra carne es como la carne de nuestros hermanos, nuestros hijos como sus hijos; y he aquí que nosotros dimos nuestros hijos y nuestras hijas a servidumbre, y algunas de nuestras hijas lo están ya, y no tenemos posibilidad de rescatarlas,porque nuestras tierras y nuestras viñas son de otros. Y me enojé en gran manera cuando o;i su clamor y estas palabras. Entonces lo medité y reprendí a los nobles y a los oficiales, y les dije: ¿Exigís interés cada uno de vuestro hermano? Y convoqué contra ellos una gran asamblea, y les dije: Nosotros según nuestras posibilidades rescatamos a nuestros hermanos judíos que habían sido vendidos a las naciones; ¿y vosotros vendéis aun a vuestros hermanos, y serán vendidos a nosotros? Y callaron, pues no tuvieron qué responder. Y dije: No es bueno lo que hacéis, ¿No andaréis en el temor de nuestro Dios, para no ser oprobio de las naciones enemigas nuestras?".

=== El desafío que se le presentara a Nehemías, en su intento por restaurar la nación hebrea es descrito capítulo por capítulo, haciéndonos ver que la tarea era enorme, y que se requería de la mutua colaboración de todos los restauradores, más allá de poner paredes y puertas y cerrojos para protegerse de las naciones que fueran transportadas por los asirios a sus posesiones; los cuales lucieran amigables al inicio, y hostiles después, al querer involucrarse en la reconstrucción de una heredad que no les competía, y donde ellos no tuvieran memoria. El rechazo hebreo, no implicaba menosprecio, sino un compromiso que correspondía sólo al pueblo judío. Muy pronto la oposición de sus vecinos se hizo notoria, con críticas, vejámenes, amenazas, burlas y desprecios; causando en los israelitas una continua zozobra, teniendo que animar constantemente al pueblo para reconstruir la muralla, y restaurar a plenitud el amparo y la protección que se necesitara para estar salvaguardados de la agresividad de todas las naciones circunvecinas, que no simpatizaban con la nación hebrea, y que no querían ver reconstruida la misma. Cada paso que se dio para restaurar Jerusalén fue en medio de grandes adversidades por el enemigo externo; por la crisis anímica, y por la burla de la que eran objeto; cosas todas que habían de ser superadas.

=== Después de superar gradualmente todos aquellos reveses, surgiría el dilema interno, el cual se viera caracterizado por LA USURA, algo que el pueblo judío lleva como un estigma: EL AMOR AL DINERO, EL APROVECHARSE DE LOS MÁS POBRES, LA NATURALEZA INFRATERNA, Y LA DESMESURADA CODICIA QUE LOS DESCALIFICARA COMO PUEBLO DE DIOS. Recordemos que si bien Dios había despertado el espíritu de la nación para la reedificación, sus corazones y sus naturalezas no se habían visto afectadas en el área pecuniaria, mirando a los menos afortunados como a ciudadanos de quinta categoría, como seres explotables, y como la vergüenza de la casa de su Señor; indignos de su misericordia o de algo de compasión (si alguna vez la tuvieron). Cuando  estas personas hicieron saber a Nehemías, el gobernador, la razón de sus aflicciones, su estado, y el de sus hijos e hijas; y la pérdida de sus tierras, viñas y olivares, las cuales ya eran de otros; las deudas con la corona, con el pago de impuestos, y con el hambre que padecían por ser sus familias numerosas; el gobernante se quedó pasmado, al saber que sus paisanos no tenían ningún apego a su perspectiva fraterna; y podían ser muchas cosas, menos solidarios; viendo en cada coterráneo pobre a su víctima; nunca a un hermano en desgracia a quien era necesario apoyar: "PRIMERO, DIÑERO". La fama de mezquinos y usureros ha sido siempre su 'sambenito', con honrosas excepciones.

