NUESTRA ANTIGUA FORMA DE SENTIR Y DE PENSAR DEBE SER DESECHADA, HABIENDO DE ACEPTAR NUESTRA CONDICIÓN EN EL SEÑOR COMO GENTE DE DIGNIDAD Y HONOR REGIOS QUE MERECE ESTAR EN LA PRESENCIA DE DIOS Y EN EL PLANO DE SU INTIMIDAD

LIMA - PERÚ  VIERNES 22 DE ABRIL DEL 2016

COMENTARIO EXEGÉTICO DEL LIBRO A LOS HEBREOS

Hebreos 10:19-25.

"Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometió. Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más cuando veis que aquel día se acerca".

*** Teniendo la invitación extendida para que nos presentemos ante el Señor con toda confianza, pues ya la sangre del pacto ha sido ofrecida y aceptada por el Padre, y se nos ha comunicado la anuencia de la Deidad para recibirnos en su comunión célico-pedestre; el autor nos exhorta a accesar al Lugar Santísimo, arguyendo que el camino que él califica de nuevo y vivo, debe ser observado a su sazón, considerando el cuerpo del Señor Jesús como una puerta dimensional que nos permite tener entrada a la esfera del Padre (recordemos que el sumo sacerdote llevaba en el pecho el pectoral con las doce piedras con los nombres de las doce tribus grabadas en él, indicando que a través suyo toda la nación israelita tenía acceso a Dios en un plano de completa aceptación, algo que también refiere Efesios 1:6).

*** El Señor, pues, nos manifiesta su aceptación de un modo abierto, dando a entender que a partir de ese momento todas son ventajas para los redimidos. En su compañía, pues, como sumo sacerdote sobre la casa de Dios (la cual somos nosotros), somos invitados a acercarnos con un corazón abierto y honesto, sin doblez alguna, sin encubrimientos; en plena certeza sobre la realidad de lo que hemos oído y asimilado y se ha constituido en nuestra fe; teniendo nuestras conciencias purificadas de cualquier acusación personal o ajena, sabiéndonos integrados por los principios y las actitudes, estando intrínsecamente limpios, habiendo sido lavados nuestros cuerpos mortales con agua pura, pues el aseo es solicitado en nuestra condición tripartita, para una comunión excelente con el Padre.

*** Habiendo atendido al área de nuestra total limpidez como hijos amados, nuestra comunión de origen celeste debe también reflejarse en la esfera pedestre en la misma confluencia genérica, y es por eso que el autor añade que DEBEMOS MANTENER FIRME Y SIN FLUCTUAR LA PROFESIÓN (CONFESIÓN) DE NUESTRA ESPERANZA. La confesión inicial nos permitió el contacto con el Señor para penetrar en la comunión celestial; pero el mantenerse en ella es una carga a la que somos llamados, expresando nuestra voluntad de persistir en ello para que la progresiva santificación llegue a su total culminación, constituyéndonos así en herederos plenos de nuestras regias aspiraciones. En este nivel, los movimientos oscilatorios deben haber cesado, y nuestra confianza en el Señor debe haberse maximizado.

*** El amor fraternal hará su aparición en la forma de ayuda solidaria, convirtiéndonos en un ejemplo a seguir, a alguien que estimula a los demás con su esfuerzo constante, y sus éxitos en el Señor, motivando a otros en el mismo sentido, haciendo notorio que el bien obrar trae frutos a su sazón. De aquí el autor pasa a considerar el ausentismo y la dejadez como pecados recurrentes que deben desaparecer como usos, costumbres o hábitos en los irresolutos, haciendo uso del recurso de la exhortación (alentar, encaminar, inducir) a seguir en la línea de acción que nos concientiza acerca de nuestro encuentro con él en cualquier momento.

EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA  22/04/2016