=== Nehemías supo que había que tratar con estos desalmados en la única forma en que ellos entendieran: VIÉNDOSE EXPUESTOS ANTE LOS DEMÁS POR SU CALAÑA. Así, Nehemías mandó venir a los nobles y los oficiales, quienes jamás trataran este punto como algo digno de preocupación, asumiéndolo como algo natural y típico que siempre habría de existir, y que en esta ocasión llegaría a su fin, al levantar Nehemías el estandarte de la fraternidad y la misericordia que debían distinguir al pueblo judío, evidenciando una naturaleza semejante a la del Señor, quien los reuniera con su GRACIA para mostrar la misma a todos sin distinción alguna, cualquiera que fuera su condición. Y así, frente a la interrogante gubernativa, nadie levantó la mirada ni dio respuesta alguna. La asamblea fue CONTRA ESTA GENTE SIN CORAZÓN, emplazándola a justificarse o disculparse; sintiéndose viles, bajos, ruines e indignos de ser llamados judíos. Cuando Nehemías les recuerda al pariente redentor, el que rescata al hermano, les hace ver la antítesis de su naturaleza; y su necesidad de arrepentirse para poder redimir (pagar el precio por un rescate, y sacar del mercado al esclavo mediante ese pago único y final). Esta gente infame se vio obligada a quitar el yugo y las cadenas de la esclavitud, devolviendo la totalidad de lo conseguido mediante la usura, siendo obligados a jurar que lo harían, bajo juicio de maldición si no cumplían con su palabra. Allá afuera el enemigo extranjero amenazaba; aquí adentro el espíritu infraterno hacía otro tanto para agudizar la crisis. ¡Quitémosle ese gravamen a nuestros hermanos!

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    09/07/2019    MENSAJE # 3199.

NADA ES TAN IMPORTANTE COMO ESTAR PRESENTES EN EL TIEMPO Y SAZÓN QUE EL PADRE SEPARARA EN SU SOLA POTESTAD PARA QUE SU VOLUNTAD LLEGARA A CULMINAR EN SU BENEPLÁCITO. DIOS LE CONCEDIÓ A JUAN, Y A NOSOTROS POR EXTENSIÓN, EL PARTICIPAR DE ELLO EN EL ESPÍRITU, SIRVIENDO COMO CORRESPONSALES PARA NUESTROS HERMANOS EN NUESTRA GENERACIÓN.

LIMA - PERÚ   LUNES 08 DE JULIO DEL 2019   MENSAJE # 3198

APOCALIPSIS 5:1-7.

"Y vi en la mano derecha de quien estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? Y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro, ni aun mirarlo. Y lloraba yo mucho porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos. Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra. Y vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono".

=== Tras haber discurrido sobre la historia de la Iglesia (con las cartas a siete de ellas: Éfeso, Esmirna, Tiatira, Pérgamo, Sardis, Filadelfia y Laodicea); y ser llamado desde la celeste esfera para que se hiciera parte de la revelación sobre lo que sería después de ello; Juan entra en la célica mansión, donde ve a la Deidad entronada, y a los que están en su presencia para ser testigos presenciales de lo que vendría en lo tocante al panorama redentivo, y al plano profético de lo que el Señor aparejara para la realización de su propósito; algo que omitiremos por razones de espacio; para pasar a disertar sobre nuestro párrafo de un modo directo. Así, pues, tras la adoración universal por los asistentes, pasamos a observar las cosas que el apóstol está apreciando. Él va a focalizar su visión al que está en el trono, quien tiene en su mano derecha un opistógrafo (un rollo escrito por delante y por detrás, y sellado con siete sellos, que simboliza el top secret divinal). El panorama histórico-profético está contenido en él, y el único que tiene la autoridad y el poder para hacer que todo lo que está escrito en él llegue a desarrollarse óptimamente, es el Cordero de Dios, haciéndose responsable de lo que ha de ser, según lo determinado por el Padre. Así como Yahweh creó y diseñó las edades, y les dio un inicio y un concurso dentro de las mismas, cubriendo progresivamente su propósito y garantizando que todo sería conforme a lo predeterminado, así su soberana voluntad se ejecuta para su gloria.

=== El opistógrafo nos muestra la voluntad perfecta de Dios, sin futuras inclusiones y sin exclusiones. El ángel fuerte, inquiere en la celeste esfera sobre la dignidad o el derecho que le asiste a quien se atreva a desatar los sellos; y Juan, que observara lo que acontecía como un silente espectador, se derrumba emocionalmente al ver que no hay respuesta al desafío proclamado por el agente divino, no sabiendo qué pensar ni qué hacer, Ninguno de los que ya habían pasado a la presencia del Padre: patriarcas, profetas, apóstoles; ni María la madre del Señor, quien hallara gracia ante el Padre para cubrir tan honorable rol; ni Pedro. ni Pablo, ni él mismo se acercaron al que estaba sentado en el trono, sintiéndose excluidos por su testimonio interior; pero el abrumado hijo de Zebedeo, escucharía la voz de uno de los ancianos que estuviera atento a los eventos aguardando por la gracia divina, refiriendo que había alguien que sí podía tomar el libro, mirarlo, abrirlo y leerlo; desatando sus sellos uno por uno. Lo extraño es que el anciano habló del León de la tribu de Judá; y cuando Juan lo vio, era un Cordero como inmolado. En el Apocalipsis, que significa QUITAR EL VELO PARA VER LAS COSAS COMO DIOS LAS VE, nos toca adecuarnos a los lentes programables para obtener la perfecta visión que otorga la perfecta interpretación, ajustando nuestra visión a la correcta perspectiva en la que el Padre ejecuta su voluntad, y cubre su bendito propósito y beneplácito. El anciano actuó aquí como lo hace el Espíritu Santo, pidiendo que no nos aceleremos, esperando que el Lucero de la mañana salga en nuestros corazones, y que la plena iluminación nos dé una cierta revelación, descansando en el divino obrar, nunca apriorístico, y siempre preciso.

=== El llanto de Juan, cual una brumosa cascada, le impidió ver el cómo Jesús llegó a aparecer en medio del trono, de los seres vivientes, y de los ancianos; y la figura de aquel Cordero inmolado (más cercano ahora), tenía siete cuernos (plenitud de fuerza y poder), y siete ojos (que son los siete espíritus de Dios descritos en Isaías 11:1 y ss.; enviados por toda la tierra); y que avanzando con paso firme se llega hasta el trono para tomar el libro de la mano derecha de quien lo sujetara, llevando el gozo celestial hasta una total efervescencia, una exultante explosión que anticipara que la voluntad divina se ejecutaría sin más trámite, sintiéndose Juan parte de ese deleite etéreo que, sin ser entendido plenamente por la mente natural, suponía que los planes divinos de larga data (por decirlo de alguna manera) se llevarían a cabo hasta alcanzar el pleno cumplimiento de la voluntad divinal para que el reino divino pasara a ser una realidad trascendente.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA    08/07/2019   MENSAJE # 3198

LAS NOSTALGIAS DEL AMOR TIENEN SUS MOMENTOS ÁLGIDOS, Y SUS REACCIONES ANTE EL ESTÍMULO QUE ELLO LE TRAE

LIMA - PERÚ   DOMINGO 07 DE JULIO DEL 2019   MENSAJE # 3197.

TIBIO ANOCHECER DEL MARQUÉS DE MONTEAMOR

CADA OCASO MARCA PARA MÍ UN DÍA MÁS SIN TI
Y UN DOLOR QUE ME MARCA TAN PROFUNDO ASÍ
CAUTIVÁNDOME LA PENA CON UN ENORME VACÍO
QUE ME HACE SENTIR QUE ESTE AMOR NO ES MÍO

CUANDO ME SIENTO ARRASTRADO POR ESTE RÍO
EN SUS RÁPIDAS CORRIENTES, YA NO ME CONFÍO
AL NAVEGAR EN SUS VERTIENTES, TEMIENDO ASÍ
QUE SUS SÚBITOS RECODOS, NO ME LLEVEN A TI.

LA BARCA DE MIS ENSUEÑOS SE DIRIGE HACIA TI
EN MEDIO DE MIS AZARES SINTIENDO TODO EN MÍ
ANSIOSO DE ENCONTRAR UNA ISLA QUE ABRIGUE
DOS CORAZONES, Y QUE TODO MI PESAR MITIGUE.

NADA AQUÍ ES MÁS DOLOROSO QUE TU AUSENCIA
Y MI TRANSIDO CORAZÓN IMPLORA TU PRESENCIA
GIMIENDO POR TU CALOR, TUS BESOS TU ESENCIA   
SACIANDO CON TERNURA Y AMOR MI EMERGENCIA

AL DESPERTARME DE MI LETARGO, SENTÍ EL ROCE
TIBIO DE TU MANO QUE ME COMUNICARA EL GOCE
SENSUAL DE TU FORMA DE AMAR Y DE TU CARIÑO
QUE ME HACÍA SENTIR TAN FELIZ COMO A UN NIÑO.

 EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA   07/07/2019    MENSAJE # 3197